Kun espanjalainen perintö Kuukausi alkaa 15. syyskuuta, minulla on joitain ennusteita. Kuten tavallista, se jätetään A) suurelta osin huomiotta, B) poliitikot ja opettajat käyttävät sitä toisinaan korvatakseen kaikki unohtamansa ajat noin merkittävästä osasta väestöstä, ja C) ponnahduspiste, jossa ihmiset voivat keskustella, kuinka vanhentunut ja epätarkka termi on "latinalaisamerikkalainen" on. Puhumattakaan siitä oudosta tavasta, jolla joku päätti aloittaa "kuukauden" kuukauden puolivälissä ja päättää toisen kuukauden puolivälissä?
Äitinä aion ottaa kaiken tämän huomioon ja sitten hylätä sen jyrkästi. Tänä vuonna aion käyttää Hispanic Heritage Month omiin tarkoituksiini, kouluttaa pojalleni perintöä hän ja minä olemme vaarassa päästää sormien välistä.
Joten kyllä, "latinalaisamerikkalainen" on hankala tapa koota joukko ihmisiä niin suurelta alueelta maailma ja yksi maa, joka asutti heidät, orjuutti heidät, raiskasi heidät ja varasti heidän maa. Jos aiot kohdella kaikkia ryhmänä, on paljon parempi jättää Espanja sen ulkopuolelle (ja usko minulle, he sopivat siihen) ja yhdistävät toisen hieman merkityksettömän mutta paljon musikaalisemman sanan, kuten Latino. (Tai käytä toki latinaa, jos haluat, mutta toivon, että voisimme olla osallisia merkityksessämme ilman, että joutuisimme lopettamaan sanan sellaiseen kovaan konsonanttiin.)
Katso tämä postaus Instagramissa
Viesti, jonka on jakanut El Museo del Barrio (@elmuseo)
Epätarkan kielen lisäksi on olemassa tosiasia, että latinolaiset eivät ole monoliitti. Mitä yhteistä on vain ketsuaa puhuvalla perulaisella ja vain espanjaa puhuvalla kuubalaisella ja toisen polven puertoricolainen newyorkilainen, joka puhuu vain englantia? Jos sinun piti valita yksi asia, se on luultavasti tosiasia, että valkoiset amerikkalaiset ajattelevat, että olemme kaikki samanlaisia.
Vaikka samaan määritelmään sisältyy niin monia erilaisia kansoja, olen yrittänyt koko ikäni olla latinalainen vaikka en koskaan tunne, että "lasken". Dominikaaninen äitini kasvatti minut merengue-musiikin, platanon ja riisin ja papujen parissa. Hän kertoi minulle, että olimme latinalaisamerikkalaisia, koska ihmiset kutsuivat häntä silloin. Mutta en saanut hänen kiharat tummat hiukset tai pähkinänruskeat silmät, ja hän puhui minulle vainenglanniksi, kunnes pääsin yliopistoon. Silti kaikkialla Latinalaisessa Amerikassa on sinisilmäisiä, vaaleaihoisia ihmisiä. On meksikolaisia, joille espanja on toinen kieli. Näiden ominaisuuksien pitäisi vain hylätä minut ulkopuolisten silmissä.
Jos kerron ihmisille, että olen latinalainen, he nauravat. Jos kerron heille, että olen dominikaaninen, he nauravat kovempaa. Se tosiasia, että hän kasvatti minut pääosin valkoisten naapurustossa pääosin valkoisten esikaupunkien alueella, teki muista kasvatukseni yksityiskohdista enemmän vieraantuneiksi kuin yhdistäviksi.
Kun tulin yliopistoon New Yorkiin, menin muutamiin ensimmäisiin kokouksiin kaikista latino- ja dominikaanisten sukulaisryhmien kokouksista. Sitten vetäydyin pois, liian ujo hahmottamaan, kuinka sopeudun lasten joukkoon, jotka olivat kasvaneet kaupungeissa, varttuneet puhumaan espanjaa, kasvanut rasismin edessä. Ja ujo henkilön erityisellä ennakkoluulolla en vaivautunut ajattelemaan, että muut jäsenet eivät olleet kaikki samanlaisia kuin toisiaan enemmän kuin he olivat samoja kuin minä, ja että en ollut ainoa ujo henkilö siellä. Sen sijaan syvennyin espanjankieliseen kirjallisuuteen ja opin ottamaan yhteyttä kulttuuriini ja kaikkiin muihin alueen kulttuuriin sanojen kautta. Kävin koulua kahden mailin päässä Washington Heightsista, eikä yksikään yliopistoystävistäni ole dominikaaninen.
Katso tämä postaus Instagramissa
Morganne Garcian (@garciateachesmusic) jakama viesti
Nyt olen siis tässä, erittäin vaaleaihoisen, sinisilmäisen 7-vuotiaan pojan kanssa, ja etsin mahdollisuutta korjata 17-vuotiaan virheet. Kanssa äitini meni, Minun täytyy kääntyä ulkomaailman puoleen opettaakseni hänelle tästä kulttuurista, jonka olen vain menettänyt. Mikset käyttäisi Hispanic Heritage Month -kuukautta työkaluna tähän tarkoitukseen – kuinka hankalasti se nimetäänkin?
Tässä on suunnitelmani: aiomme ostaa kirjoja Hispanic Heritage Month lukulistat. Löydän palasia museoiden ohjelmista, esim tämä Smithsonianista, jota hän pitää viihdyttävänä. Katsomme videoita aiheesta. Costa Rican, El Salvadorin, Guatemalan, Hondurasin ja Nicaraguan itsenäisyyspäivinä 15. syyskuuta etsimme kunkin maan perinteisiä pukuja ja kuuntelemme heidän musiikkiaan. Teemme saman Meksikon osalta 16. syyskuuta ja Chilen osalta 18. syyskuuta. Työskentelemme espanjalaisten pelisovellusten parissa, kunnes hän lopulta suostuu antamaan minun rekisteröidä hänet todelliseen peliin espanjan kielen verkkokurssi.
Vietetäänkö niin kutsuttua Dia de la Razaa, eli Kolumbuspäivää? Ei oikeastaan. Mutta aion etsiä valokuvia tainolaisten taideteoksista, jotka pyyhittiin pois pian sen jälkeen, kun Kolumbus laskeutui laivansa saarelle, josta tuli lopulta äitini kotimaa. Puhun siitä, kuinka minun veressä ei ole jälkiä heidän verestään - jos AncestryDNA-testiä on uskoa - mutta orjia ja espanjalaisia, jotka seurasivat, on. Saatamme uskaltautua pimeään historiaan siitä, mitä esi-isämme sekä tekivät että kestivät ja mitä muut, kuten me ja eivät, käyvät läpi tänään.
Mutta kuinka otan seuraavan tarpeellisen askeleen, jota en koskaan tehnyt, ja löydän tavan esitellä poikani muille dominikaaneille ja latinoille IRL: lle? Superamerikkalainen suurperheeni ei leikkaa sitä enää. Minun on nieltävä ujouteni ja alettava puhua muille naapurustossani oleville vanhemmille, joiden kanssa en ole koskaan ennen puhunut. en tiedä mitä sanon. "Olen myös latinalainen, joten voivatko lapsemme olla ystäviä "latinalaisamerikkalaisen perintömme" vuoksi?" ei tunnu oikein hyvältä käsikirjoitukselta seurata. minun täytyy keksiä jotain. Lapsi ei ansaitse neljännestä itsestään sulavan unohdukseen vain siksi, että hänen äidillään on sosiaalinen ahdistus.
Jos teillä on ideoita minulle, olen NIIN avoin ehdotuksille. Sillä välin olemme täällä lukemassa kirjoja.
Nämä kauniit kaikissa lastenkirjoissa on värikkäitä poikia.
