Vai esat ievērojuši, kā katrā valsts teritorijā ir savas reģionālās tradīcijas? Protams, jūs sakāt. Bet pat šajos reģionos tradīcijas atšķiras atkarībā no apakšreģiona.
Kad mēs pirmo reizi pārcēlāmies uz šo pilsētu, mūsu vispārējā ģeogrāfiskā reģiona apakšreģionā, mēs zinājām, ka ir spēcīga īru ietekme. Šeit ir gandrīz tikpat daudz ģimeņu ar īru uzvārdiem, cik Īrijā, un es esmu gandrīz tikpat pazīstams ar dažu vārdu tradicionālās rakstības gēlu valodā kā to izplatītākās mūsdienu interpretācijas: Padraigs un Patriks, Šons un Šons, Ciara un Kira. Tas nozīmē Svētā Patrika diena ir ļoti jautri. Godīgi sakot, tiem vajadzētu būt reģionāliem svētkiem. Viena lieta, ko es negaidīju, ka mūsu pirmais marts šeit ir, bija tradīcija, kas ir izveidojusies dažu īru un amerikāņu ģimeņu vidū mūsu apakšreģionā. Pirmajā gadā Alfs pārnāca mājās no skolas — protams, valkāja zaļu apģērbu (par mana brīdinājuma apjomu Sv. Patrika diena pieaugot) — prātojot, kāpēc leprechauns nav atstājuši viņam nekādu gardumu rīts. "Kas?" Es jautāju: "Leprechauns?" Pēc tam Alfs man stāstīja, ka "visi" viņa draugi torīt dabūja konfektes no leprechauns, jo ir Svētā Patrika diena un viss. Es pārdomāju, ko teikt, un beidzot atbildēju: “Oho, tas izklausās kā ļoti jauki. Bet mīļā, es domāju, ka leprechauns atstāj gardumus tikai īru bērniem, un mēs neesam īri. ”Alfs izskatījās satriekts. "Nebija?" “Nē, mīļā, mēs esam vācieši, skoti un angļi ar vairāku citu kultūru niansēm. Bet mēs neesam īri. ”Es biju pretrunīgs par to, ka Alfs šādi pievīla, bet es nedomāju, ka tas tā ir ir lietderīgi izlikties, ka esam kaut kas, kas mēs neesam, un, godīgi sakot, ap mums peldēja pietiekami daudz konfekšu māja ar
