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Dalla “smettere silenziosamente” alla “cultura del trambusto” carriera il burnout è ovunque. Ma non deve essere per forza così, secondo Suneel Gupta, autore di bestseller e visiting fellow della Harvard Medical School.
Un modo alternativo di lavorare – e di vivere – può essere trovato, dice Gupta, nell’antica filosofia del “Dharma”, il tuo “sacro chiamando." Essere nel tuo "dharma", spiega, allinea la tua ambizione con la realizzazione interiore, la parte di te che trova gioia azione.
Nel suo nuovo libro, Dharma quotidiano: 8 pratiche essenziali per trovare successo e gioia in tutto ciò che fai, Gupta delinea una tabella di marcia su come essere più soddisfatto dal proprio lavoro attraverso piccoli cambiamenti. Abbiamo parlato con Gupta del suo nuovo libro per scoprire come tutti noi possiamo imparare a essere nel nostro dharma.
Perché hai deciso di scrivere questo libro?
Per la maggior parte di noi, il determinante numero 1 del nostro salute mentale è il nostro lavoro. Eppure pochissimi di noi sono soddisfatti di ciò che fanno ogni giorno. Così tante persone con cui parlo ci credono equilibrio tra lavoro e vita privata significa trovare la gioia al di fuori del tuo lavoro. Come autore e ricercatore, sono più affascinato da come possiamo trovare la gioia Attraverso il nostro lavoro.
Ho scoperto che questo è possibile attraverso una saggezza senza età, dimostrata nel corso di millenni, che ci consente di trovare significato e felicità in tutto ciò che facciamo. Si chiama Dharma.
Cosa significa trovare il proprio dharma?
Il tuo Dharma è la tua essenza – chi sei veramente dentro – e quando esprimi quell’essenza ti senti sicuro, creativo e illuminato. E quando non lo fai... puoi sentirti perso, impoverito e depresso. Molti di noi si sentono così in questo momento. Questo libro parla di come troviamo il nostro Dharma quando siamo sopraffatti dai doveri: bollette da pagare, impegni consecutivi, figli di cui occuparsi e altro ancora. genitori anziani preoccuparsi di.
Questo si basa sulle tue esperienze?
Ho conosciuto il Dharma per la prima volta da bambino, sulla veranda di mio nonno a Nuova Delhi. Ma da bambino indiano cresciuto nel Midwest, ho voltato le spalle alla mia educazione. Indossavo magliette di Bruce Springsteen e mi mettevo persino del borotalco in faccia per cercare di adattarmi a tutti i ragazzi bianchi. Fu solo decenni dopo che ero esaurito e depresso che sono tornato agli insegnamenti di mio nonno.
Qual è il primo passo verso la ricerca del tuo dharma?
La buona notizia riguardo al Dharma è che non devi cercarlo. È già dentro di te. Michelangelo guardava un blocco di marmo e diceva: “La scultura è già dentro”. Lo stesso vale per il vostro Dharma. Dobbiamo solo sgretolare gli strati di spazzatura - aspettative, giudizi, dubbi - che te lo hanno nascosto.
Un modo semplice per arrivare al nostro Dharma è usare lo “scalpello dei punti luminosi”. I tuoi punti luminosi sono i piccoli diamanti grezzi di altrimenti tempi difficili e circostanze. Per trovarli, poniti una semplice domanda: anche se in questo momento odi il tuo lavoro, ci sono dei momenti che ti danno gioia? Questi piccoli momenti, a volte fugaci, possono essere piccole finestre sul tuo Dharma.
Qual è il secondo passo?
Il secondo passo è quando iniziamo ad allineare il tuo Dharma (chi sei) con i tuoi doveri (cosa fai). E ci rendiamo conto che piccoli allineamenti possono fare una differenza enorme. Racconto la storia di un'infermiera di nome Karen Struck che si ricollegò al suo Dharma attraverso i resoconti dei pazienti. Invece di limitarsi a compilare i dettagli clinici e a stamparli, come faceva ogni altra persona nel suo dipartimento, si prendeva il suo tempo con ogni modulo. Per lei, una cartella clinica non rappresentava solo un storia del paziente, ma la loro storia: come si guadagnavano da vivere, come trascorrevano le serate e chi c'era nella loro vita. I colleghi di Karen aspettavano con impazienza i suoi resoconti, che scorrevano con il ritmo e le sfumature di un romanzo.
Karen non ha dovuto lasciare l'ospedale per vivere il suo Dharma. E questa è la chiave. Spesso pensiamo di dover abbandonare la nostra vita per trasformare il modo in cui viviamo. Ma il nostro Dharma è spesso a portata di mano, qualunque cosa stiamo facendo in questo momento.
Qual è il passo finale per trovare il tuo dharma? Cosa dovrebbe fare?
Il passo finale è chiamato “Kriya” o azione. Spesso conduciamo la nostra vita con una mappa, ma il Kriya ci incoraggia a viverla con una bussola. Invece di aver bisogno di indicazioni passo passo, facciamo coraggiosamente il passo migliore successivo, poi tiriamo fuori la bussola e lo facciamo di nuovo. Arrivare a destinazione potrebbe richiedere alcune deviazioni, ma guardando indietro, il viaggio avrà un senso. E non sarai più intrappolato nell’autocompiacimento che spesso deriva dall’incertezza. Imparerai a far coesistere dubbio e azione.
Qual è l’obiettivo generale nel trovare il tuo dharma?
Penso che l'obiettivo più nobile del Dharma sia cancellare i confini tra Lavoro e Gioco. Per far sì che il lavoro sembri di nuovo un gioco, proprio come quando eravamo bambini. La “felicità” è vista da molti come troppo fragile per essere inserita in un luogo di lavoro. Ma trascorriamo metà delle nostre ore di veglia al lavoro e non c’è motivo per cui non possiamo riportare gioia in ciò che facciamo. Questo libro è pieno di storie di persone che hanno offuscato il confine tra lavoro e divertimento, e questo non solo li ha portati a farlo maggiore felicità ma anche obiettivi, aspirazioni e risultati della vita più elevati.
Quanto segue è estratto daDharma quotidiano: 8 pratiche essenziali per trovare successo e gioia in tutto ciò che faidi Suneel Gupta. Pubblicato da Harper One.
Scoprire la tua essenza
La copia spiegazzata della Bhagavad Gita era sempre appoggiata sul comodino. Ricordo che una notte mi intrufolai nella sua stanza e gli chiesi di leggermi una storia dal libro. Era passata l’ora di andare a dormire, certo, ma questa era una richiesta che Bauji semplicemente non poteva rifiutare.
Mise gli occhiali da lettura sul ponte del naso, ruppe la rilegatura del testo antico e cominciò a raccontarmi la storia di un giovane e affascinante eroe di nome Arjuna.
Arjuna è sul sedile posteriore di un carro, diretto alla battaglia. Il bene e il male stanno per scontrarsi e, con Arjuna in testa, le forze del bene si aspettano una vittoria clamorosa.
C’è solo un piccolo problema: Arjuna è nel bel mezzo di un attacco di panico.
Fissando le forze che gli si oppongono, ne viene sopraffatto sentimenti di dubbio. Mette in dubbio il suo scopo, la sua identità e la sua missione. In questo momento di disperazione e disperazione, Arjuna crolla sul pavimento del suo carro.
Questo è il momento per Arjuna di brillare, di compiere il suo lavoro più grande, eppure si sente paralizzato dall'insicurezza. In un ultimo disperato tentativo di ricomporsi, Arjuna si rivolge al suo auriga per chiedere aiuto.
È allora che apprende che il suo umile servitore è in realtà Krishna, il dio della protezione, della compassione e dell'amore. Krishna aiuta Arjuna ad alzarsi in piedi, ma il guerriero non riesce a guardare il suo auriga negli occhi. Fissando il terreno, ammette vergognosamente di essersi perso. Che non sa cosa fare o come agire.
Krishna risponde con un'unica riga che informerà il resto del nostro viaggio nel dharma. Parole potenti che arrivano al cuore di ciò che proviamo quando manca qualcosa ma non sappiamo perché. Krishna dice:
“Non sai come comportarti perché non sai chi sei.”
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Dharma = essenza + espressione.
La tua essenza è quello che sei. La tua espressione è il modo in cui ti presenti nel mondo. La tua essenza è la tua chiamata e la tua espressione è il modo in cui accetti quella chiamata. I miei antenati avevano un'altra parola per essenza. L'hanno chiamato Sukha (pronunciato sook-ha).
Insegnante, medico, avvocato. Queste sono occupazioni, ma la tua sukha è molto più grande, più ampia e più profondamente radicata qualsiasi titolo lavorativo. Aiutare le persone a crescere, favorire la salute degli altri e difendere gli indifesi. Ognuna di queste è un'essenza.
Eppure, fin dalla tenera età, siamo condizionati a saltare oltre l’essenza e dedicarci direttamente a un’occupazione.
“Cosa vuoi fare da grande?” è una domanda che ci è stata posta tutti, dalla scuola dell'infanzia all'università. La risposta che si aspettavano era sempre un titolo professionale. Non potevi dire: “Voglio aumentare la fiducia delle persone nel loro aspetto”. Era: "Voglio diventare uno stilista, un istruttore di fitness o un ortodontista".
Questo continua fino all’età adulta. "Cosa vuoi essere?" si trasforma in "Cosa fai?" La nostra identità e il nostro titolo si intrecciano. Ci convinciamo che noi Sono il nostro lavoro e consumato da cosa altro la gente ci pensa.
Negli anni '80, i ricercatori dell'Università di Dartmouth idearono un esperimento. Se eri un partecipante allo studio, un truccatore professionista ha dipinto una finta "cicatrice" sul tuo viso. Immagina un'imperfezione rosso vivo, dall'aspetto bitorzoluto, che parte dall'orecchio destro e scende lungo la guancia.
Ti è stato quindi chiesto di entrare in una stanza e avere una conversazione seduta con uno sconosciuto. Il tuo compito era osservare il loro comportamento: come hanno risposto a te e la cicatrice sul tuo viso.
Ma c'è stata una svolta. Pochi secondi prima di entrare, il truccatore ti chiede se può fare un "ritocco" alla tua cicatrice. Invece di ritoccarlo, però, lo cancellano completamente. Quindi entri nella stanza credendo hai ancora una cicatrice sul viso.
Successivamente, i ricercatori hanno chiesto a ciascun partecipante se lo sconosciuto avesse notato la loro cicatrice. Assolutamente sì, hanno detto tutti. In effetti, lo sconosciuto non riusciva a smettere di fissarlo. Alcuni partecipanti hanno affermato che lo sconosciuto ha distolto lo sguardo perché il segno era così orribile.
L’esperimento di Dartmouth ha messo in luce una verità umana fondamentale: tendiamo a vedere noi stessi attraverso gli occhi degli altri. Noi crediamo noi siamo Che cosa Essi Vedere. A nostra volta, facciamo scelte che non sono in linea con ciò che vogliamo, il che ci porta più avanti su un percorso che non sembra il nostro.
Come Arjuna, possiamo facilmente ritrovarci a non sapere come agire perché abbiamo dimenticato chi siamo veramente.
Lo scopo di questo libro è mettere in armonia “chi sei” e “come agisci”. Iniziamo riconnettendoti con la tua essenza, il tuo sukha.
“Trovare la tua essenza” potrebbe sembrare scoraggiante. Ma la verità è che il tuo sukha è già dentro di te. E a volte basta un semplice cambio di prospettiva per rivederlo.
