人気の Etsyで販売されている不妊シャツは、「信仰、信頼、そして赤ちゃんのほこり」というマントラを宣言しています。 そして、それはかなりスポットオンです—結局のところ、あなたが彼を信じているか首都のH-i-mを信じているかにかかわらず、1つのことが普遍的に真実です。 不妊：あなたは信仰を持たなければなりません。
しかし、あなたの信仰が あなたの間に立って、家族を持つというあなたの夢を実現する一つのこと? ミネソタを拠点とする母親のダーシー・マルソレクは、体外受精の「罪」を告白しない限り、カトリック教区が息子にバプテスマを施すことを拒否したとき、困難な道を見つけました。 マルソレクは自分が何か悪いことをしたとは感じなかったので、自分の地域の他のカトリック教会に近づきました。
「多くの僧侶が私に「いいえ」と言って、それについて非常に意地悪でした。私は[用語]「悪魔の子供」さえ聞いたのです」と彼女は回想します。 「それは彼らが一線を越えた時でした。」
マルソレクは再び自分の教区の司祭と推論しようとしましたが、妥協することはできませんでした。 代わりに、バプテスマは地元のルーテル教会で行われ、そこで彼らは「両手を広げて笑顔で」歓迎されました。 彼女は現在、集団の後に2人の息子がいます 4年間の排卵誘発剤、そして彼女の家族はカトリック教会に戻らないことに決めました。
「苦労している人は誰でも、特に教会で身を守る必要はありません」とマルソレクは言います。 「教会は、特に何も悪いことをしなかった赤ちゃんなので、両手を広げておく必要があります。 他の人と同じように子供たちに自然にやってもらいたかっただけですが、できませんでした。 全体として、私たちはカトリック教会の教えを知ることに非常に悲しみ、失望しました。」
確かに、カトリックは体外受精に対してかなり強いスタンスを取っています。 教会は、生殖補助医療の使用を除外する「結婚組合」の外で行われるいかなる種類の受胎も禁止しています。 別の問題は胚の凍結保存であり、これはカトリック教徒に多くの道徳的難問を提示します。 教会は胚を人間の生命と見なしているため、「残った」胚を廃棄または寄付することは固く禁じられています。 すべての胚が解凍を生き残るわけではないので、将来の移植のために凍結する胚でさえも嫌われます。
子宮内授精は、受胎が（IVFのようなペトリ皿ではなく）体内で「自然に」起こることを可能にするため、より灰色の領域です。 夫婦の行為を実行する基準を満たすために、一部のカトリック教徒は、精子サンプルを収集するために穴あきコンドームを使用する回避策を採用しています。
しかし、バチカンの 人間の生命の尊重 その教義のセクションは、次のように述べています。 夫婦の行為の2つの意味の自発的に達成された分離のために禁止されました。」 翻訳？ 教会の原則に従って収集されたにもかかわらず、精子が人工授精されているため、IUIはまだ承認されていません。
「夫と私は生命を創造したいと強く感じました。神は生命の究極の提供者であると信じています」と言います。 現在、2人の娘（1人はIVFによって妊娠し、もう1人は自発的に妊娠）と2人の凍結胚を持っているホリー 将来の使用。 「私は対立を見ませんでした。」
キリスト教のほとんどの部門は、彼らのスタンスでカトリックほど明確ではありませんが、多くのキリスト教徒は依然として受け入れと承認を得るのに苦労しています 受胎能力 処理。 結局のところ、2013年によると、アメリカ人の33パーセントだけがIVFが道徳的に受け入れられると考えています ピュー研究所による世論調査 （46％は、道徳的な問題ではないと考えています）。
テネシーを拠点とする母親のエミリーホリーは、南部バプテスト連盟の仲間から次のように言われた南部バプテスト連盟です。 「胚を凍らせたり、使わなかったりする人は殺人者です」とはいえ、それでも彼女の動きは止まりませんでした。 前方。
「夫と私は生命を創造したいと強く感じました。神は生命の究極の提供者であると信じています」と言います。 現在、2人の娘（1人はIVFによって妊娠し、もう1人は自発的に妊娠）と2人の凍結胚を持っているホリー 将来の使用。 「私は対立を見ませんでした。」
テネシー州の母親であるアレックスマクリーンは、反対の経験をしました。 ペンテコステ派のクリスチャンを育て、現在は無宗派の教会の会員であるマクリーンは、自分のコミュニティが大部分を支援していることに気づきました（いくつかの鈍感なコメントを除いて）。 しかし、彼女は自分の深い個人的な信念に基づいて識別に時間を費やす必要性を感じました。 「最初は、体外受精は高価であり、私にとって[道徳的に]灰色の領域であるため、私が最も進んで行くのはIUIだと言いました」とマクリーンは言います。
妊娠するために体外受精が必要であることが明らかになった後、マクリーンは 治療、しかし着床前遺伝子のために彼女の胚を送った後、別の倫理的な障害に遭遇しました ふるい分け。 2つの胚は染色体異常としてテストされ、マクリーンはそれらを廃棄するという「非常に難しい」決定を下しました。
「私は、人生は受胎ではなく着床から始まると信じる傾向がありますが、私が下した決定においてその理論を自分でテストしたくはありませんでした」とマクリーンは語ります。 「PGSの結果の後、私はそれらの異常が何を意味するのかについて多くの調査を行い、最終的にはそれが正しい決定であると感じました。 しかし、私はそれについての信念の大きな損失と小さな神学的危機を感じました。」
経験を通して、マクリーン 彼女の旅についてブログに書いた そして、他の女性が不妊症をナビゲートするのを助けることに慰めを見いだしました。そして、それは彼女が彼女自身の内なる葛藤のいくつかを和解させるのを助けました。 「Facebookに何かを投稿するときはいつでも、私は いつも プロセスについて質問がある人、または最近流産や喪失を経験した人からメッセージを受け取ります」と彼女は言います。 「それは予想外のミニストリーになりました。」
マルソレクはまた、他の人を助けることを期待して、彼女の経験についてオープンにしています。 「体外受精を支持しなければ、再びカトリックになることができると司祭は言いましたが、遅すぎました」と彼女は言います。 「私は多くの人に自分の話をして、彼らにも子供ができることを願っています。」
マクリーンやマルソレクと同じように、私も不妊症の経験を共有するよう求められていると感じました。フォーラムとその機会に感謝しています。 彼女は知っている. しかし、私自身の経験は、マルソレクのようなものではありませんでした。 カトリック教徒として、私は家族の司祭が、体外受精を行っていたときから結果として生まれた双子がバプテスマを受けたときまで、プロセス全体を通して支援的でオープンマインドであることに気づきました。 この格差は、不妊症が多くの異なる診断からそれらを乗り越えるために利用できるサポートと信念体系まで、非常に個人的な経験であるという事実を補強するだけです。
治療を進めるかどうかに苦労しているクリスチャンとカトリック教徒のために、マクリーンはオンラインフォーラム、対面のサポートグループと聖書研究を通して明快さを求めることを提案します。 「平和と知恵のために祈ってください—IVFはすべての人のためではありません」とマクリーンは言います。 「プロセスを開始する前にあなた自身の精神的な信念を知ってください、そしてこれを危うくするであろう何かをすることに注意してください。」
単立教会で働き、体外受精を通して娘をもうけている敬虔なクリスチャンであるケリー・アヴェット*は、次のように簡単に述べています。 「神に先んじている」と非難する家族がいましたが、反対する人への私の質問は、「脳腫瘍があったら、それについて祈るのか、それとも医者に診てもらうのか」というものでした。 まだ神を必要としているものの医療援助のために、排卵誘発剤[治療法があります]があります。」
*名前が変更されました。
このストーリーのバージョンは2017年9月に公開されました。
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