その名前を聞くずっと前から、私は死者の日の精神を知っていました。 子供の頃、両親が育った小さなメキシコの村、ハルココタンに家族が毎年旅行したとき、私は死んだ祖先を称えることに参加しました。
子供の頃、私が最初に丘を登って混雑した墓地への行列に加わったのは、会ったことのない愛する人への敬意を表すためでした。 私たちは彼らの墓石を掃除しました。いくつかは他のものより華やかで、いくつかは白い大理石で、他は青いタイルで裏打ちされていました。 私の先祖の何人かは霊廟にあり、他の人は単純な金属の十字架の下に埋葬されています。 花を名前で配置し、Virgen deGuadalupeまたはSt.Judeのキャンドルを灯します。
墓地を訪れた私のお気に入りの部分は、父の両親の記念碑に立ち寄り、私がそこにいたことを彼らに知らせるために特別なお菓子やメモを残しておくことでした。 そして、これらの遵守の後、私たちは彼らの最後の休憩所に何時間も座りました。 音楽を聴くこともあれば、静かに座ってマンゴーの木々を吹き抜けるそよ風を聞くこともありました。
メキシコでは、死者を称える習慣は、先住民と輸入されたスペイン語の両方にルーツがあります 文化. ディアデロスムエルトスは、伝統的なアステカの祭典と、11月の最初の2日間を諸聖人の日とすべての魂の日として認識するカトリック教会のカレンダーを組み合わせたシンクレティズムです。 私は死者の日を自分のアイデンティティの真の反映として受け入れるようになりました。これには、先住民とスペインの祖先、コーラ（先住民）とキリスト教徒の両方が含まれます。
死者の日は広く祝われるようになりましたが、当然のことながら、米国とヨーロッパでは文化の盗用についての反発もありました。 DíadelosMuertosは、ハロウィーンのメキシコ版と見なされることを意図したものではなく、単なる気まぐれな休日として扱われるべきでもありません。 それは、私たちの前に行った人々の影に敬意と謙虚さを要求する特別な伝統です。 しかし、それは装飾と音楽が美しく豊かな儀式でもあります。
セントルイスの自宅では、自分の文化、先祖、そして自分の人生への願望に近づく方法として、他の習慣を実践しています。 家族や故郷のカリフォルニアから遠く離れた都市から都市へと移動するとき、私は死者を称えます
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死者の日を祝いたい非ラテン系アメリカ人にとって、その日を称える最良の方法は、最初にそれについてできるだけ多くを学ぶことです。 私は読むことをお勧めします 饗宴のスケルトン：死者の日 エリザベス・カーマイケルとクロエ・セイヤーまたは 死者の日/エルディアデロスムエルトス 自分の死者の日のお祝いを始める前に、パット・モーラ、ロバート・カシーヤ、ガブリエラ・バエサ・ベンチュラによってbなぜなら、私たちの多くにとって、その日は非常に有意義であり、あなたの尊敬に値するからです。
死者の日を祝うためにメキシコにいないときは、どこにいてもマリーゴールドを購入して祝います。 パンデュルセ、私の祭壇をカラフルに飾る パペルピカード、そして今年私が誰と何を尊敬しているのかを考えます。 過ぎ去った愛する人であろうと、実現しなかった夢であろうと、ディア・デ・ロス・ムエルトスは、意図的な記憶の行為を通じて喜びと平和がもたらされることを思い出させます。 そして、思い出すことは私たち全員にとって極めて重要な行為です。
