Birželio d visada buvo ypatinga mano šeimai; mes iš Teksaso. Tiesą sakant, kaip ir dauguma juodaodžių, mano kilmė yra pietuose. Tai buvo Didžioji migracija (judėjimas, kurio metu daugiau nei septyni milijonai juodaodžių žmonių persikėlė iš pietų kaimo į kitas JAV dalis), atvežęs mano artimiausią šeimą į Kaliforniją. Tačiau Juneteenth dvasia ir tai, ką ji reiškia, liko su mumis.
Birželio d yra šventė daugeliui juodaodžių, o Teksaso valstijoje – dvigubai daugiau. Būtent šią 1865 m. dieną generolas majoras Grangeris atvyko į Teksasą informuoti juodaodžius vergus, kad jie buvo išvaduoti iš vergijos pasirašius Emancipacijos deklaraciją. prieš du su puse metų.
Iki XIX amžiaus pabaigos mano šeima gyveno kaimo vietovėje, netoli Hiustono, kur Emancipation Parke vyko didžiausios Birželio septintojo šventės. Mano proprosenelis iš motinos pusės (meiliai vadinamas tiesiog „tėčiu“) buvo ūkininkas ir tikriausiai dalininkas, kaip ir dauguma juodaodžių pietų kaimuose. Jimo Crow eros įstatymai padarė beveik neįmanomą juodaodžiams būti judiems aukštyn kokiu nors prasmingu būdu, todėl jie darė tai, ką žinojo; kuri buvo žemės ūkis. Dalinis derlius buvo sunkus ir nesąžiningas, daugelis dalininkų liko nuolatiniame skolų cikle ir dirbo kiekvieną dieną, kad išgyventų. Birželio dvyliktoji diena buvo viena iš nedaugelio dienų, kai jie atsitraukė iš ūkio ir daugelį metų dalyvavo tūkstančiai juodųjų teksasiečių.
Mano močiutė gimė kaimo mieste Teksase, vadinamame Chappell Hill, 1931 m. Dėl didžiulės depresijos jos tėvai ir daugelis kitų juodaodžių teksasiečių išvyko iš fermų į Hiustoną, ieškodami geresnių galimybių. Iki 1940-ųjų ir 1950-ųjų daugelis persikėlė į kitą vietą, todėl mieste greitai padaugėjo juodaodžių gyventojų. Ši migracija sutapo su Birželio septintojo švenčių mažėjimu. Deja, Hiustone darbdaviai nenorėjo suteikti kiekvienam juodaodžiui laisvos dienos švęsti, todėl jie ėmė švęsti liepos 4-ąją, kuri jau buvo nacionaliniu mastu pripažinta šventė.
Deja, Hiustonas buvo tik šiek tiek geresnis už kaimo miestus, iš kurių jie kilę. Redlining ir segregacija išstumdė daugumą juodaodžių į keletą Hiustono rajonų. Visiškai baltaodė Hiustono miesto taryba leido privačioms įmonėms dešimtmečius sąmoningai statyti sąvartynus ir šiukšlių deginimo įrenginius Juodosiose apylinkėse. Jie galėjo dirbti tik tam tikrose srityse, tokiose kaip fizinis darbas ir namų ruošos darbai. Mano prosenelis dirbo komerciniu dažytoju ir dažnai savaitgaliais dirbo kitus fizinio darbo darbus, daugelis kitų buvo tarnaitės ar priežiūros darbuotojai.
Per septintojo ir aštuntojo dešimtmečio pilietinių teisių judėjimą Hiustono (ir daugumos Teksaso miesto) kraštovaizdis drastiškai pasikeitė. Juodieji Hiustono gyventojai išplėtojo savo rajonus į klestinčią ekonomiką, atidarydami klubus, restoranus ir parduotuves 3, 4 ir 5 palatose. Miestas tapo juodaodžių judėjimo į viršų karšta vieta; žmonių įsigijo namus, baigė universitetus, įžengė į skirtingas karjeros sritis ir prisijungė prie Hiustono ir Teksaso politinės scenos. Tai buvo juodaodis politikas ir Hiustono gimtoji, Al Edwards, kuris pristatė įstatymo projektą, pagal kurį Teksasas taps pirmąja JAV valstija, birželio 1-ąją paskelbusia oficialia švente (Edwardas, miręs m. Šių metų balandį du kartus tarnavo Teksaso Atstovų rūmuose su savo dėde, dabartiniu Hiustono meru Sylvesteriu Turneriu. dešimtmečius).
Mano seneliai, kurie susitiko jauni ir susilaukė šešių vaikų, vyresnių nei 40 metų, buvo apsigyvenę šiaurės Kalifornijoje prieš daugelį metų. Jiems pavyko pasiekti sėkmės Auksinėje valstijoje, pasiekus daugelį Amerikos svajonės bruožų. Jie nusipirko namą puikioje kaimynystėje, mano mama ir jos broliai ir seserys lankė geras mokyklas ir įstojo į koledžą, netgi turėjo atostogų namus. Mūsų šeima išlaikė tradiciją, kurios laikėsi daugelis juodaodžių didžiosios migracijos palikuonių: išvykti vasaroti namo į pietus. Jie dažnai lankydavo gimines Teksase, sueidavo giminių susitikimų ir taip, švęsdavo birželio septintą dieną. Grilis, piknikai, muzika, šokiai – tokios šeimos, kaip mano, Juneteenth dieną suprato kaip būdą švęsti emancipaciją ir šeimą.
Kadangi Juneteenth ir toliau sulaukia pripažinimo, aš pradėjau mąstyti, ką jis reiškia man ir ką reiškia tiems, kurie buvo prieš mane. Kartos juodaodžių amerikiečių, juodaodžių teksasiečių, išeinančių iš niekuo, tikėjimą ir viltį dažnai nesąžiningomis ir priešiškomis sąlygomis. Ir aš negaliu dabar apsisukti; Tuo metu, kai atrodo, kad pažanga prarasta, o juodaodžiai atsilieka taip toli, kaip mes kada nors buvome priekyje, birželio 1-oji man primena, kad esu kažkieno drąsiausia svajonė. Aš esu vilties, ištvermės ir laisvės atstovas ir dabar negaliu pasiduoti. Dabar mes negalime pasiduoti. Taigi, šią birželio septintą dieną tikiuosi, kad jūsų diena bus kupina apmąstymų, pasididžiavimo, dėkingumo ir, svarbiausia, šeimos.
Šios istorijos versija iš pradžių buvo paskelbta 2020 m. birželio mėn.
