Egy népszerű Az Etsy -n eladó meddőségi ing a „Hit, bizalom és babapor” mantrát hirdeti. És ez eléggé helytálló-elvégre akár hiszel benne, akár nagybetűs H-i-m, egy dolog egyetemesen igaz a meddőség: Hinned kell.
De mi történik, ha a hited az egy dolog áll közöttetek, és valóra váltja álmaitokat a családról? A minnesotai anyuka, Darcy Marsolek rájött a nehéz útra, amikor katolikus egyházközsége nem volt hajlandó megkeresztelni a fiát, hacsak nem vallotta be az in vitro megtermékenyítés „bűnét”. Marsolek nem érezte úgy, hogy bármit is rosszul tett volna, ezért megkereste a környékbeli más katolikus egyházakat.
„Sok pap azt mondta nekem, hogy„ nem ”, és nagyon rosszindulatúak voltak vele - még azt is hallottam, hogy„ az ördög gyermeke ” - emlékszik vissza. - Ekkor lépték át a határt.
Marsolek ismét megpróbált okoskodni saját plébánosa papjával, de nem tudtak kompromisszumot kötni. Ehelyett a keresztelés egy helyi evangélikus templomban történt, ahol „tárt karokkal és mosolygós arccal” fogadták őket. Most két fia van egy kollektíva után
négy éves termékenységi kezelésés családja úgy döntött, hogy nem tér vissza a katolikus templomba.„Aki nehéz időszakon megy keresztül, annak nem kell védekeznie, különösen az egyházzal” - mondja Marsolek. „Egy templomnak tárt karokkal kell rendelkeznie, különösen azért, mert ez egy csecsemő, aki semmi rosszat nem tett. Csak olyan gyerekeket szerettünk volna, mint mások, természetesen, de nem tudtuk. Mindent összevetve nagyon szomorúak és csalódottak voltunk, amikor a katolikus egyház tanításairól értesültünk. ”
Valóban, a katolicizmus elég erős álláspontot képvisel az IVF ellen. Az egyház megtilt minden olyan fogantatást, amely a „házassági egyesülésen” kívül történik, ami kizárja az asszisztált reprodukciós technológia használatát. Egy másik kérdés az embriók kriokonserválása, amely számos erkölcsi rejtélyt jelent a katolikusok számára. Az egyház emberi életnek tekinti az embriókat, ezért a „megmaradt” embriók eldobása vagy adományozása szigorúan tilos. Még az embriók fagyasztását is rossz szemmel nézzük, mivel nem minden embrió éli túl az olvadást.
Az intrauterin megtermékenyítés inkább szürke terület, mivel lehetővé teszi a fogamzás „természetes” megtörténését a testben (nem pedig Petri -csészében, mint az IVF -ben). Annak érdekében, hogy megfeleljen a házastársi cselekmény végrehajtásának kritériumainak, egyes katolikusok egy megoldást alkalmaztak a perforált óvszer használatával a sperma minta összegyűjtésére.
A Vatikáné azonban Tisztelet az emberi életnek tanításának szakasza ezt mondja: „A mesterséges megtermékenyítés a házastársi cselekmény helyettesítője tilos a házastársi cselekmény két jelentésének önként elért szétválása miatt. ” Fordítás? Az IUI -t továbbra sem hagyják jóvá, mivel a spermát mesterségesen helyezték be, annak ellenére, hogy az egyház elveinek megfelelően gyűjtötték össze.
„Nagyon erősen éreztem, hogy a férjemmel életet akarunk teremteni, és hiszem, hogy Isten az élet végső adományozója” - mondja Holley, akinek most két lánya van - az egyik az IVF -en és a másik spontán fogant -, valamint két fagyasztott embrió jövőbeni használat. - Nem láttam konfliktust.
A kereszténység legtöbb ága álláspontjával nem olyan egyértelmű, mint a katolicizmus, de sok keresztény még mindig küzd azzal, hogy elfogadja és jóváhagyja termékenység kezelés. Végül is az amerikaiak mindössze 33 százaléka gondolja úgy, hogy az IVF erkölcsileg elfogadható, egy 2013 -as adat szerint a Pew Research Center szavazása (46 százalék szerint ez nem erkölcsi kérdés).
A tenessee-i édesanya, Emily Holley gyakorló déli baptista, akinek egy gyülekezeti társa elmondta, hogy „Bárki, aki fagyasztja az embriókat, vagy nem használja őket, gyilkos”, de ez nem akadályozta meg abban, hogy megmozduljon előre.
„Nagyon erősen éreztem, hogy a férjemmel életet akarunk teremteni, és hiszem, hogy Isten az élet végső adományozója” - mondja Holley, akinek most két lánya van - az egyik az IVF -en és a másik spontán fogant -, valamint két fagyasztott embrió jövőbeni használat. - Nem láttam konfliktust.
A tennessee -i anyuka, Alex McLean ellenkező tapasztalatokat szerzett. Pünkösdi keresztényt nevelt, és jelenleg egy felekezeti egyház tagja, McLean úgy találta, hogy közössége nagyrészt támogató (néhány érzéketlen megjegyzéstől eltekintve). Mindazonáltal úgy érezte, szükség van arra, hogy mély személyes meggyőződésein alapuló megkülönböztetéssel töltsön időt. „Kezdetben azt mondtam, hogy a legtávolabb vagyok az IUI -val, mert az IVF drága és [erkölcsileg] szürke terület számomra” - mondja McLean.
Miután nyilvánvalóvá vált, hogy IVF szükséges a fogantatáshoz, McLean folytatta kezelést, de újabb etikai akadályba ütközött, miután embrióit elküldte a preimplantációs genetikai vizsgálatra szűrés. Az embriók közül kettőt kromoszómailag rendellenesnek vizsgáltak, és McLean meghozta a „rendkívül nehéz” döntést, hogy eldobja őket.
„Hajlamos vagyok azt hinni, hogy az élet a beültetésnél kezdődik, nem pedig a fogantatáson, de soha nem akartam magam kipróbálni ezt az elméletet a meghozott döntéseimben” - osztja McLean. „[A] PGS eredmények után sokat kutattam, hogy mit jelentenek ezek a rendellenességek, és végül úgy éreztem, hogy ez a helyes döntés. De nagy veszteséget éreztem és egy kis teológiai válságot a hiedelmek kapcsán. ”
A tapasztalatok során McLean blogot írt az útjáról és megnyugvást talált abban, hogy segített más nőknek a meddőségben való eligazodásban, ami pedig segített neki megbékélni saját belső konfliktusaival. „Bármikor közzéteszek valamit a Facebookon, én mindig üzenetet kaphat valakitől, akinek kérdései vannak a folyamattal kapcsolatban, vagy aki nemrégiben vetélésen vagy veszteségen esett át ” - mondja. - Váratlan szolgálat lett belőle.
Marsolek is nyitott volt tapasztalataira abban a reményben, hogy segíthet másokon. „A pap azt mondta, hogy újra katolikusok lehetünk, ha nem támogatjuk az IVF -et, de már késő volt” - mondja. - Sok embernek elmondtam a történetemet abban a reményben, hogy nekik is lehet gyermekük.
A McLeanhez és a Marsolekhoz hasonlóan én is elhívást kaptam arra, hogy megosszam a meddőséggel kapcsolatos tapasztalataimat, és hálás vagyok a fórumért és a lehetőségért Ő tudja. De a saját tapasztalataim nem hasonlítottak Marsolekéra. Katolikusként azt tapasztaltam, hogy a családunk papja nem más, mint támogató és nyitott gondolkodású az egész folyamat során-az IVF elvégzésétől kezdve az ikreim megkereszteléséig. Ez az egyenlőtlenség csak megerősíti azt a tényt, hogy a meddőség rendkívül egyéni tapasztalat, a sokféle diagnózistól kezdve a támogatási és hiedelemrendszereken keresztül.
A keresztények és a katolikusok számára, akik azzal küszködnek, hogy továbblépjenek-e a kezelésben, McLean azt javasolja, hogy keressenek egyértelműséget online fórumokon, személyes támogató csoportokon és bibliatanulmányozáson keresztül. „Imádkozzunk a békéért és a bölcsességért - az IVF nem mindenkinek való” - mondja McLean. "Ismerje meg saját spirituális meggyőződését a folyamat megkezdése előtt, és vigyázzon bármire, ami veszélyeztetheti ezt."
Kelly Avett*, áhítatos keresztény, aki egy felekezeten kívüli templomban dolgozik, és egy lánya születik az IVF -en keresztül, egyszerűen így fogalmaz: „[hiszek] egy kis tudományban és egy csomó Istenben. Volt családunk, akik azzal vádoltak bennünket, hogy „megelőzzük Istent”, de a kérdésem az ellenzőkhöz a következő volt: „Ha agydaganata lenne, szeretne -e imádkozni vagy orvoshoz fordulni?” Mondom mindkettőt. A termékenység [kezelések] orvosi segítségnyújtásra szolgálnak abban, amiben még szükség van Istenre. ”
*A név megváltozott.
Ennek a történetnek egy változata jelent meg 2017 szeptemberében.
Több menstruációs lehetőség áll rendelkezésünkre, mint valaha, nézzen meg néhányat a sok közül különböző időszaki termékek kaphatók:
