“Ima tvoj posvajanje vas je agencija već nazvala? " upitao. Sjedila sam dojeći svoju 4-mjesečnu djevojčicu, uživala u suncu koje je prodiralo kroz naše prozore, kad je zazvonio telefon. Bio je to naš odvjetnik.
“Ne, nisu. Samo sam čekao da me nazovu i daju mi datum za sud. Imate li datum? ”
Bili smo željni finalizirati posvojenje naše djevojčice i učiniti je uistinu svojom, prema zakonu, a ne samo u našim srcima.
"Imamo problem", odgovorio je.
Više: Kako promišljeno razgovarati o posvojenju
Moja 4-mjesečna djevojčica smještena je u naš dom na usvajanje u dobi od tri dana. Rečeno nam je da će usvajanje biti brzo i jednostavno. Njezina je rođena majka prekinula roditeljsko pravo prije nego što je napustila bolnicu, a rođeni otac nekoliko tjedana kasnije. Imala je neke posebne potrebe zbog kojih ju je bilo "teško smjestiti". Kad je naša kći imala samo 3 mjeseca, rodila sam našeg sina. Čim mi je ušlo mlijeko, počela sam dojiti i našu kćer. Prešla je s bočice na dojku bez ikakvih problema. U prvih nekoliko mjeseci radili smo na privrženosti. Nosio sam je u remenu danju, a noću je spavala sa mnom. Očekujući dan kad ću je početi dojiti, bila sam jedina osoba koja joj je davala bočice. Kad sam dobio telefonski poziv koji mi je promijenio život, već se osjećala kao moje vlastito meso i krv.
“Vaša je kći dijelom Indijanka. Već sam provjerio i njezin rođeni otac ima članove obitelji registrirane u plemenu Choctaw. ”
Preplavilo me olakšanje. Nije razumio.
"Zakonski je slobodna", rekao sam. "Njezin rođeni otac odrekao se svojih prava".
"Nije važno", rekao je napetim glasom. “Biti pravno slobodan državni je zakon. The Indijski zakon o dječjoj skrbi je savezni zakon; zamjenjuje sve ostalo. ”
I time je prostirka izvučena ispod nas. Naš svijet je bio razbijen.
The Indijski zakon o dječjoj skrbi iz 1978 nastala je u vrijeme kada su mnoga indijanska djeca preseljena iz vlastitih domova u navodno "bolje" bijele domove. Zakon je indijanskim plemenima dao pravo da donose odluke za djecu Indijanaca koja su došla pod državnu skrb. Bilo je to strašno vrijeme u povijesti usvajanja i zakon je tada bio neophodan.
Mahnito sam nazvao agenciju za posvojenje i rečeno mi je da je to istina. I osim toga, ako je pleme odlučilo da je ne možemo posvojiti, bit će smjesta uklonjena. Nismo bili licencirani udomitelj i nismo mogli postati licencirani jer smo u domu imali "previše" djece. Previše za udomljavanje, ali očito ne previše za usvajanje.
"Pa bi je premjestili u domorodački dom?" Pitao sam. Još sam bila u stanju šoka. Pokušavao sam pronaći svoje uporište.
"Vjerojatno ne. Nema mnogo domova domorodačkih Amerikanaca ”.
"Dakle, ako nema domorodačkih domova, mogli bismo je zadržati... zar ne?"
"Ne. Pleme ima pravo reći da je bijela obitelj ne može posvojiti. Čak i ako nemaju domorodački dom u koji bi je mogli preseliti. ”
Bili smo shrvani. Bili smo prestravljeni. Moj muž i ja smo se bojali čak i imati da razgovor. Bi li se borili za nju? Ili je se sada odreći, kad bi se mogla preseliti u novi (vjerojatno dugotrajni udomitelj) dom u mlađoj dobi? Što ako se ne slažemo jedno s drugim? Što ako bi se jedan od nas htio boriti, a drugi nije?
Više: Istina o tome koliko je posvojenje sreća
Sve mi to nije imalo smisla. Njezin rođeni otac imao je rođake upisane u indijansko pleme, a nije ni bio registriran. To je bilo dovoljno da se naša kći preseli iz našeg doma (njenog posvojiteljskog doma) u udomiteljski dom koji nije domorodački Amerikanac?
Naš odvjetnik odmah je krenuo na posao. Po zakonu je morao kontaktirati svaki bend iz plemena i dobiti dopuštenje da je posvojimo. Kad bi neki bend rekao ne, bit će dirnuta. Odmah.
Zbog svojih iskustava gledao sam nedavni slučaj Lexino uklanjanje od udomitelja, Rusty i Summer Page iz sličnih razloga, sa kamatom. Bilo je teško vidjeti drugu obitelj kako živi kroz jedan od naših najvećih strahova i natjeralo me je da dobro razmislim o situaciji. Ovo nije slučaj u kojem strjavno mišljenje bi trebalo biti pokretački faktor u pojedinačnim slučajevima. Facebook i Twitter ne bi trebali određivati sudbinu ovog djeteta.
Usprkos tome, mislim da je Indijski zakon o dječjoj skrbi treba ažurirati. Iako razumijem zašto je zakon donesen, mislim da bi neki novi zahtjevi bili korisni. Zašto premjestiti dijete iz bijele posvojiteljske obitelji u bijelu udomiteljsku obitelj, kao što su to učinili u Lexinom slučaju? Kako bi bilo da pleme odluči udaljiti dijete iz doma koji nije domorodački Amerikanac, od njih se traži da mu osiguraju domorodački dom?
U našem slučaju, pleme Choctaw potpisalo se nakon našeg posvojenja, a naša je kći sada lijepa, živahna, aktivna 10-godišnjakinja. Ona zna i ponosna je na svoje naslijeđe iz Choctawa.
Ali znam s kakvom se tjeskobom suočila udomiteljska obitelj Lexi. Znam da je sustav udomiteljstva slomljen na mnogo, mnogo načina. Znam da je Lexiina priča potresna za sve uključene. Možda možemo umjesto da Lexi koristimo kao javnog pijuna koji vuče srce i uskoro je zaboravljen iskoristiti njezinu priču kao odskočnu dasku kako bi još jednom otvorili razgovor o posvojenju, udomiteljstvu i the Indijski zakon o dječjoj skrbi.
Više: 5 savjeta kako posvojenje učiniti pristupačnijim
Prije nego odete, odjavite se naš slideshow ispod:
