Ma olen ateist. Ma kasvasin üles vanematega, kellel oli erinev aste usk - mu ema kuulus laialisaadetud usurühmitusse (seda võiks nimetada kultuseks) ja isa suhtus jõulumissa tõsiselt - aga meil polnud kunagi tavalist kirikut. Kui ma leidsin end pühapäevakoolist, vihastasin õpetajat küsimustega, kes tegid ja kes ei pääsenud taevasse.
Veel:Selgub, et jooga pole teie kehale nii hea, kui arvasite
Keskkoolis nimetasin end kristlaseks, aga mitte selliseks kristlaseks, kuna nägin, et nad on seotud geivastaste sõnumitega. Hiljem alandasin end intelligentse disaini uskujaks. Ma ei kiitnud heaks religioone, mida pidasin suure moraalse kurjuse kuulutajaks. Lõpuks mõistsin, et ma ei usu seda enam. Kui ma lõpetasin püüdmise seletada mingisugust meest taevas, oli maailm palju mõttekam. Ja poof: Minu jaoks oli Jumal kadunud.
Sealt sai ateismist omamoodi kaitsja irratsionaalsuse eest: ma ei usu Jumalasse. Ma ei usu millessegi, mida teadus reaalseks ei tunnista.
Kuid viimasel ajal on see minu jaoks õõnes. Olen kätte võtnud budismi käsitlevaid raamatuid, hinganud joogatunnis sügavalt sisse ja püstitanud küünalde altari. Detsembris külastasin sõpra Seattle'is, kui nägin tekikaarte. Need näevad tõesti lahedad välja, Ma mõtlesin. Siis kohe: Aga sa oled ateist. Sa ei usu sellistesse asjadesse.
Mul oli juba ebamugav, kui palju ma nautisin oma joogatunde, mis rõhutasid meditatsiooni, mõttemallide märkamist, emotsioonide tunnetamist. See tundus olevat maailmale, kus ma elasin, selgelt vastupidine, õige ja vale, loogika ja kindlus. Kogesin uues praktikas lohutust omamoodi vaimset piitsahoogu - rahutunnet, kui panin peopesad palvekäsi kokku, teadvuse langus meditatsioonis. Ma nägin vaeva, et leppida tõsiasjaga, et ma ei suutnud nende mõju tõestada sellega, kui leevendavalt ma neid leidsin.
Mulle meeldib see, Ma mõtleksin ja siis: Oh, ei, kas ma olen ikka veel ateist?
Tundsin, et vaatan üle õla. Ma lootsin, et mu ateistidest sõbrad ei saa mind kinni, nagu mind visataks klubist välja.
Ma hakkasin muutuma vaimseks ateistiks ja see tundus üksildane. Ma teadsin, et ma ei sobi traditsioonilisse kristlikku religiooni, kuid tundsin end ebamugavalt ka enda ümber asuvate uue ajastu rühmade suhtes, kes rääkisid endiselt Jumalast. Ma tahtsin, et grupp neid tundeid uuriks, kuid kui ma ateistide kaaslastega seda teemat käsitlesin, tundsin ma nende ebamugavust.
Veel:Arst ütles mulle, et minu mõõdukas joomine oli probleem, ja tal oli õigus
John Halstead, raamatu autor Jumalata paganlus: mitteteistlike paganate hääled, ütleb, et minusuguseid on seal palju. Ta ütles mulle, et paljud ateistid tunnevad end teistide vahele, kes ütlevad, et vähene usk Jumalasse tähendab vaimsus ei ole võimalik, ja uued ateistid või antiteistid, kes võivad väita, et religioossed tavad on alles jäänud irratsionaalne mõtlemine. „[Nad] otsivad kogukonda, mis ei nõua neilt midagi konkreetset uskuma ja pole last siiski vanniveega välja visanud, ei ole välja visanud kogu religioosset sümboolikat ning metafoore ja rituaale, mis kõnetavad meid teisi osi, mis muudavad meid ka inimesteks, "ütles ta mulle.
Osa probleemist on sõna “ateist” ise. "See käivitab kujutlused inimestest, kes agressiivselt nendega vaidlevad ning nende usulisi tavasid ja uskumusi halvustavad," ütles Halstead. "Tahaksin selle tagasi nõuda, et see tähendaks, mis on uskmatus jumalatesse."
Uudishimulik palusin oma sõpruskonna ateistidel minuga oma tõekspidamistest rääkida. Nad kõik nõustusid, et asi on lihtsalt jumalatesse mitte uskumises. Kuid ükski neist ei tunnistanud, et tal on vaimseid praktikaid, ja hoidus enamikust terminist „vaimne ateist”, kuigi paljud ka rääkisid omamoodi aukartusest universumi avaruste vastu, isegi aukartusest, samuti regulaarsetest matkadest, mediteerimisest ja muudest tegevustest seal.
30ndates eluaastates naine, kes oli Mormoni kirikust lahkunud, ütles: „Ma ei ole enam vaimne. Mõistan, et blokeerin seda tüüpi mõtlemise täielikult. ”
Pastori tütar ütles: "Ma arvan, et inimesed on ebausklikele väga altid ja nad ei meeldi mulle üldse."
See võib olla probleem sõnaga „vaimne”, mis tähendab „inimese vaimu või hinge, on sellega seotud või mõjutab seda, mitte materiaalseid või füüsilisi asju. ” Ma pole kindel, kas ma usun sõna otseses mõttes hinge või vaimu, kuid ma pole ka kindel, mis oleks parem sõna olla. Mind köidab hinge metafoor, omamoodi põhiolemus meis kõigis, ja siis uurin, mis see ruum on tundub, olenemata sellest, kas see on valmistatud aju kemikaalidest, objektiivselt mõõdetav või empiiriline tõsi.
Kuid mitte kõik, kes minuga ühendust võtsid, olid skeptilised. Üks naine kirjutas: „Usun, et tõesti juhtub asju, mida ei saa empiiriliselt kindlaks teha ega jälgida. Ma usun unenägude psüühilistesse võimetesse ja vaimsesse või teabevahetusse. ” Ta ütles, et ei pea ennast vaimseks inimeseks.
"See, et te ei usu jumalatesse, ei tähenda, et te pole religioosne ega vaimne," ütles Halstead. „Vähemalt paljud meist näivad vajavat luulet, rituaale ja ilu ning ühendavat end millegagi, mida tunneme on suurem kui meie ise. ” Sellepärast on ta ja paljud teised inimesed pöördunud paganluse poole, isegi kui ateistid.
Kui ma esimest korda oma uut vaimsust uurima hakkasin, olin meeleheitel, et leida grupp mõttekaaslasi. Tahtsin, et keegi näitaks mulle nimekirja asjadest, mida võin mugavalt uskuda, praktikakomplekti, mis mind rahustaks. Leidsin väga vähe ja mitte ühtegi, mis sobiks täpselt. Tundsin end üksikuna, kuid polnud kindel, kellega sellest rääkida. Nüüd proovin olla vähem mures selle pärast, kas minu uskumused või tavad sobivad ateismiga. Ma nõustun sellega, et pean oma reeglid üles ehitama maast madalast, laenates traditsioonidest, mis mind kõnetavad. Püüan meeles pidada, et ma ei pea kasti mahtuma - see ateism peaks mulle sobima.
Viimasel ajal on mind huvitanud kogemused. Mulle teeb vähem muret ühe asja teadmine, kindlus, tõestamine või ümberlükkamine. See, mis minu jaoks tõsi on, kehtib ka minu kohta.
Minu ateism näeb viimasel ajal välja selline: igal hommikul ärkan ja mediteerin. Panen küünlad põlema. Tõmban tarokaardi. Pihustan eeterlike õlide udu. Jätkan oma päeva. Püüan oma mõtete alla vajuda. Püüan jääda praegusesse hetke. Öösel käin joogas, jalutamas või matkamas. Püüan vähem karta. Üritan meenutada, kui väike ma olen ja kui suur ka. Ma kirjutan selle üles. Ma ütlen aitäh mitte kellelegi eriti.
Veel:Proovisin 30 päeva meditatsiooni väljakutset ja see juhtus
