Kad Spāņu mantojums Mēnesis sākas 15. septembrī, man ir dažas prognozes. Kā parasti, tas tiks A) lielā mērā ignorēts, B) to laiku pa laikam izmantos politiķi un pedagogi, lai kompensētu visu laiku, ko viņi ir aizmirsuši. par ievērojamu iedzīvotāju daļu un C) atspēriena punkts, lai cilvēki varētu apspriest, cik novecojis un neprecīzs termins “Spāņu valoda” ir. Tas nemaz nerunājot par dīvaino veidu, kā kāds nolēma "mēnesi" sākt viena mēneša vidū un beigt cita vidū?
Kā mamma es to visu ņemšu vērā un tad kategoriski noraidīšu. Šogad es izmantošu Spāņu mantojuma mēnesis saviem mērķiem, lai izglītot manu dēlu par mantojumu mums un viņam draud izslīdēt cauri pirkstiem.
Tātad, jā, “Hispanic” ir neērts veids, kā apvienot cilvēku grupu no tik liela reģiona pasaule kopā ar vienu valsti, kas viņus kolonizēja, paverdzināja, izvaroja un nozaga zeme. Ja jūs gatavojaties izturēties pret visiem kā pret grupu, daudz labāk ir atstāt Spāniju ārpus tās (un ticiet man, viņiem tas ir labi) un iet ar citu nedaudz bezjēdzīgu, bet daudz muzikālāku vārdu, piemēram, Latino. (Vai arī, protams, izmantojiet latīņu valodu, ja vēlaties, taču es vēlos, lai mēs varētu būt iekļaujoši savā nozīmē, nebeidzot vārdu tādā cietā līdzskaņā.)
Skatiet šo ziņu Instagram
Ziņa, ko kopīgoja El Museo del Barrio (@elmuseo)
Papildus neprecīzai valodai ir arī fakts, ka latīņamerikāņi nav monolīts. Kas kopīgs perujietim, kurš runā tikai keču valodā, ar kubieti, kurš runā tikai spāniski, un otrās paaudzes puertorikānietim, kurš runā tikai angliski? Ja jums būtu jāizvēlas viena lieta, tas, iespējams, ir fakts, ka baltie amerikāņi domā, ka mēs visi esam vienādi.
Lai gan vienā definīcijā ir ietvertas tik daudz dažādu tautu, es visu mūžu esmu centies būt latīņu valoda kamēr nekad nejūtos tā, it kā es "skaitu". Mana dominikāņu mamma mani audzināja ar merengue mūziku, platano un rīsiem un pupiņām. Viņa man teica, ka esam spāņi, jo cilvēki viņu toreiz tā sauca. Bet es nesaņēmu viņas cirtainos tumšos matus vai lazdas acis, un viņa runāja ar mani tikaiangļu valodā, līdz es sasniedzu koledžu. Tomēr visā Latīņamerikā ir cilvēki ar zilām acīm un gaišu ādu. Ir meksikāņi, kuriem spāņu valoda ir otrā valoda. Šīs īpašības mani tikai diskvalificē nepiederošo cilvēku acīs.
Ja es saku cilvēkiem, ka esmu latīņu valoda, viņi smejas. Ja es viņiem saku, ka esmu dominikānis, viņi smejas skaļāk. Tas ir fakts, ka viņa mani uzaudzināja pārsvarā baltie apdzīvotās priekšpilsētas apkaimēs, kas pārējās manas audzināšanas detaļas padarīja vairāk atsvešinātas, nevis vienojošas.
Kad es atnācu uz koledžu Ņujorkā, es devos uz pirmajām latīņu un dominikāņu radniecības grupu sanāksmēm. Tad es atkāpos, pārāk kautrīgs, lai saprastu, kā iekļauties bērniem, kuri bija uzauguši pilsētās, izauguši runājot spāniski, pieaudzis, saskaroties ar rasismu. Un, ņemot vērā kautrīga cilvēka īpašo neobjektivitāti, es neuztraucos uzskatīt, ka pārējie dalībnieki nebija visi ir tādi paši kā es, un ka es nebiju vienīgais kautrīgais cilvēks tur. Tā vietā es iedziļinājos spāņu valodas literatūrā un ar vārdu palīdzību iemācījos sazināties ar savu kultūru un visu pārējo reģionā. Es gāju skolā divas jūdzes no Vašingtonas augstienes, un neviens no maniem koledžas draugiem nav dominikānis.
Skatiet šo ziņu Instagram
Ziņa, ko kopīgoja Morganne Garsija (@garciateachesmusic)
Tā nu, lūk, es esmu ar ļoti gaišu, zilacainu 7 gadus vecu dēlu un meklēju iespēju labot savas 17 gadīgās kļūdas. Ar mana māte aizgāja, man jāvēršas pie ārpasaules, lai mācītu viņam par šo kultūru, kuru esmu pazaudējis. Kāpēc gan šim nolūkam neizmantot Hispanic Heritage Month — lai cik neveikli tas būtu nosaukts?
Šeit ir mans plāns: mēs iegādāsimies grāmatas no Hispanic mantojuma mēneša lasīšanas saraksti. Es atradīšu fragmentus no muzeju programmām, piemēram šis no Smithsonian, kas viņam šķitīs izklaidējoši. Skatīsimies video par. 15. septembrī, Kostarikas, Salvadoras, Gvatemalas, Hondurasas un Nikaragvas neatkarības dienās, mēs apskatīsim katras valsts tradicionālos tērpus un klausīsimies to mūziku. Mēs to pašu darīsim Meksikā 16. septembrī un Čīlē 18. septembrī. Mēs strādāsim pie spāņu spēļu lietotnēm, līdz viņš beidzot piekrīt ļaut man reģistrēt viņu īstajā spēlē tiešsaistes spāņu valodas kursi.
Vai svinēsim tā saukto Dia de la Raza jeb Kolumba dienu? Ne gluži. Bet es meklēšu fotogrāfijas ar Taino tautas mākslas darbiem, kuri tika iznīcināti neilgi pēc tam, kad Kolumbs nolaida savus kuģus uz salas, kas galu galā kļuva par manas mātes dzimteni. Es runāšu par to, kā manēs nav viņu asiņu pēdu — ja var ticēt AncestryDNA testam —, bet ir vergi un spāņi, kas tam sekoja. Mēs varam iedziļināties tumšajā vēsturē par to, ko mūsu senči ir izdarījuši un pārcietuši, un to, ko šodien piedzīvo citi, piemēram, mēs un nelīdzīgi mums.
Bet kā es speršu nākamo nepieciešamo soli, ko nekad nedarīju, atrodot veidu, kā iepazīstināt savu dēlu ar citiem dominikāņiem un latīņamerikāņiem, IRL? Mana superamerikanizētā paplašinātā ģimene to vairs negriež. Man būs jānorij savs kautrīgums un jāsāk runāt ar citiem manas apkārtnes vecākiem, ar kuriem nekad iepriekš nebiju runājis. Es nezinu, ko es teikšu. "Es arī esmu latīne, tāpēc vai mūsu bērni var būt draugi mūsu "spāņu mantojuma" dēļ?" nešķiet īsti labs scenārijs, kam sekot. Man būs kaut kas jāizdomā. Bērns nav pelnījis, lai ceturtā daļa no sevis izkūst aizmirstībā tikai tāpēc, ka viņa mammai ir sociāla trauksme.
Ja jums ir kādas idejas man, es esmu TIK atvērts ieteikumiem. Pa to laiku mēs būsim šeit un lasīsim dažas grāmatas.
Šīs skaistās Visās bērnu grāmatās ir krāsaini zēni.
