批判的に考え、物事が正しくないと思われるときに質問し、 自分の歴史とアイデンティティを認識しているので、社会的、政治的について自分の意見を形成できる 問題。
最近、私たちは2ベッドルームのマンハッタンでの生活から遠く離れた、故郷のケンタッキー州ジョージタウンを訪れました。 ある晩、彼らの年上のいとこ（同じくケニアのナイロビから来た14歳）が、私たちの8歳の息子を連れて行きました。 双子 アイスクリームを買いに散歩へ。
夫と私は、息子たちにとって初めての独立旅行に興奮しており、趣のあるジョージタウンのダウンタウンまで歩いて、14歳の子供を連れて戻るのはかなり安全だと考えていました。 しかし、彼らの夜が、ある人との衝突を含むことが判明したとき、 怒りプロ–ライバー、 それ プロ意見や声についての貴重な会話を交わしました。
「水筒が私たちに投げ込まれました！」 t彼らが戻ってドアを駆け抜けながら、おい、と叫びました。 誇り、驚き、憤り、そして不安が入り混じった思いで、その水筒を抱えていた。
"どうしたの？" 私は懇願した。
「私たちは車に『ブーイング』をし、それから歩き始めました。そして突然、カタカタという大きな音が聞こえて振り向くと、彼らがこの金属製の水筒を私たちに投げつけてきたのです！」
「なぜ車に『ブーイング』したのですか？」
「彼らは中絶を望まない人々だからです！」
"どうして知っていますか？" 私は尋ねた。
「彼らは「」を持っていましたプロ-Lifeのバンパーステッカーが車に貼られています！」 彼らは答えた。
その時点で物事が意味を持ち始めました。 W公然と と よく議論する 再プロ帰納的正義と逆転 ロー v. ウェイド 我が家では、夫と私は、中絶は誰にとっても医療であると信じていることを恥ずかしがらずに共有します。 それを望んでおり、それを否定することはキリスト教ナショナリズム、家父長制、そして白人の危険な戦術である 至高性。 当然のことながら、彼らがバンパーステッカーに同調していることに私たちは驚きませんでしたが、もっと知りたかったのです。
このやりとりについては私たちには完全には分からない側面もありますが（子供から詳細を聞き出そうとしたことがありますか？）、この事件は プロ私たちが信じていることのために声を上げることについての会話の重要な出発点を提供しました。 正直に言うと、事件から数週間が経ちましたが、私たちができる限りうまく対処できたのかどうか、まだ疑問に思っています。 子育ては大変です。
それでも、現時点で明らかになった内容の一部と、それ以来再検討したいくつかのスレッドやテーマを以下に示します。
私たちは彼らの声を肯定し、それを共有したいと考えていました。
私たちは、彼らの主体性と価値観を表明する能力を称賛しました。
意見を率直に共有する前に考えるべき基本的な質問をいくつか提示しました。
ここは安全な時間と場所ですか?
私たちはその方法について話しました 安全もちろん、この言葉は人によって意味が異なりますが、 非白人は常に最も危険にさらされている あるいは白人至上主義の現れ方のせいで「安全ではない」。 オードリー・ロードが教えているように、「人種差別主義者で性差別主義者で自殺願望のあるドラゴンの口の中で黒人の子供たちを男女問わず育てるのは危険かつ危険だ。 もし彼らが愛することも抵抗することも同時にできないなら、彼らはそうするだろう。 プロおそらく生き残れないでしょう。」
私の意見を共有して何か悪いことが起こった場合に備えて、介護者や信頼できる大人が近くにいますか?
そうでない場合、彼らは独り立ちすることになりますが、それは必ずしも良いことではありません。
私たちが直面している人のタイプや私たちが挑戦している価値観について、声を上げるかどうかの決定をガイドしたり警告したりできる統計的な仮定はありますか?
私たちは統計的にどのようにして、 “プロ–生きている人「」も「」ですプロ-銃、" それは暴力や嫌がらせにつながります。 もちろん、自分が支持する社会的または政治的カテゴリーが一枚岩というわけではありませんが、私たちは子供たちの行動規範について統計的な関連性を確立する必要があります。
私の目に見えるアイデンティティについて、偏見、偏見、人種差別、暴力を引き起こす可能性のあるものはありますか?
私たちは、彼らの年上のいとこが異人種間の黒人少女であり、色彩主義の恩恵を受けているものの、被害者であることを指摘しました。 ミソジノワール特に南部の小さな町では。 ミソジノワールとは、女性であり黒人であるというニュアンスを含む用語で、2010年にアメリカの学者モヤ・ベイリーによって造語され、「ミソジノワール」を「女性を説明すること」と定義しました。 アメリカの黒人女性に向けられた特別な憎悪のブランドだ。」 また、我が家の男の子たちは性別が流動的で、オープンに表現力豊かであるとみなされることが多いことにも注目しました。 脅かす シス異種家父長制. シスヘテロ家父長制の共通の特徴は支配であり、制御が脅かされると暴力に訴えるのが一般的です（水筒を投げるなど）。
私は今声を上げることで何を達成したいと思っているのでしょうか？
これらの会話や質問は出発点にすぎませんが、 プロ私たちの子供たちに、将来同じような状況に遭遇したときにそこから立ち上がるための基礎を与えてください。 これらのテーマは大きくて複雑ですが、子供たちの心や世界にとっては大きすぎたり複雑すぎたりすることはありません。
私たちはこの事件について考え続けていますが、誰も怪我をしたり、完全に打ちのめされたりしなかったことに感謝しています。 しかし、この特定の成人が、暴力に訴えるという選択をしたことには驚かないが、 反対。 私たちは一緒に尋ねます：どんな会話をしたのだろうか 彼 成長していましたか？ 彼にどんな質問がされましたか? 「男であること」「自分を守ること」について彼は何を教えられたのでしょうか？ 彼はどうやって「プロライフ」であることと武器を投げることを正当化するのでしょうか？ 意見の相違に対する最初の反応を変えるには何が必要でしょうか? 私たちはどのようにして暴力から会話に移行し、場合によっては理解と変化に移行するのでしょうか? 私たちは変化が可能だと信じていますか?
おそらく最も重要なことは、私たちがこれらの質問にどのように答えるかによって、私たちの集団の子供たちが苦しむのか、それとも繁栄するのかということです。 私たちがエースになることは決してないでしょうが、 子育て 旅、私たちはその複雑さと道を受け入れることができます プロ重要な会話や社会の変化に正面から取り組みます。 結局のところ、できるような気がします 全て 声、価値観、暴力についての継続的なレッスンを活用します。
