ჰკითხეთ ნებისმიერ პრიმა კვინკესერაში და გაიგებთ, რომ გამონათქვამი: „მშობლებს ხელი არ მოაქვს სახელმძღვანელოსთან“ ნამდვილად არ ეხება ლათინური familias - მას გააჩნია „ბიბლიის“ გაკეთება და არა. დოგმატური წესების ეს ანთოლოგია განსხვავდება მრავალი ფაქტორიდან გამომდინარე, მაგალითად, დაიბადე ნინაში თუ ნინოში, გაქვს ღია თუ მუქი კანი, ან შენი დაბადების რიგი. და აქ არის მეტი მაგალითი ამ დაუწერელ, მაგრამ უნივერსალურ წიგნში:
ნინიას სჭირდება ყურები გახვრეტილი საშვილოსნოდან გასვლიდან .43 წამში.
ნინიოსს არასოდეს უნდა ეცვა ვარდისფერი ან თოჯინებით ეთამაშა.
არ გაბედოთ მზეზე გასვლა, თუ მუქი კანი გაქვთ.
გეი? არა კარგი
დარწმუნდით, რომ დაქორწინდებით თქვენზე მსუბუქ კანზე.
უფროსი და ყოველთვის უნდა ზრუნავდეს უმცროს ძმებზე.
წესები წესებია.
ბავშვებს არასოდეს და არასოდეს უნდა ესაუბრონ უფროსებს.
პატივი ვცეთ წმინდა შანკლას [ფიზიკური დასჯის ფორმა], რადგან მხოლოდ მისი გამოყენების გამო აღმოვაჩინეთ, რომ კარგი იყო.
როგორც მექსიკის ორი იმიგრანტი მშობლის პირველი თაობის პირმშო, მე მესმოდა ეს კულტურული მანდატები. მე ვიყავი მორჩილი ბავშვი, ნინა ბუენა, ის, ვისაც არ სურდა ჩემი მშობლების გაგიჟება, რადგან ეს საშინელი იყო.
ასე რომ, თვალები დავხუჭე, თავი დავხარე და დავრწმუნდი, რომ მე ვიყავი ყველაზე ზრდილობიანი და მადლიერი, siempre agradecida, ჩემი მშობლების მსხვერპლისათვის. ჩემი ცხოვრება იყო საჩუქარი მათგან და პრივილეგია, რომელიც არასოდეს უნდა მივიღო.
მე არ უნდა ავირჩიო ჩემს შორის კულტურა და ჩემი შვილები, თუ მინდოდა მშობლების პატივისცემით და არა რკინის მუშტით?
თუმცა, როდესაც ათიოდე წლის წინ დავორსულდი ჩემს ქალიშვილზე, მოგონებების წყალდიდობამ დაიპყრო ჩემი ცნობიერება, დღე და ღამე. და მე ვერ გავექცე იმ ემოციებს, რაც ამ მოგონებებმა გამოიწვია, გაბრაზებიდან დაწყებული, დაბნეულობამდე და მწუხარებამდე. ძირითადში მათ მოიტანეს მოსაწვევი შეტყობინება, რომ მე ვიცი, რომ ბევრმა ჩვენგანმა, ვინც გაიზარდა რეგლასის შესწავლით, მოვისმინე: გააკეთე სხვაგვარად. Მისთვის.
სხვანაირად მოიქცეს? მაგრამ ეს არ შეურაცხყოფს ჩემს მშობლებს, ჩემს ოჯახს, ჩემს კულტურას? ეს კითხვები გახდა ჩემი ღვთიური დავალება. მე საკმარისად ვიცოდი როგორი დედა არ მინდოდა, მაგრამ ალტერნატივების შესახებ საკმარისად არ ვიცოდი. ამიტომ ჩავრთე მშობლების წიგნები. ბევრი და ბევრი მშობლის წიგნი. თეთრი ავტორი თეთრკანიანი ავტორის შემდეგ საუბრობდა თანაგრძნობაზე, საზღვრებზე, მიჯაჭვულობის სტილზე, ტვინის განვითარებაზე და ბავშვის უფლებაზე მათი სუვერენიტეტისა და ავტონომიის შესახებ. ეს ყველაფერი თეორიულად კარგად ჟღერდა. იქნებ მე შემეძლოს ამის გაკეთება... ფარულად და ჩემი ოჯახის ცოდნის გარეშე, რადგან რა თქმა უნდა ისინი ან დასცინოდნენ რასაც ისინი მიიჩნევდნენ აბსურდულად ან ტიროდნენ los cuatro vientos, რაზეც მათ კრიტიკად თვლიდნენ აღზრდა
განა მე არ უნდა ავირჩიო ჩემს კულტურასა და ჩემს შვილებს შორის, თუკი მინდოდა, მშობლები პატივისცემით და არა რკინის მუშტით?
შემდეგ მე შევხედე ამ ახალ ბავშვს, მან კი შემომხედა და მე მაშინვე მივხვდი, რომ ის მე ვიყავი. და მან აიღო ყოველგვარი უდანაშაულობა და პოტენციალი ჩემში. მისი წმინდა ადამიანის დანახვა გამახსენდა, რომ მეც ერთი ვარ. თუმცა, მისი სრულად მიღება ჩემი სრულად მიღებას აპირებდა. შემდეგ კი გაჩნდა კითხვები: განა ჩემს მშობლებსაც არ ვუყვარვარ ასე? რატომ ჩამიყარეს წესების ოკეანეში ბორბლის გარეშე? ჩემს მაჯაზე თინეიჯერულმა ნაწიბურებმა დაამტკიცა, რომ ამდენმა მათგანმა თითქმის დაიხრჩო.
ამიტომ გადავწყვიტე სხვაგვარად გამეკეთებინა. მისთვის, პატარა ჯერ კიდევ შიგნით და ჩემი ქალიშვილისთვის.
უფრო მეტი სწავლა მოხდა: აღმოვაჩინე, რომ არ შემეძლო გაბრაზებული ვყოფილიყავი ჩემს ოჯახზე, რადგან ისინი არ იყვნენ ზიანის წყარო. ფესვი იყო machismo, marianismo, ზრდასრულთა უპირატესობა, თეთრი უპირატესობა და, ღრმა დონეზე, კოლონიალიზმი. ჩვენი კულტურა შვილებს ამ მოლოდინით აღზრდის, შანკლას ხელში და გადარჩენას გულში. და ეს მაინც ხდება.
ევროპული კოლონიზაციისა და ესპანეთის დაპყრობის შედეგად, ჩვენმა ბევრმა წინაპრმა შეიტყო, რომ იმისათვის, რომ ცოცხალი დარჩენილიყო, მამაკაცები უნდა იყვნენ დომინანტი, ქალები უნდა დაემორჩილონ, ბავშვები უნდა იყვნენ ჩუმად და ყველა ჩვენი ხალხი უნდა დარჩეს ისეთივე ჰეტერონორმატიული და თეთრი, როგორც შესაძლებელია ასე ხდება ისტორიული კულტურული და შემდეგ პიროვნული. ასე რომ, როდესაც ჩემი თია გამომიგზავნის ბიბლიის ლექსის ფეისბუქის ბმულს, რომელიც, მისი აზრით, ამართლებს მისი შვილების მიერ შეურაცხყოფას, მე თანაგრძნობას ვაცხადებ დებატებში მონაწილეობის გარეშე. როდესაც ჩურჩულებს, რომ ჩვენი ბიძაშვილი გეია, მაგრამ არასოდეს გამოვა მის ოჯახში, მე მესმის, რომ ეს უფრო ღრმაა, ვიდრე დედის გარანტირებული უარყოფა.
ეს არ ეხება ჩვენს კულტურას შორის არჩევანის გაკეთებას და ბავშვების აღზრდას ისე, რომ პატივი მიაგონ და შეინარჩუნონ მათი სიწმინდე. ბინარული აზროვნება ასევე გამყოფია და გამომდინარეობს კოლონიური მენტალიტეტიდან. ეს ეხება ამ ორმაგობას:
ჩვენს მშობლებს ნამდვილად ვუყვარვართ და შესაძლოა მათ ზიანი მოგვაყენეს.
ჩვენ ბრწყინვალე, მგზნებარე, ემოციური ხალხი ვართ და ჯერ კიდევ გვაქვს კულტურული და საგვარეულო ჭრილობები, რომ განვკურნოთ.
ბევრი ჩვენი კულტურული ნორმა გვაძლევს საშუალებას გადავრჩეთ და ასევე არ გავზარდოთ.
ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ლათინელები და მიიღეთ გენდერული სითხე, გაიგეთ, რომ ჩვენი განთავისუფლება არ არის შავი განთავისუფლებისგან განცალკევებული და აღნიშნეთ თითოეული ბავშვის მთელი სპექტრი. ჩვენ შეგვიძლია დავიჭიროთ ჩვენი კულტურის ულამაზესი ნაწილები და მოშორდით მათ, ვინც გვიშლის ხელს აყვავებისგან.
აი სიმართლე: ადამიანები ვითარდებიან. ურთიერთობები ვითარდება. ოჯახები ვითარდება. და კულტურა ვითარდება. როგორც ამბობენ, ერთადერთი მუდმივი არის ცვლილება. თუ ჩვენი მიზანია აღვზარდოთ ბავშვები, რომლებიც ჯანსაღად არიან დაკავშირებული საკუთარ თავთან, სხვებთან და მათთან პირველთან დედა, მადრე ტიერა, მაშინ ჩვენ უნდა ვაღიაროთ ის ცვლილებები, რომლებიც უნდა მოხდეს ამის მისაღწევად მოხდეს
შემიძლია დაგპირდე, რომ ახალი სამყაროს მშენებლობას მეტი დრო დასჭირდება ვიდრე ჩვენი თაობა. მაგრამ ჩვენ ვართ მგზნებარე, შრომისმოყვარე და გამძლე და შეგვიძლია დავთესოთ ახალი თესლი საკუთარი ოჯახების ბაღში. Poquito poquito, ეს სემილა გახდება ულამაზესი მასიური ხეები, რომლის ქვეშაც დაისვენებენ ჩვენი შვილები და შთამომავლები.
