תחילת כל שנת לימודים מביאה את מה שאנו אוהבים לקרוא "קוד לבוש עונה "עם זה. זה חודש שלם או יותר של סיפורים ויראליים ו"וואו, ברצינות? " רגעים הקשורים לכל דבר, מן השוטרים שנקראו על א מכנסי גבר צעיר למגוון שלם של השלכות הקשורות לחותלות. כשהקיץ הוא אשכול עגום של הפרות זכויות אדם ובראשו ירי המוני מחריד שבוצע נגד המשטרה, כנראה שהיינו צריכים לראות את זה מגיע: איסור על חולצות בטעם פוליטי והזעקה הצפויה כ תוֹצָאָה.
קחו למשל את תלמידת התיכון באריזונה מריה הרווארד. היא לבשה חולצת טריקו ועליה שלוש מילים פשוטות, והמילים האלה נחשבו פוגעניות מספיק כדי לדרוש ממנה לשנות לפני שתצלם את בית הספר שלה: עניין החיים השחורים.
יותר:הילדים שלי לא מבצעים מטלות - ולא היה לי את זה אחרת
כשאתם קוראים את זה, סביר להניח שתקבלו אחת משתי תגובות, ושתיהן יושבות בכעס. זה נושא מרגש, בין אם הוא צריך להיות או לא (אין שום דבר שגוי מבחינה עובדתית בהצהרה למעלה) בגלל כל הקולות שמשקללים את המשמעות שלו.
מה שחשוב למצב הספציפי הזה הוא שלמריאה הרווארד ניתנה הסיבה לכך שלכל הילדים ניתן להחליף חולצה או פריט לבוש, בין אם זה כזה שבגאווה
מכריז על בתוליהם או נפגע בדיון המתמשך על מהו מכנסיים: פריט הלבוש "מפריע".וכן, מאז שהמנהל בבית הספר שלה הביא לזה תשומת לב בכך שהסיר אותה, זה בהחלט קרה. חבר של הרווארד שלבש את אותה חולצה כמפגן תמיכה בסופו של דבר פרש מבית הספר. זה גרם להרווארד להצביע בפומבי על הצביעות של בית הספר לֹא לגרום לתלמידים אחרים להסיר חולצות דגל הקונפדרציה - עוד מופע של איקונוגרפיה שמעורר מתח גזעני.
יש דיבורים על פער גזעי שעשוי לגרום לדברים להיות "מחוממים" היום בתיכון Buckeye.
וכל זה לא היה צריך לקרות.
יותר:שנות ה -90 היו מדהימות, אז הנה איך להורות כאילו הן חזרו
אנו מבקשים מבתי הספר לקחת על עצמם משימה סיזיפית כאשר אנו מבקשים מהם לפקח ולשפוט מה ומה לא עומד ברמת לבוש הפנאי "המפריע". אנו מבקשים מאנשים לדבר בשם ישויות על ידי ניסיון לקבל החלטות אובייקטיביות שהם סובייקטיביים מטבעם.
מורה אחד עשוי לראות את החולצה של הרווארד ולראות נערה צעירה שנלהבת מבעיה אמיתית מאוד. מורה אחר לגמרי עלול להיעלב. או שהם חוששים שאחרים ייעלבו, וזה הפגם העקבי בכל הנוגע לעונת קוד הלבוש. זה גורם לתוצאות שמוותרות מעימותים ומענישים את התלמידים על תקלות אפשריות, לא של ממש.
זה לא שרוב בנים נכשלים באלגברה כי ילדה לבשה גופייה פעם. זה לא שמי שאינו נוצרי לא יכול להתמקד בשיעורים בספרדית מכיוון שהבן שלו לובש קפוצ'ון ועליו פסוק מקראי. זה לא שכל הילדים הלבנים בתיכון Buckeye היו מוטרדים עד כדי כך שהם לא מסוגלים לתפקד כשהרווארד נכנסה עם חולצה שמכריזה על ערך החיים השחורים.
זה יכול להיות שהם היו.
יותר:בבית הספר אומרים שילדים טרנסג'נדרים יכולים לצאת לטיולי לילה, ההורים מתהפכים
קודי הלבוש מנסים לעטות ברזל. הם מנסים להתוות בבירור מהו הלבוש המתאים לו ואינו מתאים לו. אנו יודעים דברים מטרידים ומפריעים מאוד כאשר אנו רואים אותם. קל לאסור אותם: חולצה עם מילה גזעית ניתזה עליה; הפניות מפורשות לנשק ולביגוד השייכים לפרדריק או לטאליווקרס. אבל אין מקום לניואנסים. הוא מזמין הרבה "מה אם" ופתאום הפעולה שמורה נוקט כדי להימנע מהפרעה מציתה אותה.
אם אנחנו רוצים שבתי ספר יהיו מקומות ללמוד בהם, ואם אנחנו רוצים לאפשר לבתי ספר לטעון שמה שילדים לובשים משפיע על זה הסביבה, אז עלינו לאפשר לבתי הספר ליישם למעשה קוד לבוש שניתן לעקוב אחריו בקלות ללא מקום שְׁגִיאָה.
אתה לא יכול להיעלב מחאקים ומצ'ינו של חיל הים הזול. איש מעולם לא אחז את פניניהם בזוג נעלי בית מגושמות. אין הרבה הפרעות הנגרמות עקב נעלי טניס בעלות תקן. התעלפות לעולם לא מתרחשת בסביבת פולוס בז '. ולילדים, בכל תפארתם המרדנית, דוחפת הגבולות, המחפשת פרסונה, מתקשים לגרום לסוודר פולי-תערובת להיראות חתרני.
האם זה משעמם? בטוח. האם זה יהפוך את היחידה הזו לחופש הביטוי לקשוחה אמיתית? אתה מהמר. אבל אם בתי ספר רוצים לנהל קשקושים על ידי שיטור מה הילדים לובשים לבית הספר, והורים רוצים להמשיך לבקש מהם לעשות זאת, עליך לערב את הניואנס. לא יהיה צורך להסיר כללי קוד לבוש שרירותיים אם תספרו לתלמידים מה הם יש ללבוש, ולא מה שאולי הם כנראה לא צריכים.
לפני שאתה הולך, בדוק מצגת השקופיות שלנו לְהַלָן.
