primaのキンセアニェーラを見て回ると、「子育てにはマニュアルが付属していません」という格言は実際には当てはまらないことがわかります。 ラテン系 家族—それはすべきこととすべきでないことの聖書全体が付属しています。 この独断的なルールのアンソロジーは、あなたがニーナまたはニーニョで生まれたか、肌が明るいか暗いか、または出生順位などの多くの要因によって異なります。 そして、これはこの書かれていないが普遍的な本のより多くの例です：
ニーニャスは、子宮から出てから.43秒以内に耳を刺す必要があります。
ニーニョスはピンクを着たり、人形で遊んだりしてはいけません。
肌の色が濃い場合は、あえて太陽の下に出てはいけません。
ゲイ？ よくない。
あなたよりも肌の色が薄い人と結婚するようにしてください。
姉はいつも弟の世話をするべきです。
ルールはルールです。
子供は決して年長者に話しかけるべきではありません。
聖なるチャンクラ[体罰の一形態]を畏敬の念を抱くのは、それが使用されたからこそ、私たちが大丈夫だとわかったからです。
メキシコからの2人の移民の両親の最初の世代として、私はこれらの文化的義務を理解しました。 私は従順な子供、ニーナ・ブエナでした。両親を怒らせたくなかったのは、それが怖かったからです。
それで私は目を下げ、頭を下げ、両親の犠牲のために私が最も礼儀正しく、感謝している、siempreagradecidaであることを確認しました。 私の人生は彼らからの贈り物であり、決して当たり前のことではない特権でした。
どちらかを選択する必要はありませんか 文化 そして、私が鉄の拳ではなく、敬意を持って親になりたいのなら、私の子供たち？
しかし、10年前に娘を妊娠したとき、昼夜を問わず、たくさんの思い出が私の意識を占領しました。 そして、怒りから混乱、悲しみに至るまで、これらの記憶がもたらした感情から逃れることはできませんでした。 根本的に、彼らは私が聞いたレグラを研究して育った私たちの多くを知っているという招待メッセージを運びました： 別の方法で行います。 彼女のために。
違いますか？ しかし、それは私の両親、私の家族、私の文化を不名誉にしませんか？ これらの質問は私の神聖な任務になりました。 どんな母親になりたくないのかは十分知っていましたが、代わりの母親については十分に知りませんでした。 それで私は子育ての本に没頭しました。 たくさんの子育て本。 白人作家は、共感、境界、愛着スタイル、脳の発達、そして主権と自律に対する子供の権利について次々と語りました。 それはすべて理論的には良さそうだった。 たぶん私はこれを行うことができました…確かに彼らはどちらかを笑うので、私の家族が知らないうちに密かにそして 彼らが彼らの批判と見なしたもので、彼らが不条理と見なしたもの、またはlos cuatrovientosを叫んだもの 子育て。
鉄の拳ではなく、敬意を持って親になりたいのなら、自分の文化と子供たちのどちらかを選ぶ必要はありませんか？
それから私はこの真新しい赤ちゃんを見ました、そして彼女は私を見ました、そして私はすぐに彼女が私であるとわかりました。 そして、彼女は私の中にあらゆる無邪気さと可能性を持っていました。 彼女を神聖な人間として見ると、私も一人だということを思い出しました。 しかし、彼女を完全に受け入れることは、私自身を完全に受け入れることになるでしょう。 そして、質問が来ました：私の両親もこのように私を愛していませんでしたか？ なぜ彼らは私をパドルなしでルールの海に投げ込んだのですか？ 私の手首の10代の傷跡は、それらの多くが私をほとんど溺死させたことを証明しました。
それで、私はそれを別の方法で行うことを決心しました。 彼女にとって、まだ中にいる小さな子供、そして私の娘にとって。
さらに多くの学習が行われました。家族が害の根源ではなかったため、家族に腹を立て続けることができないことに気づきました。 そのルーツは、マッチョ、マリア崇拝、成人至上主義、白人至上主義、そして最も深いレベルでは植民地主義でした。 私たちの文化は、チャンクラを手に、そして心の中で生き残ることで、これらの期待を持って子供たちを育ててきました。 そして、それはまだ起こっています。
ヨーロッパの植民地化とスペインの征服の結果として、私たちの祖先の多くは、生き続けるためには男性が 支配的で、女性は征服される必要があり、子供たちは沈黙する必要があり、そして私たちのすべての人々は異性愛規範と白人のままでいる必要がありました 可能。 これは、歴史が文化的になり、次に個人的になる方法です。 ですから、私のティアがフェイスブックで聖書の一節へのリンクを送ってくれたとき、彼女の心の中で、彼女の子供たちが経験した虐待を正当化するので、私は議論をせずに思いやりを広げます。 私たちのいとこが同性愛者であるが、彼女の家族には決して出てこないというささやきがあるとき、それは彼女の母親の保証された不承認よりも深いことを理解しています。
それは、私たちの文化を選択することと、子供たちの神聖さを尊重し維持する方法で子供たちを育てることのどちらかを選択することではありません。 二者択一的な思考も分裂的であり、植民地主義に由来します。 これらの二重性を保持することについてです。
私たちの両親は私たちを愛していました、そして彼らは私たちに危害を加えたかもしれません。
私たちは輝かしく、情熱的で、感情的な人々であり、まだ癒しの文化的および先祖の傷があります。
私たちの文化的規範の多くは、私たちが生き残ることを可能にし、また繁栄することもできませんでした。
私たちはラテン系になることができます と ジェンダーの流動性を受け入れ、私たちの解放は黒人の解放とは別のものではないことを理解し、各子供たちの全範囲を祝います。 そして私達は私達の文化の美しい部分を保持することができます と 私たちの繁栄を妨げるものから離れてください。
これが真実です：人々は進化します。 関係は進化します。 家族は進化します。 そして文化は進化します。 ことわざにあるように、唯一の定数は変化です。 私たちの目標が、自分自身、他の人、そして最初の子供たちと健康的につながっている子供たちを育てることである場合 母、マドレ・ティエラ、それから私たちはそれがするために起こる必要がある変化を認めなければなりません 起こる。
新しい世界を構築するには、私たちの世代以上のものが必要になると約束できます。 しかし、私たちは情熱的で、勤勉で、回復力があり、自分の家族の庭に新しい種を植えることができます。 ポキートポキート、これらのセミラは私たちの子供たちと子孫が休む美しい巨大な木になります。
