Kebencian atau Akses? Ini adalah dua kata yang telah digunakan untuk membingkai perdebatan aborsi di Amerika Serikat sejak tengara Roe v. Keputusan Mahkamah Agung Wade dijamin melahirkan orang hak konstitusional untuk aborsi hingga 23 minggu atau kelangsungan hidup janin.
Sekarang, 49 tahun sejak keputusan terobosan dikeluarkan, hak orang yang bersalin untuk melakukan aborsi menghadapi ancaman terbesarnya. Mayoritas konservatif di Mahkamah Agung mempertanyakan apakah ada hak konstitusional untuk aborsi sama sekali dan tampaknya kurang cenderung untuk menegakkan preseden hukum. Mayoritas pengadilan tampaknya lebih mendukung penetapan yang baru berdasarkan preferensi pribadi, politik dan agama.
Selamaargumen lisan akhir tahun lalu, Hakim Clarence Thomas menyatakan bahwa dia tidak dapat menemukan hak khusus yang melindungi aborsi dalam konstitusi.
“Jika kita berbicara tentang Amandemen Kedua, saya tahu persis apa yang sedang kita bicarakan. Jika kita berbicara tentang Amandemen Keempat, saya tahu apa yang kita bicarakan karena sudah tertulis. Itu ada di sana. Apa yang khusus di sini yang sedang kita bicarakan? ”
Lebih lanjut, Hakim Brett Kavanaugh berkata, “Jika Anda memikirkan beberapa kasus yang paling penting, kasus yang paling penting dalam kasus ini. sejarah pengadilan, ada serangkaian kasus di mana kasus mengesampingkan preseden.” Referensi Justice Kavanaugh untuk mengesampingkan preseden Roe v. Wade datang setelah dia menyatakan selama sidang konfirmasi bahwa Roe adalah“preseden yang sudah mapan.”
Sebuah preseden baru bisa memutar kembali akses aborsi ke 15 minggu kehamilan atau membatalkan Roe sama sekali. Entah hasilnya pahit dan akan memiliki konsekuensi yang mengerikan bagi orang-orang yang melahirkan yang mencari aborsi; terutama mereka yang tinggal di negara bagian yang dicekal oleh pemerintah lokal dan negara bagian yang konservatif di mana akses aborsi sudah terbatas.
Subjek aborsi bukan hanya topik ideologis atau politik yang hangat diperdebatkan yang tidak memiliki biaya kemanusiaan yang nyata. Faktanya, Renee Bracey Sherman, pendiri dan direktur eksekutifKami Bersaksi, sebuah keadilan reproduksi organisasi, berpendapat bahwa aborsi sama sekali tidak politis.
“Saya sebenarnya tidak berpikir itu bermuatan politik. Saya pikir itu sudah diatur dan jatuh di sepanjang garis rasis karena rasisme dibebankan secara politis karena orang-orang rasis, ”kata Bracey Sherman. “Satu-satunya hal yang telah berubah adalah siapa politisi itu dan itu terutama dalam sepuluh tahun terakhir didasarkan pada persekongkolan dan siapa yang dapat mewakili kita.”
Dengan keputusan yang akan datang dari Mahkamah Agung tentang pembatasan aborsi Mississippi 2018 dan kurangnya gerakan padaUndang-Undang Perlindungan Kesehatan Wanita di Senat, kehidupan orang-orang yang melahirkan berada dalam limbo.
Inti dari propaganda anti-pilihan adalah bahwa "kehidupan dimulai pada saat pembuahan." Billboard mengumumkan dengan gambar bayi berkulit coklat dan berambut keriting bahwa detak jantung dimulai pada hari ke delapan belas. Jauh sebelum orang hamil menyadari bahwa mereka telah melewatkan menstruasi. Tetapi jika kehidupan dimulai pada saat pembuahan tentu saja tidak berakhir pada saat persalinan dan melahirkan. Namun, ada sedikit percakapan tentang sistem yang perlu diterapkan untuk memastikan kehidupan yang baik setelah kelahiran yang sukses — terutama di komunitas Hitam dan Coklat.
The New York Times baru-baru ini dikeluarkanini potret tipikal orang yang mencari aborsi di Amerika Serikat. Ciri-cirinya antara lain seseorang berusia akhir dua puluhan, yang mungkin pernah mengenyam pendidikan perguruan tinggi, tidak menikah, mungkin sudah menjadi seorang ibu, mungkin melakukan aborsi pertama mereka, dan dalam enam minggu pertama mereka kehamilan. Waktu mengutip profesor Ushma Upadhyay dengan Advancing New Standards in Reproductive Health di University of California, San Francisco mengatakan "Tidak ada satu demografis monolit yang melakukan aborsi." Tapi itu tidak sepenuhnya benar.
Sementara jumlah mereka yang mencari aborsi melintasi semua demografi ras dan sosial ekonomi, tingkat aborsi tertinggi di antara orang-orang yang melahirkan BIPOC. Angka dariInstitut Guttmacher menunjukkan bahwa sementara pasien kulit putih bertanggung jawab atas 39 persen prosedur aborsi, angka untuk kulit hitam dan Gabungan pasien Hispanik lebih dari 50 persen dengan pasien dari ras dan etnis lain berjumlah sembilan persen.
Kenya Martin, seorang pendongeng aborsi dengan We Testify, dan yang mempekerjakan moniker "Abortion Diva," berusia 19 tahun ketika dia melakukan aborsi pertamanya pada tahun 1995.
“Saya masih merasa sangat tidak dewasa. Dan bahkan tidak mempertimbangkannya [memiliki bayi].”
Ibunya membantunya melakukan aborsi di klinik lokal mereka di Houston. Namun, beberapa tahun kemudian ketika Martin mendapati dirinya hamil lagi, ibu dan ayahnya mendorongnya untuk melanjutkan kehamilan.
“Saat itu saya merasa tidak enak dengan pilihan itu,” kata Martin. “Kau tahu, setelah dia datang ke sini, aku benar-benar menyesalinya. Saya benar-benar menyesal menjadi seorang ibu sebelum saya siap.”
Putri Martin sekarang berusia 21 tahun dan keduanya memiliki hubungan yang baik. Dia adalah anak satu-satunya. Martin melakukan satu aborsi lagi setelah kelahiran putrinya yang menurutnya membuatnya merasa bersalah dan malu.
“Saya merasa mengerikan. Saya merasa sangat bersalah dan egois. Anda tahu, bagaimana Anda bisa memiliki satu dan bukan yang lain... semua stigma yang datang dengan Anda tahu, menjadi orang tua dan melakukan aborsi.”
Di usia 39 tahun, Martin hamil lagi. Ketika dia pergi untuk mengkonfirmasi kehamilan dan berkonsultasi tentang aborsi, dia berakhir di ruang gawat darurat selama delapan jam, Selama a hari angin puyuh, dia akhirnya mengetahui dia memiliki dan kehamilan atopik, telah kehilangan beberapa liter darah dari pendarahan internal, dan membutuhkan keadaan darurat. pembedahan.
Para dokter mengangkat tuba falopi kanannya. Martin memuji perawat kulit hitam di klinik aborsinya di Houston—tempat dia kemudian bekerja selama tiga tahun—karena telah menyelamatkan hidupnya.
"Saya hanya merasa seperti hubungan nyata dengannya dan saya hanya mencintainya karena saya berantakan dan fakta bahwa itu adalah seseorang Hitam di sana benar-benar membuat saya merasa aman."
Sekali lagi, aborsi—apakah Anda termasuk dalam kelompok yang percaya bahwa itu adalah kekejian atau tentang akses ke perawatan—tidak sepenuhnya tentang Baik untuk hidup. Menyarankan janin memiliki hak yang sama untuk hidup dengan orang tua yang masih hidup yang membawanya lebih dari sekadar hidup dalam kualitas hidup; untuk melihat kemanusiaan bukan hanya janin tetapi ibu, ayah, atau orang tuanya yang mungkin tidak mengidentifikasi keduanya.
Kualitas hidup jarang dibahas bersamaan dengan perdebatan tentang hak untuk hidup. Mungkin karena kualitas hidup memerlukan akses ke perawatan kesehatan dan asuransi yang bisa terlihat seperti perluasan manfaat Medicaid untuk orang-orang berpenghasilan rendah dan cuti hamil berbayar yang diamanatkan federal. Kualitas hidup dapat meminta peningkatan pendapatan bagi pekerja sehingga mereka mampu untuk mengasuh anak-anak mereka. Kualitas hidup mungkin menuntut peningkatan dan perluasan manfaat SNAP atau program federal yang memastikan sarapan dan makan siang untuk anak sekolah nasional selalu gratis dan tidak hanyasaat pandemi global. Kualitas hidup mungkin memerlukan pengesahan undang-undang anti hukuman mati tanpa pengadilan agar orang Kulit Hitam dan Coklat tidak dibunuh dan diambil dari anak-anak mereka tanpa ganti rugi. Kualitas hidup mungkin membutuhkan pengesahan hak suara, atau Undang-Undang Keadilan George Floyd dalam Pemolisian sehingga negara tempat tinggal orang kulit hitam dan coklat mulai mereda. Kualitas hidup mungkin meminta, akhirnya, untuk berlalunyaHitam Kesehatan Ibu UU Momnibus untuk melindungi kehidupan anak dan orang tua segera setelah lahir.
“Di dunia yang sempurna mungkin tidak diperlukan klinik aborsi,” kata Martin. “Tapi itu bukan dunia yang sempurna dengan cara sistem diatur. Mereka tidak dibuat untuk kita berkembang.”
Berkembang mengacu pada kualitas hidup. Ketika Anda mulai menghitung biaya yang diperlukan untuk memiliki kualitas hidup yang baik, banyak yang mendukung gerakan anti-pilihan. penentangan langsung terhadap pengesahan undang-undang lain yang akan memungkinkan orang yang melahirkan dan pasangan mereka (atau ketiadaan) untuk secara memadai induk.
Dan memang, perdebatan aborsi adalah tentang apakah akan memiliki anak dan orang tua, bukan apakah seseorang dapat memberi meningkatkan hak orang tua mereka demi adopsi seperti yang disarankan oleh Hakim Amy Coney Barrett selama lisan argumen.
“Ketika Anda benar-benar berbicara dengan orang tua pertama dan orang tua kandung... dan tanyakan kepada mereka apa yang Anda butuhkan untuk dapat menjadi orang tua? 'Oh, well, saya butuh uang dan saya butuh rumah dan saya ingin Anda tahu, semua ini, kan?'” Kata Bracey Sherman menirukan percakapan. Hal-hal ini semua adalah jebakan yang menciptakan kualitas hidup atau seperti yang dikatakan Bracey Sherman “yang diberikan pemerintah secara cuma-cuma kepada orang tua asuh.” Dia percaya sistem adopsi dan pendanaan orang tua asuh yang merawat anak-anak yang telah dipindahkan dari rumah mereka adalah bagian dari budaya kapitalis Amerika Serikat. patriarki. Bracey Sherman percaya aborsi adalah penghinaan langsung terhadap kapitalisme dan supremasi kulit putih.
“Kebijakan anti-aborsi, semacam pasang surut dengan pembebasan hitam,” katanya. "Adalah hal supremasi kulit putih untuk khawatir tentang tingkat kelahiran, seperti mengapa Anda begitu khawatir tentang apakah orang memiliki anak atau tidak."
Di negara denganangka kematian bayi dari 5,6 persen (10,8 persen untuk Afrika-Amerika), dan tingkat tertinggikematian ibu untuk negara maju (perempuan kulit hitam adalah dua kali lebih mungkin meninggal karena melahirkan daripada wanita kulit putih), apa yang ditawarkan oleh pendukung anti-pilihan untuk kelahiran anak yang tidak ingin dilindunginya setelah melahirkan? Apakah itu kemanusiaan?
“…apa yang ditawarkan oleh para pendukung anti-pilihan untuk kelahiran seorang anak yang tidak berkenan untuk dilindungi setelah melahirkannya? Apakah itu kemanusiaan?”
Peringatan ke-49 Roe v. Wade datang hanya beberapa bulan setelah gambar aJanin hitam di dalam rahim menjadi viral. Ilustrasi yang dibuat oleh mahasiswa kedokteran Nigeria Chidiebere Ibe, juga menggambarkan tubuh seorang wanita hamil berkulit hitam. Tidak ada yang terlihat dalam buku teks medis sampai saat ini, terlepas dari fakta bahwa ilmu di balik ginekologi modern mendalami perawatan eksperimental John Marion Sims yang pertama kali dia coba pada wanita kulit hitam yang diperbudak tanpa anestesi.
Kemanusiaan dan kualitas hidup adalah dua bidang eksplorasi yang secara mencolok telah dipisahkan dari percakapan aborsi. Tetapi bagi sebagian besar dari mereka yang mencari aborsi—Hitam dan Coklat, mungkin berpenghasilan rendah, mungkin sudah mengasuh anak—kemanusiaan dan kualitas hidup mereka adalah yang terpenting bagi mereka. Di negara yang didirikan di atas kebebasan, seharusnya mereka tidak memiliki kebebasan untuk memilih kehidupan yang tidak terikat oleh keputusan yang tidak mereka buat untuk diri mereka sendiri. Seberapa bebas kita jika separuh populasi tidak dapat memilih bagaimana kita menjalani hidup kita sendiri dalam mengejar kebahagiaan? Seberapa bebas kita jika kita dikriminalisasi karena memilih hidup kita sendiri? Itu adalah kekhawatiran terbesar Bracey Sherman karena negara ini menghadapi konservatisme budaya yang memungkinkan rata-rata warga negara untuk menjadi wakil agen hukum yang dapat mengejar tetangga mereka karena dicurigai diberhentikan kehamilan.
“Badan legislatif negara bagian itu tidak hanya menjadikan aborsi bukan hanya kejahatan, tetapi juga membantu siapa pun sebagai kejahatan,” kata Bracey Sherman. “Jika Anda tidak melaporkan keguguran Anda atau semua keguguran dan kelahiran mati akan diselidiki seolah-olah itu adalah kejahatan. Dan kemudian yang menakutkan adalah TKP menjadi tubuh kita.”
Untuk Martin, yang masih tinggal di Texas di mana hukum seperti itu saat ini sedang berlaku, dia mengatakan bahwa dia merasakan orang-orang yang mencari aborsi karena dia mengerti betapa pentingnya memiliki akses ke prosedur tersebut.
“Saya sangat bersyukur bahwa saya dapat mengakses aborsi saya,” kata Martin. “Saya tidak menyesali mereka. Dan saya menemukan kelegaan dan kegembiraan dengan kembali normal dan dapat menjadi orang tua dengan persyaratan saya. Saya merasa mengakses aborsi membuat saya menjadi orang tua yang lebih baik.”
Menjadi orang tua terbaik yang Anda bisa dan membesarkan anak sebaik mungkin adalah penghargaan atas pilihan dan nilai kualitas hidup.
Sebelum Anda pergi, lihat aplikasi kesehatan mental favorit kami untuk memberi pikiran dan tubuh Anda sedikit TLC ekstra:
