Esmu melnādaina sieviete, un man nav dēla. Manā dzīvē ir brāļadēli, mazi brālēni, mazi brāļi un jauni vīrieši. Viņi raugās uz mani visu dēļ, ko esmu paveicis - tik atšķirīgs no parastā darba stāža, zemākas vidusšķiras, ar manu elites izglītību, ceļojumiem un autora dzīvi. Viņi domā, ka esmu superzvaigzne. Un tie, kas ir vecāki, runā ar mani un uzticas man tā, it kā es zinātu kaut ko, ko citi nedrīkst. Problēma ir tā, ka es pārāk daudz zinu, ko dara citi.
Es nezinu, kā viņiem pateikt, ka es biju viņu vecums, kad pirmo reizi uzzināju par atšķirībām cilvēku izskatā pret mani izturējās pret baltiem - tas nāca caur svarīgām filmām un plašsaziņas līdzekļiem, kas dokumentē afroamerikāni pieredze. Vēlāk tas bija caur maniem reālās dzīves novērojumiem par to, ko mana ģimene apsprieda par ārstēšanu savā darbā vai kā ikdienas dzīve un vienkārši mirkļi bieži izraisīja pārsteidzošas nepatikšanas vai zaudējumu lietas ar baltām sejām iesaistīti.
Es nezinu, kā viņiem pateikt, ka es patiešām ticēju, ka veiksme, būt labam cilvēkam un iegūt vairāk naudas nozīmē, ka es nekad nezināju, kas tas īsti ir pazemots, nepareizi interpretēts, atstumts no iespējām, nepatiesi apsūdzēts, izstumts no prioritāšu un aprūpes līnijām un cīnās par cieņu pret manu sievišķība. Nebija tā, ka es uzskatīju, ka šīs lietas ir klases, profesijas vai personīgas izvēles funkcija. Es ticēju, ka mums pasaulē ir jābūt spēcīgai balsij, un, stiprinot savu balsi visos iedomājamos veidos, es varētu pārtraukt sliktu izturēšanos pret sevi un citiem, kas dalās manos senčos.
Es tam tik ļoti ticēju, ka savos divdesmitajos gados biju aktīvists un pedagogs “mazāk laimīgajiem” kuriem nebija spēka runāt par sevi vai pārvarēt izaicinājumus, pamatojoties uz viņu rasi un klase. Es mācīju iekšpilsētas klasēs, kur meitenes man teica, ka nekad nav satikušas tādu jaunu melnādaino sievieti kā es: kopā, laipni, gudri un godīgi. Es uzrakstīju viņiem atsauces vēstules nākotnei un augstu vērtēju par centieniem. Es dzirdēju šo pateicīgo uzslavu organizācijās, kurās es brīvprātīgi piedalījos kopā ar bezpajumtniekiem un atveseļojošajiem narkomāniem. Bet es biju jauna melnādaina sieviete, redzot, cik daudz vairāk man bija jāstrādā, lai pierādītu, ka esmu pietiekami labs vispārējā vidē. man uzlika nodokļus savējie, kuri mani uzskatīja par tik labu, ka es pārtraucu visu brīvo laiku un palīdzību, ko sniedzu pārāk daudziem citi.
Tad man paveicās, ka man bija iespēja rakstīt romānus, lai izpētītu šo pārliecību, jūtot, ka šī izolētākā aktivitāte būtu ne tikai fiziski mazāk nogurdinoša, bet arī finansiāli izdevīgāka. Es domāju, ka mana balss var aizceļot tālu aiz manis un tajās pašās rokās, prātos un sirdīs, pret kurām es biju apstājies. Tomēr mani satraucošie novērojumi, ko es pierakstīju par melnādainiem, kuri sūdzējās par sliktu izturēšanos, manā pieaugušajā parādījās patiesi dzīvi, un no tā izrietošais satraukums pārtrauca manu grāmatu ražošanu, ko biju plānojis izdot regularitāte.
Es apmeklēju augstākās doktorantūras programmu, lai nostiprinātu šo pārliecību, domājot, ka tikai vēl viena profesors, lai runātu par melnādainiem cilvēkiem un kultūru visā tās krāšņumā, atvieglotu rasu plaisu un radītu vairāk saprašana. Es rakstītu teorētiskā žargona un zinātnisko pētījumu lappuses un lappuses, izklāstot aizspriedumus pret saviem priekšmetiem un viņu darba nozīmi rasu nevienlīdzības ziņā. Šeit mana balss un uzskati bija bezjēdzīgāki, nekā es varēju iedomāties. Brīdī, kad ar mani kaut kas notika pa īstam - vai tā būtu negodīga attieksme, vai arī patiesi notikumi noziedzīgi pieskaņi Es uzskatīju, ka tā ir manas rases funkcija - es nevarēju sūdzēties bez pagrieziena cilvēki nost. Es pametu mācības, nevēloties nākamos piecus savas dzīves gadus pavadīt, rakstot teoriju par to, ko nevarēju pateikt pa īstam.
Tātad, ja sieviete, kas var mācīt un vadīt citus grupās, raksta grāmatas un mācās sacīkstēs doktorantūrā. līmenis nevar izdomāt, ko teikt šiem jaunajiem zēniem, kuriem būs jāizdomā, ko viņi vēlas darīt ar savu dzīvi, kurš to var? Ja viņu pašu tēvi pārstāj ticēt risinājumiem vai nav tur augstās kriminalizācijas vai ekonomiskās nabadzības dēļ - tas noteikti ir viņu rases funkcija - ko sieviete var teikt šiem zēniem, kuru sejas krāsa viņus iezīmē kā spējīgus stumties apkārt vīriešus aizsargājošajai un mačo dabai?
Tā kā visu mūžu esmu ticējis tam, kam ticu, man nav bijis laika vai uzmanības tam, lai man būtu savs dēls, ar ko dalīties savās vecajās pārliecībās. Bet, tāpat kā Lielās Migrācijas un Melnās varas kustību melnās “rases sievietes”, mani nomāc visa realitāte mūsu vīriešiem ir nepieciešams, lai mēs viņus uzskatītu par dēliem neatkarīgi no viņu vecuma, lai cīnītos un aizsargātu, kad mūsu vīriešiem tas būtu jādara mums. Es teiktu savam dēlam: melnādainām sievietēm ir apnicis izturēt mūsu pašu cīņas un atbalstīt tās savās. Un es viņiem teiktu, ka tas nemainīsies. Tā vienkārši ir, un varbūt tieši to Dievs vai Visums bija iecerējis.
Ja manā dzīvē parādīsies dēls, man būs viņam jāpasaka vienīgais, ko esmu stāstījis citiem jaunajiem zēniem un vīriešiem savā dzīvē, kuri neatradīs eseju. rakstīja: Jums ir ļoti jātic Dievam, jāuzticas augstākam spēkam un jāizturas pret sevi kā pret garīgu būtni, lai pārvarētu vētru. dzīve.
Šī ziņa ir daļa no #WhatDoITellMySon, saruna, ko uzsāka eksperts Džeimss Olivers, Jr. izpētīt melnādainos vīriešus un policijas vardarbību ASV (un izpētīt, ko mēs varam darīt). Ja vēlaties pievienoties sarunai, kopīgojiet saturu, izmantojot mirkļbirku vai e -pastu [email protected], lai runātu par ziņas rakstīšanu.
