Kui ostate meie veebisaidil oleva lingi kaudu sõltumatult üle vaadatud toote või teenuse, võib SheKnows saada sidusettevõtte komisjonitasu.
"Vaiksest loobumisest" kuni "saginate kultuurini" karjääri läbipõlemine on kõikjal. Ent enimmüüdud autori ja Harvardi meditsiinikooli külalisõpetlase Suneel Gupta sõnul ei pea see nii olema.
Võib leida alternatiivse töö- ja elamisviisi, ütleb Gupta iidses "dharma" filosoofias, mis on teie "püha". helistades." Ta selgitab, et olles oma "dharmas", viib teie ambitsioonid vastavusse sisemise täidlusega, selle osaga sinust, mis leiab rõõmu läbi. tegevust.
Oma uues raamatus Igapäevane dharma: 8 olulist praktikat edu ja rõõmu leidmiseks kõiges, mida teete, Gupta koostab teekaardi, kuidas väikeste muudatuste abil oma tööd paremini täita. Rääkisime Guptaga tema uuest raamatust, et saada teada, kuidas me kõik saame õppida olema oma dharmas.
Miks otsustasite selle raamatu kirjutada?
Enamiku jaoks meist on meie määraja nr 1 vaimne tervis on meie töö. Siiski on väga vähesed meist rahul sellega, mida me iga päev teeme. Nii paljud inimesed, kellega ma räägin, usuvad seda
Töö ja eraelu tasakaal on seotud rõõmu leidmisega väljaspool oma tööst. Autori ja teadlasena paelub mind rohkem see, kuidas me saame rõõmu leida läbi meie töö.Avastasin, et see on võimalik tänu aastatuhandete jooksul tõestatud vananenud tarkusele, mis annab meile võimaluse leida kõigele, mida teeme, tähendust ja õnne. Seda nimetatakse Dharmaks.
Mida tähendab oma dharma leidmine?
Teie Dharma on teie olemus – see, kes te tegelikult sisimas olete – ja kui te seda olemust väljendate, tunnete end enesekindlana, loovalt ja säravana. Ja kui te seda ei tee, võite tunda end eksinud, kurnatuna ja masenduses. Nii paljud meist tunnevad praegu nii. See raamat räägib sellest, kuidas me leiame oma dharma, kui oleme ülekoormatud kohustustest – tasumisele kuuluvatest arvetest, kompensatsioonikohustustest, lastest, mida kipuvad tegema, ja vananevad vanemad muretsema.
Kas see põhineb teie enda kogemustel?
Esimest korda õppisin Dharmast tundma lapsena, oma vanaisa esikuverandal New Delhis. Kuid India lapsena, kes kasvas üles Kesk-Läänes, pöörasin oma kasvatusele selja. Ma kannaksin üle Bruce Springsteeni t-särke ja panin isegi beebipuudrit näkku, et sobida kõigi valgete lastega. Alles aastakümneid hiljem olin läbi põlenud ja masendunud et pöördusin tagasi vanaisa õpetuste juurde.
Mis on esimene samm oma dharma leidmisel?
Hea uudis Dharma kohta on see, et te ei pea seda otsima. See on juba sinu sees. Michelangelo vaatas marmorplokki ja ütles: "Skulptuur on juba sees." Sama kehtib ka teie Dharma kohta. Peame lihtsalt eemaldama koorekihid – ootused, hinnangud, kahtlused –, mis on seda teie eest varjanud.
Üks lihtne viis oma Dharma juurde jõudmiseks on kasutada "Bright Spots peitlit". Teie heledad laigud on väikesed teemandid rasked ajad ja asjaolud. Nende leidmiseks esitage endale lihtne küsimus: isegi kui te praegu oma tööd vihkate, kas on hetki, mis teile rõõmu pakuvad? Need väikesed, mõnikord põgusad hetked võivad olla väikesed aknad teie Dharmasse.
Mis on teine samm?
Teine samm on siis, kui hakkame teie Dharmat (kes te olete) vastavusse viima teie kohustustega (seda, mida te teete). Ja me mõistame, et väikesed joondused võivad oluliselt muuta. Räägin loo õest nimega Karen Struck, kes taastas oma Dharmaga ühenduse patsientide aruannete kaudu. Selle asemel, et lihtsalt kliinilisi üksikasju täita ja printida, nagu tegi iga teine tema osakonna inimene, võttis ta iga vormiga aega. Tema jaoks ei kujutanud haiguslugu ainult a patsiendi ajalugu, vaid nende lugu – kuidas nad elatist teenisid, kuidas õhtuid veetsid ja kes nende elus olid. Kareni töökaaslased ootasid pikisilmi tema aruandeid, mis voolasid romaani rütmis ja nüanssides.
Karen ei pidanud haiglast lahkuma, et elada oma dharmas. Ja see on võti. Me arvame sageli, et peame oma elu maha jätma, et muuta oma eluviisi. Kuid meie Dharma on sageli käeulatuses, hoolimata sellest, mida me praegu teeme.
Mis on viimane samm oma dharma leidmisel? Mida see peaks tegema?
Viimast sammu nimetatakse "Kriyaks" või tegevuseks. Me juhime oma elu sageli kaardiga, kuid Kriya julgustab meid elama seda kompassi abil. Selle asemel, et vajada samm-sammulisi juhiseid, astume julgelt järgmise parima sammu, seejärel tõmbame kompassi välja ja teeme seda uuesti. Sihtpunkti jõudmine võib nõuda mõne ümbersõidu tegemist, kuid tagasi vaadates on teekond mõttekas. Ja te ei jää enam lõksu enesega rahulolusse, mis sageli kaasneb ebakindlusega. Õpid laskma kahtlustel ja tegudel eksisteerida koos.
Mis on oma dharma leidmise üldine eesmärk?
Ma arvan, et Dharma kõige õilsam eesmärk on kustutada töö ja mängu vahelised piirid. Et töö tunduks taas mänguna – täpselt nagu siis, kui olime lapsed. Paljud peavad "õnne" liiga nõrgaks, et ärikohta sobituda. Kuid me veedame pooled oma ärkvelolekuajast oma töökohal – ja pole põhjust, miks me ei võiks oma tegemistest rõõmu tuua. See raamat on täis lugusid inimestest, kes hägustasid piire töö ja mängu vahel, mis mitte ainult ei viinud neid suurem õnn aga ka kõrgemad eesmärgid, püüdlused ja elusaavutused.
Järgmine on väljavõteIgapäevane dharma: 8 olulist praktikat edu ja rõõmu leidmiseks kõiges, mida teeteautor Suneel Gupta. Väljaandja Harper One.
Oma olemuse paljastamine
Mu vanaisa kortsus Bhagavad Gita koopia puhkas alati oma voodialusel. Mäletan, et hiilisin ühel õhtul tema tuppa ja palusin tal lugeda mulle raamatust lugu. Minu uneaeg oli kindlasti möödas, kuid see oli palve, millest Bauji lihtsalt ei saanud keelduda.
Ta asetas lugemisprillid ninasillale, lõhkus iidse teksti köite ja hakkas mulle jutustama lugu noorest ja nägusast kangelasest nimega Arjuna.
Arjuna on vankri tagaistmel teel lahingusse. Hea ja kuri põrkuvad ning Arjuna eesotsas ootavad hea jõud kõlavat võitu.
On vaid üks väike konks: Arjuna on keset paanikahoogu.
Talle vastanduvaid jõude jõllitades läheb ta üle jõu kahtluse tunded. Ta seab kahtluse alla oma eesmärgi, identiteedi ja missiooni. Praegusel meeleheitel ja meeleheitel variseb Arjuna oma vankri põrandale.
Arjunal on käes hetk särada – teha oma suurimat tööd – ja ometi tunneb ta end ebakindlusest halvatuna. Püüdes end kokku võtta, pöördub Arjuna abi saamiseks oma vankri poole.
See on siis, kui ta saab teada, et tema alandlik sulane on tegelikult Kṛṣṇa – kaitse-, kaastunde- ja armastusjumal. Kṛṣṇa tõmbab Arjuna püsti, kuid sõdalane ei suuda oma vankrile silma vaadata. Maad vahtides tunnistab ta häbiväärselt, et on eksinud. Et ta ei tea, mida teha või kuidas käituda.
Krishna vastab üheainsa reaga, mis teavitab meie ülejäänud teekonda dharmasse. Võimsad sõnad, mis puudutavad meie tunnet, kui midagi on puudu, kuid me ei tea, miks. Krishna ütleb:
"Sa ei tea, kuidas käituda, sest sa ei tea, kes sa oled."
***
Dharma = olemus + väljendus.
Sinu olemus on see, kes sa oled. Teie väljendusviis on see, kuidas te maailmas ilmute. Teie olemus on teie kutsumus ja teie väljendus on see, kuidas te seda kõnet vastu võtate. Minu esivanematel oli olemuse jaoks teine sõna. Nad kutsusid seda Sukha (hääldatakse sook-ha).
Õpetaja, arst, jurist. Need on ametid, kuid teie sukha on palju suurem, laiem ja sügavamalt juurdunud kui mis tahes ametinimetus. Aidates inimestel kasvada, aidata kaasa teiste tervisele ja seista kaitsetute eest. Igaüks neist on olemus.
Ja ometi oleme juba varasest noorusest peale tinginud jätma olemuse mööda ja asuma otse ametile.
"Milleks sa suurena saada tahad?" on küsimus, mida meilt kõigilt on küsitud, lasteaiast kolledžini. Vastus, mida nad ootasid, oli alati ametinimetus. Te ei saa öelda: "Ma tahan suurendada inimeste usaldust oma välimuse vastu." See oli: "Ma tahan olla moelooja või fitnessiõpetaja või ortodont."
See jätkub täiskasvanueas. "Milleks sa saada tahad?" muutub "Mida sa teed?" Meie identiteet ja meie tiitel põimuvad. Me veendume, et me on meie töö – ja mida tarbib muud inimesed mõtlevad sellele.
1980. aastatel töötasid Dartmouthi ülikooli teadlased välja eksperimendi. Kui osalesite uuringus, maalis professionaalne meigikunstnik teie näole võlts "armi". Kujutage ette helepunast, tükilise välimusega plekki teie paremast kõrvast mööda põske.
Seejärel paluti teil minna tuppa ja vestelda võõra inimesega. Teie ülesanne oli jälgida nende käitumist – kuidas nad reageerisid teile ja armile teie näol.
Kuid seal oli pööre. Mõni sekund enne sisenemist küsib meigikunstnik, kas nad saavad teie armi parandada. Selle puudutamise asemel pühivad nad selle aga täielikult ära. Nii et sisenete tuppa uskudes sul on ikka arm näol.
Hiljem küsisid teadlased igalt osalejalt, kas võõras on nende armi märganud. Absoluutselt, ütlesid nad kõik. Tegelikult ei suutnud võõras seda vahtimist lõpetada. Mõned osalejad väitsid, et võõras vaatas kõrvale, kuna jälg oli nii jube.
Dartmouthi eksperiment valgustas inimese põhitõde: me kipume nägema ennast teiste silmade kaudu. Meie usume me oleme mida nad vaata. Omakorda teeme valikuid, mis ei ole kooskõlas sellega, mida me tahame, mis viib meid kaugemale teelt, mis ei tundu meie oma.
Nagu Arjuna, võime kergesti avastada, et ei tea, kuidas tegutseda, sest oleme unustanud, kes me tegelikult oleme.
Selle raamatu eesmärk on viia „kes sa oled” ja „kuidas sa käitud” harmooniasse. Alustuseks ühendame teid uuesti teie olemuse, teie sukhaga.
"Oma olemuse leidmine" võib tunduda hirmutav. Kuid tõde on see, et teie sukha on juba teie sees. Ja mõnikord piisab lihtsalt vaatenurga muutmisest, et seda uuesti näha.
