საზიზღრობა თუ წვდომა? ეს არის ორი სიტყვა, რომლებიც გამოიყენება შეერთებულ შტატებში აბორტის შესახებ დებატების მოსაწყობად საეტაპო Roe v. უეიდის უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილება გარანტირებული მშობიარობის კონსტიტუციური უფლება აბორტის 23 კვირამდე ან ნაყოფის სიცოცხლისუნარიანობა.
ახლა, ძირეული გადაწყვეტილების მიღებიდან 49 წლის შემდეგ, მშობიარობის აბორტის უფლება ყველაზე დიდ საფრთხეს ემუქრება. უზენაეს სასამართლოში კონსერვატიული უმრავლესობა კითხულობს, არის თუ არა საერთოდ აბორტის კონსტიტუციური უფლება და, როგორც ჩანს, ნაკლებად არის მიდრეკილი სამართლებრივი პრეცედენტის დაცვისკენ. სასამართლოს უმრავლესობა უფრო მეტად ემხრობა ახლის დაწესებას, რომელიც ეფუძნება პირად, პოლიტიკურ და რელიგიურ უპირატესობებს.
დროსზეპირი არგუმენტები გასული წლის ბოლოს, მოსამართლემ კლარენს თომასმა თქვა, რომ მან ვერ იპოვა კონსტიტუციაში აბორტის დაცვის კონკრეტული უფლება.
”თუ ჩვენ ვსაუბრობდით მეორე შესწორებაზე, მე ზუსტად ვიცი, რაზეც ვსაუბრობთ. თუ ჩვენ ვსაუბრობთ მეოთხე შესწორებაზე, მე ვიცი, რაზეც ვსაუბრობთ, რადგან ის დაწერილია. იქ არის. კონკრეტულად რა არის უფლება აქ, რაზეც ვსაუბრობთ?”
გარდა ამისა, მოსამართლემ ბრეტ კავანომ თქვა: „თუ თქვენ ფიქრობთ ზოგიერთ ყველაზე მნიშვნელოვან საქმეზე, ამ საქმეში ყველაზე მნიშვნელოვან საქმეებზე. სასამართლოს ისტორია, არის მათი რიგი, სადაც საქმეებმა გააუქმა პრეცედენტი“. იუსტიციის კავანოს მითითება პრეცედენტის გაუქმებაზე შველი ვ. უეიდი მოდის მას შემდეგ, რაც მან დადასტურების მოსმენის დროს განაცხადა, რომ რო იყო"გადაწყვეტილი პრეცედენტი."
ახალი პრეცედენტი შეიძლება გააუქმოს აბორტის ხელმისაწვდომობა ორსულობის 15 კვირამდე ან საერთოდ გააუქმოს შველი. ორივე შედეგი მწარეა და სავალალო შედეგებს მოჰყვება მშობიარობის მქონე ადამიანებისთვის, რომლებიც ეძებენ აბორტს; განსაკუთრებით ისინი, ვინც ცხოვრობენ კონსერვატიული ადგილობრივი და სახელმწიფო მთავრობების ჩოკჰოლდებში მყოფ შტატებში, სადაც აბორტის ხელმისაწვდომობა უკვე შეზღუდულია.
აბორტის თემა არ არის მხოლოდ მწვავე იდეოლოგიური თუ პოლიტიკური თემა, რომელსაც რეალური ადამიანური ღირებულება არ გააჩნია. სინამდვილეში, რენე ბრეისი შერმანი, დამფუძნებელი და აღმასრულებელი დირექტორიჩვენ ვამოწმებთ, ა რეპროდუქციული სამართლიანობა ორგანიზაცია ამტკიცებს, რომ აბორტი საერთოდ არ არის პოლიტიკური.
”მე რეალურად არ ვფიქრობ, რომ ეს პოლიტიკურად დატვირთულია. მე ვფიქრობ, რომ ეს არგუმენტირებულია და ბევრ რასისტულ ხაზს ემთხვევა, რადგან რასიზმი პოლიტიკურად არის დატვირთული, რადგან ადამიანები რასისტები არიან, ”- თქვა ბრეისი შერმანმა. ”ერთადერთი, რაც შეიცვალა, არის ის, თუ ვინ არიან პოლიტიკოსები და ეს განსაკუთრებით ბოლო ათი წლის განმავლობაში ემყარება ჭკუასუსტობას და ვინ იქნება ჩვენი წარმომადგენლობა.”
უზენაესი სასამართლოს მოახლოებული გადაწყვეტილებით მისისიპის 2018 წლის აბორტის შეზღუდვისა და გადაადგილების ნაკლებობასთან დაკავშირებითქალთა ჯანმრთელობის დაცვის აქტი სენატში დაბადებული ადამიანების ცხოვრება გაურკვეველია.
არჩევანის საწინააღმდეგო პროპაგანდის არსი არის ის, რომ „ცხოვრება იწყება ჩასახვისთანავე“. ბილბორდები აცხადებენ, რომ ბუშტუკოვანი ყავისფერი კანის მქონე, ხვეული თმიანი ბავშვების სურათებით, გულისცემა იწყება თვრამეტი დღის განმავლობაში. მანამ, სანამ ორსული შეამჩნევს, რომ მენსტრუაცია გაუცდა. მაგრამ თუ სიცოცხლე იწყება ჩასახვისთანავე, ის ნამდვილად არ მთავრდება მშობიარობით და მშობიარობით. მიუხედავად ამისა, ძალიან ცოტაა საუბარი იმ სისტემებზე, რომლებიც უნდა არსებობდეს, რათა უზრუნველყოს კარგი ცხოვრება წარმატებული დაბადებიდან - განსაკუთრებით შავკანიანთა და ყავისფერ თემებში.
Ნიუ იორკ თაიმსი ცოტა ხნის წინ გამოცემულიეს ტიპიური ადამიანის პორტრეტი, რომელიც ეძებს აბორტს შეერთებულ შტატებში. მახასიათებლებში შედის ის ადამიანი, ვინც ოცდაათი წლის ბოლოს იყო, რომელსაც შესაძლოა ჰქონდეს კოლეჯის განათლება, არ არის დაქორწინებული, შეიძლება უკვე იყოს დედა, შეიძლება ჰქონდეს პირველი აბორტი და არის პირველი ექვსი კვირის განმავლობაში ორსულობა. Დროება ციტირებდა პროფესორ უშმა უპადიაის უნივერსიტეტში რეპროდუქციული ჯანმრთელობის ახალი სტანდარტების დაწინაურებით კალიფორნიაში, სან-ფრანცისკოში ნათქვამია: „არ არსებობს არც ერთი მონოლითური დემოგრაფიული ადამიანი, რომელიც აბორტს აკეთებს“. მაგრამ ეს ასე არ არის სრულიად მართალია.
მიუხედავად იმისა, რომ აბორტის მსურველთა რიცხვი ყველა რასობრივ და სოციალურ-ეკონომიკურ დემოგრაფიულ ნაწილს მოიცავს, აბორტის მაჩვენებელი ყველაზე მაღალია BIPOC მშობიარებლებს შორის. ნომრები დანგუტმაჩერის ინსტიტუტი აჩვენებს, რომ მაშინ, როცა თეთრკანიანი პაციენტები აბორტის პროცედურების 39 პროცენტს შეადგენს, შავკანიანთა და ესპანელი პაციენტები ერთად შეადგენენ 50 პროცენტზე მეტს, სხვა რასისა და ეთნიკური წარმომავლობის პაციენტებთან ერთად ცხრა. პროცენტი.
კენია მარტინი, We Testify-ის აბორტების მთხრობელი, რომელიც იყენებს სახელწოდებას „აბორტის დივა“, 19 წლის იყო, როდესაც 1995 წელს პირველი აბორტი გაიკეთა.
”მე ჯერ კიდევ ძალიან გაუაზრებლად ვგრძნობდი თავს. და არც მიფიქრია ეს [ბავშვის გაჩენა].”
დედა დაეხმარა მას აბორტის გაკეთებაში ჰიუსტონის ადგილობრივ კლინიკაში. თუმცა, რამდენიმე წლის შემდეგ, როდესაც მარტინი კვლავ ორსულად აღმოჩნდა, დედამ და მამამ მას წაახალისეს ორსულობის გაგრძელება.
”მაშინ მე არ ვგრძნობდი თავს კარგად ამ არჩევანის გამო,” - თქვა მარტინმა. „იცით, მას შემდეგ, რაც ის აქ მოვიდა, მე სრულიად ვნანობ. სრულიად ვნანობდი, რომ დედა გავხდი, სანამ მზად არ ვიქნებოდი“.
მარტინის ქალიშვილი ახლა 21 წლისაა და ორივეს შესანიშნავი ურთიერთობა აქვთ. ის მისი ერთადერთი შვილია. მარტინმა ქალიშვილის დაბადების შემდეგ კიდევ ერთი აბორტი გაიკეთა, რომელიც, მისი თქმით, დანაშაულის გრძნობითა და სირცხვილით იყო სავსე.
„საშინლად ვგრძნობდი თავს. თავს უკიდურესად დამნაშავედ და ეგოისტურად ვგრძნობდი. იცი როგორ შეიძლება გქონდეს ერთი და არა მეორე... ყველა ის სტიგმა, რაც შენთან მოდის, იცი, იყო მშობელი და აბორტი“.
39 წლის ასაკში მარტინი კვლავ ორსულად იყო. როდესაც ის წავიდა ორსულობის დასადასტურებლად და აბორტის შესახებ კონსულტაციის გასაკეთებლად, იგი რვა საათის განმავლობაში გადაუდებელი დახმარების ოთახში აღმოჩნდა. ქარიშხლის დღეს, მან საბოლოოდ გაარკვია, რომ ჰქონდა ატოპიური ორსულობა, დაკარგა რამდენიმე ლიტრი სისხლი შინაგანი სისხლდენის გამო და საჭირო იყო სასწრაფო დახმარება. ოპერაცია.
ექიმებმა მარჯვენა ფალოპის მილი ამოიღეს. მარტინი აფასებს შავკანიან მედდას ჰიუსტონის აბორტის კლინიკაში, სადაც იგი მოგვიანებით მუშაობდა სამი წლის განმავლობაში, მისი სიცოცხლის გადარჩენისთვის.
”მე უბრალოდ ვგრძნობდი, რომ ეს ნამდვილი კავშირი იყო მასთან და უბრალოდ მიყვარდა ის, რადგან მე ვიყავი არეულობა და ის ფაქტი, რომ იქ ვიღაც შავი იყო, ნამდვილად მაძლევდა თავს დაცულად.”
კიდევ ერთხელ, აბორტი - იქნება თუ არა ბანაკში ჩავარდნა, რომელიც თვლის, რომ ეს სისაძაგლეა თუ ზრუნვის ხელმისაწვდომობა - სრულებით არ არის დაკავშირებული უფლება ცხოვრებისთვის. ვარაუდი, რომ ნაყოფს აქვს სიცოცხლის იგივე უფლება, როგორც ცოცხალი მშობელი, რომელიც მას ატარებს, სცილდება მხოლოდ ცხოვრების ხარისხს; დაინახოს არა მხოლოდ ნაყოფის, არამედ მისი დედის, მამის ან მშობლების ჰუმანურობა, რომლებიც შესაძლოა არცერთ მათგანს არ იდენტიფიცირება.
სიცოცხლის უფლების შესახებ დებატებთან ერთად იშვიათად განიხილება ცხოვრების ხარისხი. ალბათ იმიტომ, რომ ცხოვრების ხარისხი მოითხოვს წვდომას ჯანდაცვისა და დაზღვევაზე, რაც შეიძლება გამოიყურებოდეს Medicaid-ის შეღავათების გაფართოებას დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანებისთვის და ფედერალური მანდატით ანაზღაურებადი დეკრეტული შვებულებისთვის. ცხოვრების ხარისხმა შეიძლება მოითხოვოს მუშაკებისთვის შემოსავლის გაზრდა, რათა მათ შეძლონ შვილებზე ზრუნვა. ცხოვრების ხარისხმა შეიძლება მოითხოვოს SNAP-ის უპირატესობების გაზრდა და გაფართოება ან ფედერალური პროგრამა, რომელიც უზრუნველყოფს, რომ საუზმე და ლანჩი სკოლის მოსწავლეებისთვის ქვეყნის მასშტაბით ყოველთვის უფასოა და არა მხოლოდ.გლობალური პანდემიის დროს. ცხოვრების ხარისხმა შეიძლება მოითხოვოს ლინჩის საწინააღმდეგო კანონპროექტის მიღება, რათა შავკანიანი და ყავისფერი ადამიანები არ მოკლან და არ წაართვან შვილებს ანაზღაურების გარეშე. ცხოვრების ხარისხმა შეიძლება მოითხოვოს ხმის მიცემის უფლება, ან ჯორჯ ფლოიდის მართლმსაჯულება პოლიციის შესახებ კანონით, რათა შავკანიანთა და ყავისფერ ხალხში მცხოვრები კარცერალური მდგომარეობა შემსუბუქდეს. ცხოვრების ხარისხმა შეიძლება მოითხოვოს, ბოლოს და ბოლოს, გავლასშავი დედათა ჯანმრთელობა Momnibus Act დაიცვას როგორც ბავშვის, ისე მშობლის სიცოცხლე დაბადებისთანავე.
"სრულყოფილ სამყაროში შეიძლება არ იყოს საჭირო აბორტის კლინიკები", - თქვა მარტინმა. ”მაგრამ ეს არ არის სრულყოფილი სამყარო, როგორ არის მოწყობილი სისტემები. ისინი არ არიან შექმნილნი ჩვენთვის აყვავებისთვის.
აყვავება ეხება ცხოვრების ხარისხს. როდესაც თქვენ იწყებთ საჭირო ხარჯების დათვლას, რომელსაც მოითხოვს ცხოვრების კარგი ხარისხი, ბევრი, ვინც მხარს უჭერს არჩევანის საწინააღმდეგო მოძრაობას. პირდაპირი წინააღმდეგობა ნებისმიერი სხვა კანონის მიღებასთან, რომელიც საშუალებას მისცემს დაბადებულ ადამიანებს და მათ პარტნიორებს (ან მათ ნაკლებობას) ადეკვატურად მშობელი.
და მართლაც, აბორტის შესახებ დებატები არის იმის შესახებ, გყავდეს თუ არა შვილი და მშობელი, და არა იმაზე, შეუძლია თუ არა ვინმეს მისცეს გააძლიერონ თავიანთი მშობლის უფლებები შვილად აყვანის სასარგებლოდ, როგორც მოსამართლემ ემი კონი ბარეტმა შესთავაზა ზეპირი მოსმენის დროს არგუმენტები.
„როდესაც რეალურად ესაუბრები პირველ მშობლებს და მშობლებს... და ჰკითხეთ მათ, რა გჭირდებათ იმისათვის, რომ მშობელი გახდეთ? ”ოჰ, კარგი, მე მჭირდება ფული და მჭირდება სახლი და მჭირდება რომ იცოდე, ეს ყველაფერი, არა?” - თქვა ბრეისი შერმანმა საუბრის მიბაძვით. ეს ყველაფერი არის ის ნიშნები, რომლებიც ქმნიან ცხოვრების ხარისხს ან როგორც ბრეისი შერმანმა აღნიშნა, „რომელსაც მთავრობა თავისუფლად აძლევს აღმზრდელ მშობლებს“. მას სჯერა სისტემის მინდობით აღსაზრდელების შვილად აყვანა და დაფინანსება, რომლებიც ზრუნავენ სახლებიდან გაძევებულ ბავშვებზე, არის შეერთებული შტატების კაპიტალისტური კულტურის ნაწილი. საპატრიარქო. ბრეისი შერმანი თვლის, რომ აბორტი პირდაპირი შეურაცხყოფაა კაპიტალიზმისა და თეთრკანიანთა უზენაესობისთვის.
”აბორტის საწინააღმდეგო პოლიტიკა, ერთგვარი აკვიატება შავი განთავისუფლებით,” - თქვა მან. ”თეთრი უზენაესობაა შობადობაზე ფიქრი, მაგალითად, რატომ ნერვიულობთ იმაზე, ეყოლებათ თუ არა ადამიანებს ბავშვები.”
ქვეყანაში, სადაცახალშობილთა სიკვდილიანობის დონე 5,6 პროცენტი (10,8 პროცენტი აფრო-ამერიკელებისთვის) და ყველაზე მაღალი მაჩვენებელიდედათა სიკვდილიანობა განვითარებული ერისთვის (შავკანიანი ქალები არიან ორჯერ მეტია მშობიარობის შედეგად სიკვდილის ალბათობა ვიდრე თეთრკანიანი ქალები), რას სთავაზობენ არჩევანის საწინააღმდეგო ადვოკატები ბავშვის გაჩენას, რომლის დაცვაც მშობიარობის შემდეგ არ ღირს? ეს არის ადამიანობა?
“…რას სთავაზობენ არჩევანის საწინააღმდეგო ადვოკატები ბავშვის გაჩენას, რომლის დაცვაც არ ღირს მისი მშობიარობის შემდეგ? ეს არის ადამიანობა?”
ამ 49 წლის იუბილე Roe v. უეიდი მოდის მხოლოდ რამდენიმე თვის შემდეგ აშავი ნაყოფი საშვილოსნოში ვირუსული გახდა. ნიგერიელი სამედიცინო სტუდენტის ჩიდიბერე იბეს მიერ შექმნილ ილუსტრაციაზე ასევე გამოსახულია შავი ორსული ქალის სხეული. არც ერთი მათგანი არ იყო ნანახი სამედიცინო სახელმძღვანელოებში დღემდე, მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე გინეკოლოგიის მეცნიერებაა გაჟღენთილია ჯონ მარიონ სიმსის ექსპერიმენტული მკურნალობით, მან პირველად სცადა დამონებული შავკანიანი ქალების გარეშე ანესთეზია.
კაცობრიობა და ცხოვრების ხარისხი საძიებო ორი სფეროა, რომლებიც შესამჩნევად განშორებულია აბორტის საუბრისგან. მაგრამ აბორტის მსურველთა უმრავლესობისთვის - შავკანიანი და ყავისფერი, შესაძლოა დაბალი შემოსავალი, შესაძლოა უკვე მშობლების აღზრდა - მათთვის მთავარია მათი ჰუმანურობა და ცხოვრების ხარისხი. თავისუფლებაზე დაფუძნებულ ქვეყანაში, მათ არ უნდა ჰქონდეთ თავისუფლება აირჩიონ ცხოვრება შეუზღუდავი გადაწყვეტილებებით, რომლებიც თავად არ მიიღეს. რამდენად თავისუფლები ვართ, თუ მოსახლეობის ნახევარი ვერ არჩევს, როგორ ვიცხოვროთ საკუთარი ცხოვრებით ბედნიერების ძიებაში? რამდენად თავისუფლები ვართ, თუ კრიმინალიზებულები ვართ საკუთარი ცხოვრების არჩევისთვის? ეს არის ბრეისი შერმანის ყველაზე დიდი საზრუნავი, რადგან ქვეყანა აბრკოლებს კულტურული კონსერვატიზმისკენ, რომელიც საშუალებას აძლევს საშუალოდ მოქალაქეები გახდნენ კანონის მოადგილეები, რომლებსაც შეუძლიათ მეზობლების დადევნება შეწყვეტის ეჭვის საფუძველზე ორსულობა.
„ამ შტატის საკანონმდებლო ორგანოები აფასებენ არა მხოლოდ აბორტის გაკეთებას, არამედ ვინმეს დახმარებას დანაშაულად“, - თქვა ბრეისი შერმანმა. „თუ არ შეატყობინებთ თქვენს სპონტანურ აბორტს ან ყველა აბორტს და მკვდრადშობადობას გამოიძიებენ ისე, თითქოს ეს დანაშაულია. და რა არის ამაში საშინელება, დანაშაულის ადგილი ჩვენი სხეული ხდება.
მარტინისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ ცხოვრობს ტეხასის სადაც ასეთი კანონი ამჟამად წიგნებზეამისი თქმით, ის გრძნობს იმ ადამიანებს, რომლებიც ეძებენ აბორტს, რადგან მას ესმის, რამდენად აუცილებელი შეიძლება იყოს პროცედურაზე წვდომა.
”მე ძალიან მადლობელი ვარ, რომ შევძელი ჩემს აბორტებზე წვდომა,” - თქვა მარტინმა. ”მე არ ვნანობ მათ. და მე ვიპოვე შვება და სიხარული, როდესაც დავბრუნდი ნორმალურად და შევძელი მშობელი ჩემი პირობებით. ვგრძნობდი, რომ აბორტებზე წვდომამ უკეთესი მშობელი გამხადა“.
იყო საუკეთესო მშობელი, როგორიც შეგიძლია იყო და შვილი ისე აღზარდო, როგორც შენ შეგიძლია, არჩევანის ჯილდო და ცხოვრების ხარისხის ღირებულებაა.
სანამ წახვალთ, შეამოწმეთ ჩვენი საყვარელი ფსიქიკური ჯანმრთელობის აპლიკაციები, რათა თქვენს გონებას და სხეულს ცოტა მეტი TLC მისცეთ:
