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'조용한 퇴사'에서 '허슬 문화'로 직업 번아웃은 어디에나 있습니다. 그러나 베스트셀러 작가이자 하버드 의과대학 방문학자인 수닐 굽타(Suneel Gupta)에 따르면 반드시 그럴 필요는 없다고 합니다.
일과 생활의 대안적인 방식은 고대 철학인 "달마"에서 찾을 수 있다고 굽타는 말합니다. 부름." 그는 "달마" 안에 있다는 것은 당신의 야망을 내적 성취, 즉 삶을 통해 기쁨을 찾는 부분과 일치시킨다고 설명합니다. 행동.
그의 새 책에서는 매일의 달마: 당신이 하는 모든 일에서 성공과 기쁨을 찾기 위한 8가지 필수 실천법, 굽타는 작은 변화를 통해 업무를 더욱 성취할 수 있는 방법에 대한 로드맵을 제시합니다. 우리는 우리 모두가 법 안에 있는 법을 배울 수 있는 방법을 배우기 위해 굽타의 새 책에 대해 이야기했습니다.
왜 이 책을 쓰기로 결정했나요?
우리 대부분에게 있어서 우리의 첫 번째 결정자는 정신 건강 우리 일이에요. 하지만 우리 중 매일 하는 일에 만족하는 사람은 거의 없습니다. 나와 이야기를 나누는 많은 사람들이 그렇게 믿고 있어요. 일과 삶의 균형 기쁨을 찾는 일이다 밖의 당신의 직업. 저자이자 연구자로서 나는 우리가 어떻게 기쁨을 찾을 수 있는지에 더 매료됩니다. ~을 통해 우리의 일.
나는 이것이 우리가 하는 모든 일에서 의미와 행복을 찾을 수 있도록 힘을 실어주는, 수천 년에 걸쳐 입증된 영원한 지혜를 통해 가능하다는 것을 발견했습니다. 달마(Dharma)라고 합니다.
당신의 다르마를 찾는다는 것은 무엇을 의미합니까?
당신의 달마는 당신의 본질, 즉 당신 안에 있는 사람입니다. 그리고 그 본질을 표현할 때 당신은 자신감 있고 창의적이며 밝아지는 느낌을 받습니다. 그렇지 않으면… 상실감, 고갈, 우울함을 느낄 수 있습니다. 우리 중 많은 사람들이 지금 그렇게 느끼고 있습니다. 이 책은 우리가 지불해야 할 청구서, 연속적인 약속, 돌봐야 할 아이들, 그리고 늙어가는 부모 에 대해서 걱정하다.
이것은 당신 자신의 경험에 기초한 것입니까?
나는 어렸을 때 뉴델리에 있는 할아버지 현관에서 달마에 대해 처음 배웠습니다. 하지만 중서부에서 자란 인도 어린이로서 저는 제가 자란 교육에 등을 돌렸습니다. 나는 브루스 스프링스틴(Bruce Springsteen) 티셔츠를 과도하게 입었고 심지어 모든 백인 아이들과 어울리려고 얼굴에 베이비 파우더를 발랐습니다. 수십 년이 지나서야 나는 지쳐버렸고 우울한 나는 할아버지의 가르침으로 돌아갔다.
당신의 다르마를 찾는 첫 번째 단계는 무엇입니까?
달마에 대한 좋은 소식은 달마를 찾으러 갈 필요가 없다는 것입니다. 그것은 이미 당신 안에 있습니다. 미켈란젤로는 대리석 덩어리를 보고 “조각품은 이미 안에 있어요.”라고 말했습니다. 당신의 다르마(Dharma)도 마찬가지입니다. 우리는 당신에게서 그것을 숨겨온 기대, 판단, 의심과 같은 무질서한 층위를 깎아내면 됩니다.
우리가 달마에 도달하는 간단한 방법 중 하나는 "밝은 반점 끌"을 사용하는 것입니다. 당신의 밝은 점은 거친 표면에 있는 작은 다이아몬드입니다. 어려운 시기 그리고 상황. 그것을 찾으려면 스스로에게 간단한 질문을 해보세요. 지금 당장은 일이 싫더라도 기쁨을 주는 순간이 있나요? 이 작고 때로는 찰나의 순간이 당신의 달마를 들여다보는 작은 창이 될 수 있습니다.
두 번째 단계는 무엇입니까?
두 번째 단계는 우리가 당신의 다르마(당신이 누구인지)를 당신의 의무(당신이 하는 일)와 일치시키기 시작할 때입니다. 그리고 우리는 작은 조정이 엄청난 변화를 가져올 수 있다는 것을 알고 있습니다. 나는 환자 보고서를 통해 자신의 다르마와 다시 연결되었던 Karen Struck이라는 간호사의 이야기를 들려줍니다. 그녀는 부서의 다른 모든 사람들처럼 단순히 임상 세부 사항을 작성하고 인쇄하는 대신 각 양식을 작성하는 데 시간을 들였습니다. 그녀에게 진료기록은 단순한 의미가 아니었습니다. 환자의 병력, 하지만 그들의 이야기는 어떻게 살았는지, 어떻게 저녁을 보냈는지, 그리고 그들의 삶에 누가 있었는지입니다. Karen의 동료들은 소설의 리듬과 뉘앙스가 흐르는 그녀의 보고서를 간절히 기다렸습니다.
카렌은 자신의 법을 실천하기 위해 병원을 떠날 필요가 없었습니다. 그리고 그것이 핵심입니다. 우리는 종종 삶의 방식을 바꾸려면 삶을 포기해야 한다고 생각합니다. 그러나 우리의 법은 우리가 지금 무엇을 하고 있든 종종 손에 닿을 수 있는 곳에 있습니다.
당신의 다르마를 찾는 마지막 단계는 무엇입니까? 어떻게 해야 합니까?
마지막 단계를 "크리야(Kriya)" 또는 행동이라고 합니다. 우리는 종종 지도를 가지고 삶을 영위하지만, 크리야는 나침반을 가지고 살도록 권장합니다. 단계별 지침이 필요한 대신 우리는 담대하게 다음 최선의 단계를 밟은 다음 나침반을 꺼내 다시 수행합니다. 목적지까지 가려면 몇 차례 우회해야 할 수도 있지만 뒤를 돌아보면 여행이 의미가 있을 것입니다. 그리고 당신은 더 이상 불확실성이 수반하는 안주에 갇히지 않을 것입니다. 당신은 의심과 행동이 공존하는 법을 배우게 될 것입니다.
당신의 다르마를 찾는 전반적인 목표는 무엇입니까?
저는 달마의 가장 고귀한 목표는 일과 놀이 사이의 경계를 없애는 것이라고 생각합니다. 우리가 어렸을 때 그랬던 것처럼 일을 다시 놀이처럼 느끼게 하기 위해서입니다. 많은 사람들은 “행복”을 비즈니스 현장에 적용하기에는 너무 허약하다고 생각합니다. 하지만 우리는 깨어 있는 시간의 절반을 직장에서 보냅니다. 그리고 우리가 하는 일에서 기쁨을 되찾지 못할 이유가 없습니다. 이 책은 일과 놀이의 경계를 모호하게 만든 사람들의 이야기로 가득 차 있습니다. 더 큰 행복 뿐만 아니라 더 높은 목표, 열망, 삶의 성취도 있습니다.
다음은 에서 발췌한 것입니다.매일의 달마: 당신이 하는 모든 일에서 성공과 기쁨을 찾기 위한 8가지 필수 실천법수닐 굽타(Suneel Gupta). 하퍼 원(Harper One) 출판.
당신의 본질을 찾아보세요
할아버지의 주름진 바가바드 기타(Bhagavad Gita) 사본은 항상 그의 침대 스탠드 위에 놓여 있었습니다. 나는 어느 날 밤 그의 방에 몰래 들어가서 그에게 책에 나오는 이야기를 읽어달라고 요청한 것을 기억합니다. 물론 잠자리에 들 시간은 지났지만 바우지는 도저히 거절할 수 없는 요청이었다.
그는 돋보기를 콧등에 대고 고대 문서의 바인딩을 풀고 나에게 아르주나라는 젊고 잘생긴 영웅의 이야기를 들려주기 시작했습니다.
아르주나는 전투를 위해 전차 뒷좌석에 앉아 있습니다. 선과 악이 곧 충돌할 것이며, 아르주나가 선두에 서서 선의 세력이 큰 승리를 거둘 것으로 기대합니다.
한 가지 작은 문제가 있습니다. 아르주나는 공황 발작을 겪고 있습니다.
자신을 반대하는 세력을 바라보며 그는 압도당한다. 의심의 감정. 그는 자신의 목적, 정체성, 사명에 대해 의문을 제기합니다. 절망과 절망의 순간에 아르주나는 마차 바닥에 쓰러진다.
지금은 아르주나가 빛을 발할 순간, 즉 그의 가장 위대한 일을 해낼 순간이지만, 그는 불안감으로 마비된 느낌을 받습니다. 힘을 모으기 위한 최후의 노력으로 아르주나는 마차에게 도움을 청합니다.
이때 그는 자신의 겸손한 종이 실제로 보호, 연민, 사랑의 신인 크리슈나라는 것을 알게 됩니다. 크리슈나는 아르주나를 끌어당겼지만 전사는 마차의 눈을 똑바로 쳐다볼 수 없었다. 그는 땅을 바라보며 자신이 길을 잃었다는 것을 부끄럽게 인정합니다. 그는 무엇을 해야 할지, 어떻게 행동해야 할지 모른다는 것입니다.
크리슈나는 다르마에 대한 우리의 나머지 여정을 알리는 한 줄로 응답합니다. 뭔가 빠졌지만 그 이유를 알 수 없을 때 우리가 느끼는 감정의 핵심을 찌르는 강력한 단어입니다. 크리슈나는 이렇게 말합니다.
“당신은 자신이 누구인지 모르기 때문에 어떻게 행동해야 할지 모릅니다.”
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달마 = 본질 + 표현.
당신의 본질은 당신이 누구인지입니다. 당신의 표현은 당신이 세상에 나타나는 방식입니다. 당신의 본질은 당신의 소명이며, 당신의 표현은 당신이 그 부름을 받아들이는 방식입니다. 나의 조상들은 본질에 대한 또 다른 단어를 가지고 있었습니다. 그들은 그것을 불렀다 수카 (숙하로 발음).
교사, 의사, 변호사. 이것들은 직업이지만 당신의 수카는 그보다 훨씬 더 크고, 더 넓고, 더 깊이 뿌리박혀 있습니다. 어떤 직책이든. 사람들의 성장을 돕고, 다른 사람들의 건강을 돕고, 무방비 상태의 사람들을 옹호합니다. 이들 각각은 본질입니다.
그러나 우리는 어려서부터 본질을 건너뛰고 곧바로 직업으로 나아가도록 길들여져 있습니다.
“너는 커서 무엇이 되고 싶니?” 유치원부터 대학까지 우리 모두가 묻는 질문입니다. 그들이 기대했던 대답은 언제나 직위였습니다. “외모에 대한 자신감을 키워주고 싶다”고 말할 수는 없다. “패션 디자이너나 피트니스 강사, 치과 교정의가 되고 싶어요.”였습니다.
이는 성인기까지 계속됩니다. "너는 무엇이되고 싶니?" "무슨 일을 하세요?"로 바뀌어요. 우리의 정체성과 직함은 서로 얽혀 있습니다. 우리는 우리가 확신하게 된다 ~이다 우리의 직업은 무엇에 소비되고 다른 사람들은 그것을 생각합니다.
1980년대에 다트머스 대학의 연구자들은 실험을 고안했습니다. 당신이 연구에 참여했다면, 전문 메이크업 아티스트가 당신의 얼굴에 가짜 “상처”를 그렸습니다. 오른쪽 귀에서 뺨 아래로 선홍빛의 울퉁불퉁해 보이는 잡티가 있다고 상상해 보십시오.
그런 다음 방에 들어가서 낯선 사람과 함께 앉아서 대화를 나누라는 요청을 받았습니다. 당신의 임무는 그들의 행동, 즉 그들이 당신에게 어떻게 반응하는지, 그리고 당신의 얼굴에 난 상처를 관찰하는 것이었습니다.
하지만 반전이 있었습니다. 들어가기 몇 초 전에 메이크업 아티스트가 흉터를 '수정'할 수 있는지 묻습니다. 그러나 손으로 만지는 대신 완전히 닦아냅니다. 그래서 방에 들어가 믿는 아직도 얼굴에 흉터가 있어요.
나중에 연구자들은 각 참가자에게 낯선 사람이 흉터를 발견했는지 여부를 물었습니다. 물론 그들은 모두 말했다. 사실, 낯선 사람은 그것을 쳐다보는 것을 멈출 수 없었습니다. 일부 참가자들은 그 낯선 사람이 그 표시가 너무 끔찍해서 시선을 돌리지 않았다고 주장했습니다.
다트머스 실험은 인간의 기본적인 진실을 밝혀주었습니다. 즉, 우리는 다른 사람의 눈을 통해 자신을 보는 경향이 있습니다. 우리는 믿는다 우리는 무엇 그들 보다. 결과적으로 우리는 우리가 원하는 것과 일치하지 않는 선택을 하게 되고, 이는 우리 자신의 것 같지 않은 길로 더 멀리 떨어지게 만듭니다.
아르주나처럼 우리도 자신이 진정 누구인지 잊어버렸기 때문에 어떻게 행동해야 할지 모르는 자신을 쉽게 발견할 수 있습니다.
이 책의 목적은 '당신이 누구인지'와 '당신이 어떻게 행동하는지'를 조화롭게 만드는 것입니다. 우리는 당신을 당신의 본질, 당신의 수카와 다시 연결하는 것부터 시작합니다.
'본질을 찾는 것'이 어렵게 느껴질 수도 있습니다. 그러나 진실은 당신의 수카가 이미 당신 안에 있다는 것입니다. 그리고 때로는 그것을 다시 보기 위해 관점을 간단히 바꾸는 것만으로도 충분합니다.
