Ja jūs ieejat La Michoacana mājās gatavotajā saldējumā Keneta laukumā, Pensilvānija, jūs redzēsit a Džo Baidena fotogrāfija nobaudot kādu gardu meksikāņu saldējumu. La Michoacana ir viens no iemesliem, kāpēc es joprojām dzīvoju Pensilvānijā, nelielā lauku pilsētā stundas attālumā no Filadelfijas. Viens no īpašniekiem Juvenal pastāstīs jums stāstus par savu ģimenes dzīvi un dienu, kad viceprezidents (tagad ievēlētais prezidents) ieradās, lai nopirktu no viņa saldējumu 2016. gadā. Tāpēc es joprojām esmu šeit, Pensilvānijas laukos mātes un tādas sievietes kā es, kuras atsakās tikt ignorētas vai apklusinātas - mēs esam 126 000 (un pieaug), savienoti un organizēti, pateicoties Facebook grupa šeit, Pensilvānijā.
Es esmu no Kalifornijas un uzaugu pilsētā, kur ir vairāk meksikāņu-amerikāņu nekā baltie amerikāņi. Mani vecāki brīvi runāja spāņu valodā. Es pārcēlos uz Pensilvāniju sava vīra darba dēļ. Kopš tā laika mana četru cilvēku ģimene ir jutusies kā “brūngana” (mans vīrs ir no Dienvidamerikas) kvadrātveida mietiņš konservatīvās Pensilvānijas ļoti baltajā caurumā.
Kad mēs pirmo reizi uzzinājām par mūsu pārvietošanu, mēs centāmies izvēlēties labāko dzīvesvietu (mums bija izvēle starp Delavēru un Pensilvāniju) un labākās skolas mūsu bērniem. Cilvēki, kas bija daļa no mūsu finanšu demogrāfijas (visi baltie), mums ieteica: “Ak, noteikti izvēlies Pensilvāniju, viņiem ir daudz labāk skolas nekā Delavēra. ” Un tad sāksies pļāpāšana par to, kā Delavērā bija tik daudz minoritāšu, ka viņi sabojāja valsts skolu sistēma.
Pēc pirmajiem sešiem mēnešiem es sāku justies kā “mazāks par” - it kā es nebūtu pietiekami laba vai pietiekami balta konservatīvajām mātēm no Pensilvānijas, ar kuru es tikos, lai gan esmu balta un esmu otrās paaudzes imigrantu meita.
"Es domāju, ka Delavērā ir Starptautisks sieviešu klubs," viena māte man ieteica, kad es viņai teicu, ka mans vīrs ir no Dienvidamerikas. "Tur, iespējams, ir daudz tādu imigrantu sievu kā jūs."
Pļāpāšana sāksies par to, kā Delaverā bija tik daudz minoritāšu, ka tās bija izpostījušas valsts skolu sistēmu.
Drīz es atklāju, ka ļoti cenšos iekļauties šajā baltajā caurumā, manot, ka man ir jāmainās, lai es būtu pieņemts šeit, klusējot, kad runa bija par dažādiem jautājumiem - ar imigrāciju un “baznīcu” augšgalā sarakstu. Es būtu rotaļu dienā kopā ar kaimiņu mātēm vai māmiņām no savu bērnu klasēm, un es gribētu saklausīties vai dzirdēt sevi sakām kaut ko maldinošu.
"Tātad, kur jūsu ģimene iet uz baznīcu?" Man tiktu jautāts neskaitāmas reizes, un es teiktu kaut ko līdzīgu: "Ak, mēs vēl neesam to atraduši."
Bērnībā es biju piespiedu kārtā barots ar katolicismu un aizvainojos par to vecākiem. Kad kļuvu par māti, es apņēmos neuzspiest meitai un dēlam organizētu reliģiju, lai gan gadu gaitā es ierosināju, ka varu viņus dažādām draudzes jauniešu grupām, un viņi varēja pārliecināties, vai viņiem tas patīk - zinot, ka daudzi viņu skolas draugi pieder šīm grupām. Abi mani bērni nepārtraukti noraidīja piedāvājumu.
Skatiet šo ziņu Instagram
#PAVotesBlue autobusu tūre šķērso sadraudzību un apmeklē ikvienu vēlētāju. 🚍 Vai esi gatavs balsot? Izveidojiet plānu, noklikšķinot uz saites bio.
Ziņa, kuru kopīgoja Pensilvānijas Demokrātiskā partija (@padems) ieslēgts
Tur ir daudzveidību šeit, Pensilvānijas laukos, bet ļoti mazās robežās. Tādās pilsētās kā Kennett Square un West Chester sēņu industrijas un West Chester University dēļ ir vairāk brūnu un melnādainu cilvēku. Mēs izvēlējāmies iegādāties māju Kennetā, jo šeit ir Latino iedzīvotāji - tādu uzņēmumu dēļ kā La Michoacana un strādīgi uzņēmumu īpašnieki, piemēram, Juvenal. Spāņu valoda šeit nav tikai izvēles priekšmets; tā ir daļa no pamatskolas mācību programmas. Mēs vēlējāmies, lai mūsu bērni agrīnā vecumā iemācītos spāņu valodu, zinot, cik vērtīga tā būs viņu dzīvē.
Latīņu kopiena Kenetā kopš 80. gadu beigām ir bijusi miljardu dolāru sēņu nozares mugurkauls. Imigrācijas reformas un kontroles likums. 1986. gada “Amnestijas likums” pilnībā mainīja šo jomu. Pirmo reizi meksikāņu ģimenes beidzot varēja stādīt saknes Pensilvānijā un šeit audzināt savas ģimenes; viņi varētu veidot mazus uzņēmumus un justies lepni par ieguldījumu vietējā ekonomikā. Bet kopš 2016. gada vēlēšanām viņi atkal ir nokļuvuši ēnā, atkal dzīvojot bailēs Trampa imigrācijas politikas dēļ.
Tātad, es esmu redzējis fanātismu, kas pastāv Pensilvānijas laukos, un to, kā tas pēdējo četru gadu laikā ir ietekmējis minoritātes. Un, ja jūs dodaties svētdienas braucienā pa skaistajiem Pensilvānijas laukiem, jūs palaidīsit garām vairāk Konfederācijas karogu, kas plīvos blakus Trampa karogiem, nekā es vēlos saskaitīt.
Manu ģimeni arī ir tieši ietekmējusi fanātisms un naids, kas pastāv pret LGBTQ cilvēki Pensilvānijas mazpilsētā. Pirms četriem gadiem mana meita pameta vidusskolu un vairs neatgriezās. Meitenes viņu iebiedēja kurš pļāpāja un izvairījās no viņas, jo viņa varētu esi gejs. Kad viņa lūdza mani nesūtīt viņu atpakaļ uz ēku, kurā viņa katru dienu jutās apdraudēta, es sapratu ka mēs esam pārāk centušies šeit iekļauties, un es sāku plānot, kā nekavējoties atrast citu skola. Es pat apsvēru iespēju īrēt dzīvokli ārpus valsts. Ņujorka bija pirmā vieta, kur es paskatījos, zinot, cik ērti mana meita tur jūtas, lai gan dzīvokļa īre būtu dārga. Tomēr tas būtu tā vērts.
Skaistajos Pensilvānijas laukos jūs ejat garām vairāk konfederātu karogu, kas plīvo blakus Trampa karogiem, nekā man ir interese saskaitīt.
Es panācu vienošanos ar mūsu skolas rajonu, un manai meitai tika piešķirts a izraudzīts mājas skolas skolotājs kura darbojās kā kanāls citiem saviem astotās klases skolotājiem, līdz mēs varējām viņai atrast citu skolu. Kamēr viņa mācījās mājās, es meklēju dzīvokļus Ņujorkā. Tad es uzzināju, ka apmēram 20 minūšu attālumā ir neliela čartera skola, uz kuru viņa kvalificējās, un es pieteicos, lai gan tā bija loterijas sistēma. Es arī ieskatījos privātajās skolās, kas bija gatavas tērēt viņas koledžas ietaupījumus vidusskolai ar daudzveidīgāku studentu skaitu, taču es biju pārsteidzošs. Mūsu apkārtnē bija tikai viena privātskola, kas nebija draudze.
Tātad plāns bija tāds, ka, ja mana meita neiekļūtu valsts čartera skolā devītajā klasē, mēs īrētu dzīvokli Ņujorkas priekšpilsētā, un viņa nedēļas laikā tur apmeklēja vidusskolu, kamēr es strādāju no dzīvoklis; tad mēs nedēļas nogalēs atgrieztos Pensilvānijā, lai pievienotos manam vīram un dēlam. Mūsu ģimenei tas būtu grūti, bet manai meitai būtu iespēja justies pieņemtai.
Par laimi, viņas vārdu izlozēja vietējās publiskās čartera skolas loterijas sistēma. Tomēr pat tur mana meita devītās klases laikā turpināja slēpties; viņai bija grūti uzticēties cilvēkiem un iegūt jaunus draugus. Atkal es iedomājos pamest Pensilvāniju dienā, kad viņa man piezvanīja no skolas panikas lēkmes laikā pēc tam, kad skolotāja bija viņu samulsinājusi klases priekšā.
Pamazām mana meita atkal sāka veidot uzticību pēc tam, kad viņu iekļāva daudzveidīga pusaudžu grupa čartera skola - bērni, kuri tur bija arī tāpēc, ka neiederējās konservatīvajā baltajā caurumā Pensilvānija. Tikmēr es meklēju un atradu arvien jaunas baltās sievietes, kuras arī ticēja daudzveidībai. Sociālie mediji man arī palīdzēja sazināties ar cilvēkiem Pensilvānijā, ar kuriem man ir vairāk kopīga; šogad pandēmijas izolācijas laikā es atradu iepriekš minēto Facebook grupu.
Šīs sievietes un mātes ir bijušas glābšanas riņķis. Atbalsts, ko esmu saņēmis no viņiem dažu pēdējo mēnešu laikā, ir izglābis veselo saprātu, un es vairs nevēlos bēgt uz Ņujorku. Beidzot esmu atradis mazpilsētas līdzīgi domājošas Pensilvānijas mātes, kuras cīnās par daudzveidību, rasu taisnīgumu un vienlīdzību saviem bērniem. Un tas vēl nav viss: mēs cīnāmies par mūsu prezidenta un visu ievēlēto amatpersonu laipnību un pieklājību, kā arī par godīgumu un atbildību. Mēs cīnāmies par saviem bērniem un labāku nākotni, bet mēs cīnāmies arī par labāku demokrātiju visi mūsu valstī, ne tikai cilvēki, kuri izskatās un runā un rīkojas tāpat kā mēs.
Mēs nepadodamies un nekur nedodamies.
