혐오 또는 접근? 이것은 미국에서 낙태 논쟁을 구성하는 데 사용된 두 단어입니다. 랜드마크 로 v. 웨이드 대법원 판결 출산하는 사람들에게 최대 23주 또는 태아 생존 가능성에 대한 헌법상의 권리를 보장합니다.
획기적인 결정이 내려진 지 49년이 지난 지금, 출산자의 낙태 권리가 가장 큰 위협에 직면해 있습니다. 대법원의 보수 다수파는 낙태에 대한 헌법적 권리가 있는지에 대해 의문을 제기하며 법적 판례를 지지하는 경향이 덜한 것으로 보입니다. 법원의 대다수는 개인적, 정치적, 종교적 선호에 따라 새로운 것을 설정하는 데 더 찬성하는 것 같습니다.
동안구두 주장 작년 말 Clarence Thomas 판사는 헌법에서 낙태를 보호하는 구체적인 권리를 찾을 수 없다고 말했습니다.
“만일 우리가 수정헌법 제2조에 관해 이야기하고 있다면, 나는 우리가 무슨 말을 하는지 정확히 알고 있습니다. 수정헌법 제4조에 대해 이야기하고 있다면, 그것이 쓰여 있기 때문에 우리가 무슨 말을 하는지 압니다. 저기에있어. 여기서 말하는 권리가 구체적으로 무엇입니까?”
또한 Brett Kavanaugh 판사는 “가장 중요한 사건, 이 사건에서 가장 중요한 사건에 대해 생각해보면 법원의 역사에는 판례가 판례를 뒤집은 일련의 사건이 있습니다.” Kavanaugh 대법관의 판례 무효화에 대한 언급 알 대. Wade는 확인 청문회에서 Roe가"결정된 선례."
새로운 선례는 낙태 접근을 임신 15주로 되돌리거나 Roe를 완전히 뒤집습니다.. 어느 쪽이든 결과는 쓰라리고 낙태를 원하는 사람들을 낳는 데 끔찍한 결과를 초래할 것입니다. 특히 보수적인 지방정부와 주정부에 의해 억눌려 있는 주에 거주하는 사람들 낙태 접근 이미 제한되어 있습니다.
낙태라는 주제는 단순히 인적 비용이 전혀 들지 않는 열띤 논쟁의 이념적 또는 정치적 주제가 아닙니다. 사실, 르네 브레이시 셔먼(Renee Bracey Sherman, 설립자이자 전무이사)은우리는 증언한다, ㅏ 재생산 정의 조직은 낙태가 전혀 정치적이지 않다고 주장합니다.
“사실 정치적인 문제는 아닌 것 같아요. 사람들이 인종차별적이기 때문에 인종차별이 정치적으로 고발되기 때문에 게리맨더드 방식이고 많은 인종차별적 노선을 따른다고 생각합니다.”라고 Bracey Sherman이 말했습니다. "변한 유일한 것은 정치인이 누구이며 특히 지난 10년 동안 게리맨더링에 기반을 두고 있고 누가 우리를 대표하게 되었는지입니다."
2018년 미시시피 낙태 제한 및 운동 부족에 관한 대법원의 다가오는 결정으로여성건강보호법 상원에서 출산하는 사람들의 삶은 불확실합니다.
반선택 선전의 핵심은 "인생은 임신에서 시작된다"는 것입니다. 빌보드는 18일에 심장 박동이 시작되는 밝은 갈색 피부, 곱슬머리 아기의 사진과 함께 선언합니다. 임신한 사람이 생리를 놓쳤다는 것을 알아차리기 훨씬 전에. 그러나 생명이 수태에서 시작된다면 그것은 분명히 노동과 출산으로 끝나지 않습니다. 그러나 성공적인 출생 후 좋은 삶을 보장하기 위해 마련해야 하는 시스템에 대한 대화는 거의 없습니다. 특히 흑인과 브라운 커뮤니티에서 그렇습니다.
뉴욕 타임즈 최근 발행된이것 미국에서 낙태를 원하는 전형적인 사람의 초상화. 특성에는 대학 교육을 어느 정도 받았을 수 있는 20대 후반의 사람이 포함됩니다. 기혼자, 이미 어머니일 수 있으며, 첫 낙태를 하고 있을 수 있으며, 출산 후 첫 6주 임신. 더 타임즈 University of Reproductive Health의 Advancing New Standards in Reproductive Health에서 Ushma Upadhyay 교수의 말을 인용했습니다. 캘리포니아, 샌프란시스코는 “낙태를 하는 단일체 인구통계는 없습니다.”라고 말했습니다. 하지만 그건 아니야 완전히 사실입니다.
모든 인종 및 사회경제적 인구통계에서 낙태를 원하는 사람들의 수는 BIPOC 출생 사람들 중에서 가장 높습니다. 의 숫자구트마허 연구소 백인 환자가 낙태 절차의 39%를 차지하는 반면 흑인과 백인 환자의 숫자는 히스패닉 환자는 50% 이상이며 다른 인종 및 민족 환자는 9%를 차지합니다. 퍼센트.
We Testify의 낙태 스토리텔러이자 "Abortion Diva"라는 별명을 사용하는 케냐 마틴은 1995년 처음 낙태를 받았을 때 19세였습니다.
“나는 아직 많이 미숙하다고 느꼈다. 그리고 [아기 낳는 것]은 생각조차 하지 않았다.”
그녀의 어머니는 휴스턴에 있는 지역 병원에서 그녀가 낙태를 하도록 도왔습니다. 그러나 몇 년 후 Martin이 다시 임신한 것을 알았을 때, 그녀의 어머니와 아버지는 그녀에게 임신을 계속하도록 격려했습니다.
Martin은 "당시 나는 그 선택에 대해 기분이 좋지 않았습니다. “그녀가 여기에 오고 나서 완전히 후회했습니다. 내가 준비되기 전에 엄마가 된 것을 완전히 후회했습니다.”
Martin의 딸은 현재 21살이고 두 사람은 좋은 관계를 유지하고 있습니다. 그녀는 그녀의 유일한 아이입니다. Martin은 딸을 낳은 후 또 한 번의 낙태를 했으며 그녀는 이것이 죄책감과 수치심으로 가득 차 있다고 말했습니다.
“끔찍하게 느껴졌다. 나는 극도로 죄책감과 이기심을 느꼈다. 하나는 갖고 다른 하나는 갖지 않을 수 있습니다... 부모가 되는 것과 낙태를 하는 것, 당신에게 오는 모든 낙인을 알고 있습니다.”
39세의 Martin은 다시 임신을 했습니다. 임신을 확인하고 낙태 상담을 받으러 갔을 때 그녀는 8시간 동안 응급실에 실려갔다. 회오리 바람이 부는 날, 그녀는 결국 자신이 아토피 임신을 하고 내부 출혈로 인해 몇 리터의 혈액을 잃었고 응급 상황이 필요하다는 것을 알게 되었습니다. 수술.
의사들은 그녀의 오른쪽 나팔관을 제거했습니다. Martin은 그녀의 휴스턴 낙태 클리닉의 흑인 간호사(나중에 3년 동안 일한 곳)에서 그녀의 생명을 구한 공로를 인정합니다.
"나는 그녀와 진정한 유대감을 느꼈고 그녀를 사랑했습니다. 내가 엉망이었고 그곳에 흑인이 있다는 사실이 나를 안전하게 느끼게 해주었기 때문입니다."
다시 한 번 말하지만, 낙태가 가증하다고 믿는 수용소에 속하든지 아니면 치료를 받을 수 있는지에 대한 것은 전적으로 문제가 아닙니다. 오른쪽 삶에. 태아가 그것을 짊어지고 있는 살아 있는 부모와 동일한 생명권을 가진다는 것은 단순히 삶의 질을 넘어 삶의 질까지 확장된다는 것을 암시합니다. 태아뿐만 아니라 어머니, 아버지 또는 부모 중 어느 것으로도 동일시하지 않을 수 있는 부모의 인간성을 보는 것.
삶의 질은 삶의 권리에 대한 논쟁과 함께 거의 논의되지 않습니다. 아마도 삶의 질은 저소득층을 위한 Medicaid 혜택의 확대와 연방 정부에서 의무화한 유급 출산 휴가처럼 보일 수 있는 의료 및 보험에 대한 접근을 필요로 하기 때문일 수 있습니다. 삶의 질은 근로자가 자녀를 돌볼 수 있도록 소득 증가를 요구할 수 있습니다. 삶의 질은 SNAP 혜택의 증가 및 확장을 요구하거나 전국의 학교 아이들을 위한 아침과 점심을 항상 무료로 보장하는 연방 프로그램을 요구할 수 있습니다.세계적인 전염병 동안. 삶의 질을 위해 흑인과 브라운 국민이 시정 없이 암살당하거나 자녀로부터 빼앗기지 않도록 린치 방지 법안의 통과가 필요할 수 있습니다. 삶의 질은 투표권의 통과를 요구할 수 있습니다. 또는 조지 플로이드의 치안법의 정의를 통해 흑인과 브라운이 살고 있는 감옥 상태가 완화되기 시작합니다. 삶의 질은 결국 다음 단계의 통과를 요구할 수 있습니다.검은 색 산모 건강 몸니버스법 출생 직후 아이와 부모의 생명을 보호합니다.
"완벽한 세상에서는 낙태 클리닉이 필요하지 않을 수 있습니다."라고 Martin이 말했습니다. “하지만 시스템이 설정되는 방식이 완벽한 세상은 아닙니다. 그들은 우리가 번성하도록 만들어지지 않았습니다.”
번영은 삶의 질을 나타냅니다. 삶의 질을 높이는 데 필요한 비용을 계산하기 시작하면 선택 반대 운동을 지지하는 많은 사람들이 출산하는 사람들과 그들의 파트너(또는 그 부족)가 적절하게 부모의.
그리고 실제로 낙태 논쟁은 아이와 부모를 가질 것인지에 관한 것이지 누군가가 줄 수 있는지 여부가 아닙니다. Amy Coney Barrett 판사가 구두로 제안한 것처럼 입양에 찬성하여 부모의 권리를 높이십시오. 인수.
“실제로 첫 번째 부모와 친부모와 이야기 할 때... 그리고 부모가 되기 위해 무엇이 필요한지 물어보십시오. '아, 글쎄요, 저는 돈이 필요하고 집이 필요하고 당신이 알아야 하는 모든 것, 그렇지 않나요?'" 브레이시 셔먼이 대화를 흉내내며 말했다. 이러한 것들은 삶의 질을 높이는 모든 장식물입니다. 또는 Bracey Sherman이 언급한 것처럼 "정부가 양부모에게 자유롭게 제공합니다." 그녀는 시스템을 믿는다 집에서 쫓겨난 아이들을 돌보는 수양부모의 입양과 자금 지원은 미국 자본주의 문화의 일부입니다. 부권 사회. Bracey Sherman은 낙태가 자본주의와 백인 우월주의에 대한 직접적인 모독이라고 믿습니다.
그녀는 “낙태 반대 정책은 흑인 해방과 함께 일종의 밀물과 썰물”이라고 말했다. "사람들이 아이를 낳는지 말지 왜 그렇게 걱정하는지와 같이 출산율에 대해 걱정하는 것은 백인 우월주의적인 일입니다."
있는 나라에서유아 사망률 5.6%(아프리카계 미국인의 경우 10.8%), 가장 높은 비율산모 사망률 선진국(흑인 여성은 출산으로 사망할 확률 2배 백인 여성보다), 선택 반대 운동가들은 출산 후 보호하지 않는 아이의 탄생에 대해 무엇을 제안하고 있습니까? 그게 인간미인가?
“…출산 후 보호할 생각이 없는 아이의 출생에 대해 선택 반대론자들이 제안하는 것은 무엇입니까? 그게 인간미냐?”
올해로 49주년을 맞는 Rovv. Wade는 다음과 같은 이미지가 나온 지 몇 달 만에 옵니다.자궁 내 검은 태아 바이러스 성 갔다. 나이지리아 의대생 치디에베레 이베(Chidiebere Ibe)가 그린 삽화도 흑인 임산부의 몸을 묘사했다. 현대 산부인과의 이면에 과학이 있다는 사실에도 불구하고 어느 쪽도 지금까지 의학 교과서에서 볼 수 없었습니다. John Marion Sims의 실험적 치료에 푹 빠져 있습니다. 마취.
인간성과 삶의 질은 낙태에 대한 대화와 눈에 띄게 분리된 두 가지 탐구 영역입니다. 그러나 낙태를 원하는 대부분의 사람들(흑인과 갈색, 아마도 저소득이거나 이미 육아를 하고 있는 사람들)에게는 인간성과 삶의 질이 모두 중요합니다. 자유에 기반을 둔 국가에서 스스로 결정하지 않은 결정에 구속되지 않는 삶을 선택할 자유가 없다면. 인구의 절반이 행복을 추구하면서 우리 자신의 삶을 사는 방법을 선택할 수 없다면 우리는 얼마나 자유롭습니까? 자신의 삶을 선택했다는 이유로 범죄를 당한다면 우리는 얼마나 자유롭습니까? 그것은 국가가 평균을 허용하는 문화적 보수주의로 장애물을 던지고 있는 Bracey Sherman의 가장 큰 관심사입니다. 시민들은 해고된 혐의로 이웃을 뒤쫓을 수 있는 대리인이 된다. 임신.
Bracey Sherman은 "그 주 의회는 낙태를 범죄로 규정할 뿐만 아니라 누군가를 돕는 것도 범죄로 만들고 있습니다."라고 말했습니다. “유산 신고를 하지 않으면 모든 유산과 사산이 범죄로 처리됩니다. 그러면 그 범죄 현장이 무서운 것이 우리 몸이 됩니다.”
아직 살고 있는 마틴을 위해 그러한 법률이 현재 책에 있는 텍사스, 그녀는 낙태 시술을 받는 것이 얼마나 필요한지 이해하기 때문에 낙태를 원하는 사람들이 마음에 든다고 말했습니다.
Martin은 "낙태 수술을 받을 수 있게 되어 정말 감사합니다."라고 말했습니다. “나는 그들을 후회하지 않는다. 그리고 나는 정상으로 돌아가서 조건에 따라 부모가 될 수 있어 안도감과 기쁨을 찾았습니다. 낙태를 하면 더 나은 부모가 되는 것 같았어요.”
당신이 할 수 있는 최고의 부모가 되고 당신이 할 수 있는 만큼 아이를 키우는 것은 선택의 보상이자 삶의 질에 대한 가치입니다.
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