"Tiene su adopción la agencia ya te ha llamado? preguntó. Estaba sentada amamantando a mi bebé de 4 meses, disfrutando del sol que entraba por nuestras ventanas, cuando sonó el teléfono. Fue nuestro abogado.
"No, no lo han hecho. Solo estaba esperando que me llamaran y me dieran una cita en la corte. ¿Tienes la cita?
Estábamos ansiosos por finalizar la adopción de nuestra bebé y hacerla verdaderamente nuestra, de acuerdo con la ley, no solo con nuestro corazón.
“Tenemos un problema”, respondió.
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Mi bebé de 4 meses había sido colocada en nuestra casa para adopción a la edad de tres días. Nos dijeron que la adopción sería rápida y fácil. Su madre biológica había terminado sus derechos de paternidad antes de dejar el hospital y el padre biológico unas semanas más tarde. Tenía algunas necesidades especiales que la hacían "difícil de ubicar". Cuando nuestra hija tenía solo 3 meses, di a luz a nuestro hijo. Tan pronto como me bajó la leche, también comencé a amamantar a nuestra hija. Pasó del biberón al pecho sin ningún problema. Trabajamos duro en el apego en sus primeros meses. La llevaba en cabestrillo durante el día y ella dormía conmigo por la noche. Anticipándome al día en que comenzaría a amamantarla, fui la única persona en darle biberones. Para cuando recibí la llamada telefónica que cambió mi vida, ella ya se sentía como mi propia carne y sangre.
“Su hija es en parte nativa americana. Ya lo verifiqué y su padre biológico tiene familiares registrados en la tribu Choctaw ".
El alivio me inundó. No entendió.
"Ella es legalmente libre", dije. “Su padre biológico ha renunciado a sus derechos”.
"No importa", dijo con la voz tensa. “Ser legalmente libre es una ley estatal. los Ley de Bienestar Infantil Indio es ley federal; reemplaza a todo lo demás ".
Y con eso, la alfombra se quitó debajo de nosotros. Nuestro mundo se hizo añicos.
los Ley de Bienestar Infantil Indio de 1978 se creó en una época en la que muchos niños nativos americanos eran trasladados de sus propios hogares a hogares blancos supuestamente "mejores". La ley otorgó a las tribus nativas americanas el derecho a tomar decisiones sobre los niños nativos americanos que ingresaron al cuidado estatal. Fue un momento terrible en la historia de la adopción y la ley era necesaria entonces.
Frenéticamente llamé a la agencia de adopción y me dijeron que era verdad. Y más allá de eso, si la tribu decidía que no podíamos adoptarla, la eliminarían de inmediato. No éramos un hogar de crianza con licencia y no pudimos obtener una licencia porque teníamos "demasiados" niños en el hogar. Demasiados para acoger, pero aparentemente no demasiados para adoptar.
"¿Entonces la trasladarían a una casa de nativos americanos?" Yo pregunté. Todavía estaba en estado de shock. Estaba tratando de encontrar mi equilibrio.
"Probablemente no. No hay muchos hogares de acogida de nativos americanos ”.
"Entonces, si no hay hogares de nativos americanos, podríamos quedarnos con ella... ¿verdad?"
"No. La tribu tiene derecho a decir que no puede ser adoptada por una familia blanca. Incluso si no tienen un hogar nativo americano al que mudarla ".
Quedamos devastados. Estábamos aterrorizados. Mi esposo y yo teníamos miedo incluso de tener ese conversacion. ¿Lucharíamos por ella? ¿O renunciar a ella ahora, cuando podría ser trasladada a una nueva casa de acogida (probablemente a largo plazo) a una edad más temprana? ¿Y si no estuviéramos de acuerdo? ¿Y si uno de nosotros quisiera pelear y el otro no?
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Todo no tenía sentido para mí. Su padre biológico tenía parientes registrados en una tribu de nativos americanos y ni siquiera él mismo estaba registrado. ¿Eso fue suficiente para que nuestra hija se mudara de nuestro hogar (su hogar adoptivo) a un hogar de crianza no nativo americano?
Nuestro abogado se puso manos a la obra de inmediato. Por ley, tenía que ponerse en contacto con todas las bandas de la tribu y obtener permiso para que la adoptáramos. Si alguna banda decía que no, ella se conmovería. Inmediatamente.
Debido a mis propias experiencias, he observado el caso reciente de La separación de Lexi de sus padres adoptivos, Rusty y Summer Page por motivos similares, con interés. Ver a otra familia vivir uno de nuestros mayores temores ha sido difícil y me hizo pensar detenidamente en la situación. Este no es un caso en el que pLa opinión pública debe ser un factor determinante en casos individuales. Facebook y Twitter no deberían determinar el destino de este niño.
Dicho esto, creo que el Ley de Bienestar Infantil Indio necesita ser actualizado. Si bien entiendo por qué se promulgó la ley, creo que algunos requisitos nuevos serían beneficiosos. ¿Por qué trasladar a un niño de una familia adoptiva blanca a una familia adoptiva blanca como lo hicieron en el caso de Lexi? ¿Qué tal si una tribu decide sacar a un niño de un hogar que no es nativo americano, debe proporcionar un hogar nativo americano?
En nuestro caso, la tribu Choctaw aprobó nuestra adopción y nuestra hija es ahora una hermosa, vivaz y activa niña de 10 años. Ella conoce y está orgullosa de su herencia Choctaw.
Pero sé la angustia que enfrentó la familia de acogida de Lexi. Sé que el sistema de cuidado de crianza está roto de muchas, muchas maneras. Sé que la historia de Lexi es desgarradora para todos los involucrados. Quizás, en lugar de usar a Lexi como un peón público que tira de las fibras del corazón y pronto se olvida, podamos usar su historia como un trampolín para abrir una vez más la conversación sobre adopción, cuidado de crianza y los Ley de Bienestar Infantil Indio.
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