Ces quatre histoires sont un rappel clé de ce que c'est que d'être une femme à travers le monde.
Le pape met en garde les Kenyans contre la baisse du taux de natalité
Le catholicisme se répandrait rapidement en Afrique de l'Est, et le pape François a attiré des foules extatiques lors de sa tournée au Kenya, y compris un arrêt dans l'un des plus grands bidonvilles du monde. Abordant la pauvreté qu'il a vue, il a appelé les efforts visant à réduire les taux de natalité dans la région, faisant partie de la « culture de déchets », une caractéristique de ce qu'il a appelé le « nouveau colonialisme ». L'Église catholique est résolument contre la contraception. Le Kenya a l'un des taux de mortalité maternelle les plus élevés au monde, pourtant seulement 39 pour cent des femmes utilisent la contraception. Bien que l'avortement soit officiellement légal au Kenya, les avortements non médicalisés causent un nombre important de décès de femmes, en partie parce que le gouvernement a créé des obstacles pour que les femmes aient accès aux soins.
« Les décès et les blessures de ces femmes peuvent être évités et doivent être évités », a déclaré Evelyne Opondo, directrice régionale pour l'Afrique au Center for Reproductive Rights. Le centre a poursuivi des représentants du gouvernement, exigeant que les barrières soient supprimées.
En Ouganda voisin, les femmes demandent un changement de la loi pénale
Plus tôt cet automne, une organisation ougandaise, appelée Center for Health, Human Rights and Development, a lancé une pétition que le Parlement dépénalise l'avortement. Les organisateurs comptaient 30 000 signatures, mais visaient 2,5 millions. On estime que 26 pour cent des décès maternels évitables en Ouganda sont dus à des avortements à risque pratiqués par des médecins non qualifiés.
Rebecca Tulibasika, écrivaine ougandaise pour adolescents, a récemment écrit comment le l'absence d'avortement médicalisé l'a affectée et ses pairs :
« Mon amie Rosemary Naigember est originaire d'un village appelé Bugade dans l'est de l'Ouganda. Nous avions l'habitude d'aller à l'école ensemble à Townside High School. Rosemary est tombée enceinte pendant nos vacances scolaires de Pâques. Le père du bébé avait 35 ans; Rosemary n'avait que 16 ans. Elle avait trop peur de le dire à ses parents, alors elle s'est rendue à l'hôpital et a demandé un avortement. En Ouganda, vous pouvez payer pour un avortement même s'il est illégal. Nous n'avons plus Rosemary à Townside High School car elle est décédée à l'hôpital après l'avortement… Je suis allé à l'enterrement de Rosemary avec mes amis et le directeur et le pasteur local étaient également présents. C'était très triste parce que Rosemary était si jeune. Je veux que les filles sachent que les avortements non médicalisés sont très risqués et peuvent causer tant de problèmes. Mais plus encore, je veux que les adultes comprennent comment leurs politiques de l'ère coloniale nous tuent. »
Des femmes congolaises portent les procès pour viol dans les villages
Les survivantes de viols et de meurtres de masse au Congo se sont regroupées pour demander justice au niveau local. Le viol des femmes et des filles était une stratégie fondamentale pour terroriser le pays pendant les décennies de conflit ainsi que pour imprégner les femmes des enfants de leurs agresseurs.
Avec le Cour pénale internationale, basée à La Haye, n'ayant pas réussi à condamner un seul commandant rebelle pour avoir orchestré des viols de masse, des groupes en RDC ont commencé à travailler avec des juges qui parcourent le pays dans un système de Justice."
Julienne Lusenge, une militante congolaise de premier plan, dirige la Solidarité féminine pour la paix et le développement intégrés, une coalition de 40 organisations de femmes. Les membres du groupe se rendent dans les villages où les incidents se sont produits. Ils amènent avec eux un juge, un magistrat, un greffier, l'accusateur et des témoins. Ils ont aussi les fonds pour payer les frais de justice.
"Et puis nous invitons la communauté et la mobilisons pour venir et être présente à ces audiences", a-t-elle déclaré. L'organisation fournit également des soins médicaux immédiats aux victimes de viol et atténue la stigmatisation qu'elle porte dans sa communauté, y compris le rejet par sa famille.
Prochain à l'ordre du jour: le pouvoir politique sous la nouvelle constitution.
Les musulmanes françaises voilées subissent de plein fouet
Alors que la France, qui abrite la plus grande population musulmane d'Europe, vacille après les attentats du 11 novembre. 13, les femmes musulmanes sont parfaitement conscientes qu'elles seront de plus en plus la cible de harcèlement ou pire. Parce qu'ils portent un voile ou d'autres vêtements indiquant qu'ils sont musulmans, ils sont facilement identifiés comme des cibles possibles. La France a également des lois restreignant les femmes qui portent ce vêtement traditionnel, interdisant le voile dans les écoles et le couvre-visage intégral en public.
En fait, Zakia Mezianidit dans une interview que quatre jours après les attentats de Paris, une femme voilée a été agressée à Marseille, dans le sud de la France. "On peut trouver beaucoup d'actes comme ceux-ci aujourd'hui dans la presse", a déclaré la présidente de l'Association pour la reconnaissance des droits et libertés de la femme musulmane. Meziani a ajouté que depuis les meurtres en janvier au bureau d'un magazine sardonique et d'une épicerie casher, les attaques contre les femmes voilées se sont multipliées. En outre, elle a déclaré que de nombreuses femmes voilées subissent quotidiennement des préjugés accrus. « Les étudiantes ne sont pas autorisées à aller en classe », a-t-elle déclaré. « Parfois, on leur refuse l'accès aux centres de loisirs, aux médecins ou aux auto-écoles. »
