ABC jaunā Bībeles drāma Par ķēniņiem un praviešiem lielā mērā ir bijis kritiķi to nosauca par “zobenu un sandales slogu” — galvu reibinoša episkā dramaturģijas pasaule, kurai neizdodas sasniegt izrādes, ar kuru tā ir vairākkārt salīdzināta, aso stāstījumu, Troņu spēles.
Ja esat to palaidis garām, raidījums seko ķēniņam Saulam, kurš mēģina apvienot 12 Izraēla ciltis. Kad gans/lautas spēlētājs šķērso viņa ceļu jaunā Dāvida formā, pravietis Samuēls atsauc savu Saula svētību. Kā mēs tagad zinām no nākamās nedēļas ziņojuma — un arī Bībeles — Dāvids ir topošais karalis.
Bet, lai gan tik daudzi galvenie varoņi līdz šim jūtas vājināti vai pārspīlēti, viens varonis ir panācis pietiekami daudz emocionālu ieguldījumu, lai skatītāji veidotu stingru viedokli: Saula sieva karaliene Ahinoam.
Vairāk:Par ķēniņiem un praviešiem ir reliģisks šovs, kas nesaskanēs ar kristiešiem
Dažādās atsauksmēs un pārskatos viņa ir aprakstīta kā viltīga vai manipulatīva. Viņa ir iekrāsota kā varaskāre sieviete, kas tikai cenšas raustīt auklas, it kā viņa būtu sava vīra leļļu meistare. Skaidrs, ka viņa parādās kā polarizējošs raksturs.
Tomēr, skatoties šī vakara sēriju, es nevarēju nedomāt, vai Ahinoams tagad tiktu uzskatīts par tik netīkamu? Un, jo vairāk skatījos, jo vairāk sāku just, ka skatītāji viņu redz caur anahronisku objektīvu.
Daudzas lietas, ko Ahinoams dara, senos laikos nebūtu skatītas laipni. Patiesībā daži, iespējams, pat nebūtu atļauti. Tolaik sievietes vēl tika uzskatītas par otrās šķiras pilsoņiem. Patiesībā mazāk nekā patiesībā — mēs būtībā bijām īpašums vai preces.
Sievietēm netika gaidīta balss.
Tātad, kad Ahinoama šovakar īpaši saspringtās cilšu tikšanās laikā iejaucas, lai runātu sava vīra vārdā, viņa tiek uzskatīta par aprēķinu.
Patiešām, es atklāju, ka šis brīdis ir diezgan spēcinošs. Viņa spēja formulēt savas tautas vajadzības tā, kā karalis nevarēja pārvaldīt. Viņa mani pārsteidza kā spēcīga un spējīga sieviete, kas tur stāvēja nesatricināma, saskaroties ar dusmīgu vīriešu jūru.
Protams, viņa reizēm ir stingra ar savām meitām. Šķiet, ka tas atbilst priekšstatam, ka viņa ir skarba, jo viņai tādai jābūt — sievietei a varas pozīcija, jebkurš maigums tajā laikā būtu interpretēts kā mazvērtība vai vājums.
Protams, Ahinoama neapšaubāmi izraisīja vislielākās pretrunas epizodes beigās, kad viņa izteica un pēc tam gulēja Deividu, vīrieti, kuram viņas jaunākā meita acīmredzami iemīlas.
Visticamāk, skatītāji viņu par to apstulbinās, bet nu jā. Pirmkārt, viņas vīrs atklāti dzīvo kopā ar savu konkubīnu un regulāri izvēlas viņu ievest savā gultā pār karalieni. Saulam Ahinoāms ir politisks bandinieks vai varas vietturis.
Tāpēc šķietamā neaizsargātības brīdī viņa vēršas pie vīrieša, kurā saskata kaut ko iekārojamu. Kas attiecas uz saikni starp Deividu un viņas meitu, izlabojiet mani, ja es kļūdos, bet es nezinu, vai Ahinoāma saprot, kas tur notiek.
Sarežģīta sieviete, kas ir seksuāli atbrīvota, gudra un spēcīga? Šodien viņa, iespējams, tiktu nosaukta par nelabvēli vai feministi. Visticamāk, uz viņu tiks raudzīts labvēlīgā gaismā (vismaz līdz šim redzētā viņas rakstura daļa; atliek redzēt, vai viņa kļūst patiesi nelietīga).
Vai tas, ka Ahinoams nāk no Bībeles vai ir vēl lielāka ietekme uz negatīvo uztveri par viņas darbībām? Ja šī izrāde notiktu mūsdienās — iedomājieties Ahinoamu kā politisku figūru —, vai viņa joprojām tiktu uzskatīta par tik polarizējošu?
Ir interesanti atskatīties un padomāt, kā laika gaita ir mainījusi stāstījumu par to, kas tiek uzskatīts par piemērotu sieviešu uzvedību.
Tas viss, lai teiktu, ka es kaut kā rakos Ahinoam. Kā mūsdienu sieviete es apbrīnoju viņas moksi un domāju, kā vēsture būtu izskatījusies, ja būtu vairāk sieviešu ļāva izlocīt savus vai viņiem tika piešķirta pienācīga atzinība par sasniegumiem, ko viņu moksija ieskaita vīriešiem viņu dzīvības.
