好むと好まざるとにかかわらず、 政治 あなたの家に入った。 今世紀で最も話題になっている大統領選挙から数時間です。 私自身の子供たちのために、 投票に関する本を読む 一年生の遠隔地の学校で、私たちが町をドライブしている間、彼らの好きな候補者のサインの色を叫び、ニュースの音を聞いて、私に世論調査が何であるかを尋ねました、 政治はここにあります.
しかし、一部の親は自分たちが政治的ではないと主張しています。 彼らは「政治について話すのが好きではない」、特に子供たちとは話さない。 一方、他の人々は、私たちが真正面から深く政治的な存在であるという現実を受け入れています（手を挙げます）。
私たちは私たちが望むすべての認知アクロバットを行うことができますが、あなたが政治的スペクトルのどこに立っていても、 子育て（最も一般的な意味で）は政治的であり、 選挙。
「政治」という言葉の語源は、ギリシャ語のpolitiká（Πολιτικά）に由来します。これは「都市の問題」を意味します。 によると 著者エイドリアンレフトウィッチ、「政治は構成する 社会内および社会間の協力、交渉および紛争のすべての活動、それにより 人々は、人間、自然、その他の使用、生産、または流通を組織化しようとしています 資力。"
簡単に言えば、政治とは権力、つまり社会でそれがどのように達成され、使用され、与えられるか、そしてその社会に住む人々の間の関係の複雑さに関するものです。
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白人至上主義者が偶然に起こったかのようにふりをするのはやめてください。
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では、どの世界で、子育ては根本的に政治的なものに過ぎないのでしょうか。 私たちは社会に存在する関係者です！ したがって、私たちが親になる方法は、私たち自身の屋根の下にいる人々の間の関係だけでなく、通りの反対側、ブロックの下、そして全国の人々の間の関係にも直接影響します。 これは、すべての親が取得するわけではない、または少なくとも認めるわけではないという事実ですが、それでも真実です。
おそらく、著者であり母親であるダニ・マクレーンによって造られた概念である「私たちのために生きる」よりも、私たちの政治的な子育て生活についてのより良い説明はありません。
「私はいつも娘に言います。私たちは「私」のために生きているのではありません。私たちは「私たち」のために生きています」とマケインは彼女の本に書いています、 私たちは私たちのために生きる、黒人の母性の政治力, 活動家がかつて彼女に言ったことを引用する。
黒人の母親と介護者 子育ては政治的であるという基本的な現実を理解する。 どうして？ 「私たちは母親になる権利のために戦わなければなりませんでした」とMcClainは彼女の記事に書いています。黒人の母親として、私の子育ては常に政治的です。」 「解放される前は、奴隷にされた女性の子供は他人の所有物でした。」
そして、文字通り誰も驚いたことに、研究は次のことを示唆しています 特に白人の両親、特に反人種差別的価値観を伝えることになると、自分の家族を政治教育の源として見る助けが必要です。
に いいえ 文化を形作り、白人至上主義を永続させる上で白人が果たす役割について話すことは、政治声明です。 それは大声ではっきりと言うものです 人種差別 続行できます。 それどころか、 私たちの子供たちと人種と特権について話します （生後6か月という若さです！）は、反人種差別的な世代を育てる役割を担うことができるという政治声明です。
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ギンズバーグは去った。 彼女の貢献に感謝します、彼女がよく休むことができますように。 絶望するな。 私たちは、世界を変革する意欲のある世代を築いています。
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一般的に言って、白人や異性愛規範の家族は、非白人や異性愛規範ほど法律や政策の悪影響を受けません。 LGBTQファミリー、またはそのメイクアップの家族 伝統的な核家族の神話を拒否します。 したがって、政治からオプトアウトすることは贅沢です。 法律や制度が私たちのために機能するのなら、なぜ私たちはそれらに挑戦するのでしょうか？ なぜ私たちはそれらについて考えるのでしょうか？ なぜ彼らは子育てとはまったく関係がないと思うのでしょうか？
もちろん、これは危険な考え方です。社会システムが特権を与えるように設計されている人々にのみ利益をもたらすものです。
ポッドキャストの創設者の1人であるMoTester 子育ては政治的です、 私たちの役割の巨大さにぶつかり、 ママに言う 「私たち大人には、流れを変え始める力がありますが、私たちには独自の能力があります。 同じ生活を送っていない人々に対して、よりオープンで共感を示すように子供たちに教えます 生活。 親が積極的に子供たちに資本主義のような抑圧のシステムを拒否するように教えているなら、 家父長制と人種差別、それから私たちはすべての人々がなるためのより平等な運動場を作り始めることができます 受け入れられました。」
政治からオプトアウトするのは贅沢です。 法律や制度が私たちのために機能するのなら、なぜ私たちはそれらに挑戦するのでしょうか？
もちろん、私たちが流れを変え始めなければ、それは政治的行為でもあります。
親として、私たちは私たちが行うすべてが政治的影響を与えるという現実を受け入れ始めなければなりません。 政治は政治家、専門家、または少なくとも大人のためだけのものであるという考えを拒否する必要があります。また、特定の場所と時間のために予約する必要があるという考えも拒否する必要があります。 そうすることは有害であり、誤った現実感を永続させます。
私たちの子育ての影響は未来的であり、今では非常に大きなものです。 私たちは将来の有権者、政策立案者、コミュニティメンバー、リーダー、活動家、教師、候補者を形成するだけでなく、私たちの親のやり方も即座に政治的影響を及ぼします。
私たちはお金と関係があります、 私たちの学校の先生と、 とともに 私たちが子供たちに提示する作家やイラストレーター、私たちが余暇を過ごす公園、私たちが従事する信仰のコミュニティ、私たちが休暇をとる場所、そして 私たちが買い物をする店. また、時間、会話、力、アクセシビリティ、特権とも関係があります。 私たちは、社会の変化を活用するか、投資の方法と相手に自己満足を促します。 私たちの活用の政治的影響、またはその欠如は、校庭、法廷、遊び場で発揮され、PTAの会長、議員、および国家指導者に反映されています。
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私たちの多くは選挙のために恐れを感じています。 コミュニティに固執します。 私たちは集合的な力を持っています。 私たちは集団的ケア、安全、そして正義のために組織します。
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についての子供たちの質問を無視する 抗議（彼らは何を唱えているのですか？）、警察の暴力（なぜそれをしたのか 警官は頭をひざまずく?), 気候変動 （なぜ5月に雪が降るのですか？）そして不平等（なぜその人がお金を要求するのですか？）は、 警察、経済、母なる地球、そして抗議者であり警官でもある隣人との本当の関係。 子育てを政治的手段として受け入れるということは、これらの質問に正面から取り組み、私たちとの関係を説明することを意味します 個人の選択と行動、および集合的な影響、そして答えがわからず、調べる必要がある場合は認めます もっと。
先週末、私のパートナーと私は3人の子供と一緒にペンシルベニアで（COVIDセーフ）勧誘に行きました。 子供たちは確かにドアベルを鳴らしながら家から家へと走るのを楽しんでいましたが、本当の政治的な子育ては、配布物やドアベルの鳴き声ではなく、意図的な会話によってもたらされました。
「みんな楽しかった？」 私のパートナーは子供たちに尋ねました。
「うん」と彼らは言った。 「でも今は疲れています。 長い時間かかりました。"
私たちは子供たちに、民主主義に参加するために私たちの日を変えなければならないと説明しました。 彼らのお父さんは彼らに土曜日に彼らが通常何をするか尋ねました。
「公園に行きなさい。」
「うん。 ですから、すべての人に影響を与える何かに参加するために、私たちは普段やっていて楽しんでいることをあきらめました。」
プレイ中の権力構造とシステムを認めない方法で親になることは、まったく親にならないことです。
政治とは、権力との関係をナビゲートし、社会のすべてとの関係を主張することです。 プレイ中の権力構造とシステムを認めない方法で親になることは、まったく親にならないことです。 私たちが社会で生活し、働き、遊び、過ごし、成長するという真実を子供たちに否定することです。 これは、色の親にはないオプションです。
子育てを政治的なものだと思ったことがない場合でも、心配しないでください。 始めるのに遅すぎることはありません。 開始するのにこれほど良い、またはより重要な時期はありませんでした。 NS 私たちの現在の国の文脈 完璧な背景を提供します。
もっと欲しい？ これらについて読む 人種差別について子供たちと話す有名人の両親. 
