Reičelas Dolesalas stāsts šobrīd izplatās kā meža ugunsgrēks. Pašlaik dzīvo Spokane, Vašingtonā, Dolezal kalpo par NAACP vietējās nodaļas prezidentu un ir Āfrikas studiju mācībspēku palīgs Austrumu Vašingtonas universitātē. Pašlaik Spokane pilsēta viņu izmeklē par to, vai viņa melojusi par savu rasi, iesniedzot pieteikumu darbam pilsoņu policijas ombuda komisijā.
Dolesala savā pieteikumā atzīmēja afroamerikānieti un uzrāda sevi kā afroamerikānieti, neskatoties uz to, ka viņa ir baltādaina, saskaņā ar viņas bioloģiskajiem vecākiem Rūtana un Lorenss Dolezals. Šajā stāstā ir tik daudz, un ar katru lietu, ko es atklāju, es turpinu rakties dziļāk un dziļāk. Tāpat kā ar lielāko daļu vīrusu sajūtu internetā, es ātri apmaldījos Reičelas Dolezalas trušu bedrē, un tas, ko es atklāju, bija neticami interesants.
Lielākā daļa Dolezal klātbūtnes tiešsaistē ir pārņemta melnādainajā kultūrā, īpaši māksla. Jāatzīmē, ka parasti nav problēmu ar balto cilvēku, kas māca Āfrikas studijas vai izmanto melnādainos cilvēkus kā priekšmetus savā mākslā. Problēma šajā gadījumā ir tā, ka šķiet, ka Dolezala piesavinās melnādaino kultūru, vienlaikus izliekot sevi par melnādainu, lai gan šķiet, ka viņa tā nav.
Vairāk: Reičela Dolesala saka, ka viņai ir vienalga, ja jūs domājat, ka viņa ir melnādaina
Viņas māksla patiesībā ir skaista un ļoti iespaidojoša, taču, zinot par mākslinieci un viņas mēģinājumiem pārvarēt kā citu rasi, tie iegūst pilnīgi jaunu, satraucošu nozīmi. Viņas darbs runā par melnādaino pieredzi, ko viņa, šķiet, ir personīgi dzīvojusi, un tomēr vai viņa ir?
Savā darbā “Mana vieta” Dolezala sniedz kontekstu jaunas melnas meitenes gleznai, kas stāv uz lauka. "Oriģināls ir uzgleznots uz paneļa ar puzles gabala tekstūru, atklājot, ka šis attēls ir saistīts ar manis daļu savienošanu un savas vietas sajūtas atrašanu." raksta Dolezal savā emuārā. "Fonā ir saulriets, kur es piedzimu Montānā, un modele ir meitene Keiptaunā, Dienvidāfrikā, kur mana ģimene dzīvoja 5 gadus."
Viņa neprecizē, ka, pēc viņas mātes teiktā, viņa nekad nav dzīvojusi kopā ar ģimeni Keiptaunā. Jaunas melnādainas meitenes attēla izmantošana rakstā par identitāti ir gan drosmīga, gan šokējoši nekaunīga, nemaz nerunājot par ļoti nepiedienīgu. Tajā pašā laikā, iespējams, tas vairāk nekā jebkas cits runā par Dolesala maldināto patiesības sajūtu.
Un tad ir viņas tvīti.
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/174029399329480704
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/157535659681251328
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/516104777642438656
Tāpat kā viņas māksla, arī viņa savos tvītajos apgalvo melnādaino kultūru, turpinot veidot šo personību, kuras pamatā šķietami ir daiļliteratūra. Jo vairāk mēs uzzinām par Dolezalu, jo mulsinošāks un sarežģītāks kļūst viņas stāsts. Cerams, ka viņa drīz runās pati par sevi, lai mēs varētu saprast viņas motivāciju, kas ir aiz tā visa, no viņas mākslas viņas klātbūtnei sociālajos medijos līdz viņas karjerai (kas ietver arī zulu dejotājas un afrikāņas pieredzi Frizieris). Pagaidām Reičelas Dolezalas noslēpums turpinās.
Vairāk par…
