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Hay tantas cosas que amar Acción de gracias. En primer lugar, ¿qué es no Qué increíble unas vacaciones donde la comida es la estrella? El Día de Acción de Gracias es una ocasión para reunirnos con familiares y amigos, y a menudo nos brinda la oportunidad de reconectarnos con personas que no hemos visto en mucho tiempo o dejar que nuestros hijos pasen tiempo de vinculación con miembros de la familia a quienes no ven muy a menudo. a menudo. Es tiempo de tradiciones, pantalones elásticos, el Desfile del Día de Acción de Gracias de Macy'sy, si tenemos suerte, tal vez incluso una siesta después de cenar.
Pero como ocurre con casi todo, hay desventajas – y no estamos hablando solo de indigestión o de lidiar con la enfermedad del tío Frank. muy opiniones expresas sobre cómo "los niños son demasiado blandos hoy en día". El problema inherente al Día de Acción de Gracias es que, como muchos otros acontecimientos históricos, ha sido muy blanqueado. La mayoría de nosotros aprendimos en la escuela que el primer Día de Acción de Gracias fue una ocasión alegre y armoniosa entre los nativos americanos y los colonos peregrinos. Y si bien eso no es
Así que lo que en realidad ¿sucedió?
En el otoño de 1621, aproximadamente 90 colonos wampanoag y 52 ingleses se reunieron para una comida de celebración que marcaba el final de una cosecha exitosa; Gran parte del cuento tradicional de Acción de Gracias es cierto. Aunque escéptico respecto de los colonos ingleses (los muguete Viajeros a los que nos referimos como “peregrinos”. no fueron los primeros blancos que los nativos americanos habían encontrado: los Wampanoag formaron una alianza con ellos a través de la ayuda de los squanto de habla inglesa, compartiendo conocimiento sobre las mejores prácticas para plantar y cazar que esencialmente evitaron que los peregrinos murieran de hambre durante su primera año.
Squanto (cuyo nombre era en realidad tisquantum), miembro de la tribu Patuxet y posiblemente el nativo americano más famoso en la historia del origen del Día de Acción de Gracias, sabía inglés sólo porque había sido secuestrado años antes por un barco traficante de esclavos y llevado a España. Logró escapar de sus captores con la ayuda de frailes católicos y llegó a Londres, donde vivió durante unos años antes de encontrar pasaje en un barco que cruzara el mar de regreso a su casa. Pero mientras estuvo en Inglaterra, descubrió que un flagelo de enfermedad, probablemente traído por los colonos ingleses, había aniquilado a casi toda su comunidad de origen. Devastado, se fue a vivir con los Wampanoag que quedaban en la zona.
Una comunidad nativa vecina, los Narragansett, había no sido tan desafortunado. Aprovechando el aumento de su población, comenzaron a apoderarse de las tierras de los Wampanoag. Ousamequin (comúnmente conocido como Massasoit), jefe intertribal del pueblo Wampanoag, vio la oportunidad de formar una alianza estratégica con los colonos ingleses. Necesitaba mantener la paz con los Narragansett y, al mismo tiempo, asegurarse de que los Wampanoag tampoco estaban en desacuerdo con los nuevos pobladores de la zona, lo que podría haber sido otra amenaza para la tribu. Probablemente pensó que los ingleses serían mejores aliados que enemigos y que podrían proporcionar una fuente de armamento si se trataba de defenderse de los avances de los Narragansett.
Después de haber vigilado de cerca a los colonos peregrinos durante meses, Ousamequin sabía que no tenían experiencia, estaban mal equipados y estaban luchando. También sabía que las habilidades de habla inglesa de Tisquantum podrían ser de gran ventaja. Cuando Tisquantum les permitió cruzar la barrera del idioma, los Wampanoag se pusieron en contacto en la primavera de 1621. Enseñar a los colonos ingleses valiosas lecciones sobre agricultura y caza que evitaron que el hambre los aniquilara. afuera.
Para celebrar su primera cosecha, los peregrinos organizaron una fiesta... pero los Wampanoag ni siquiera fueron invitados, a pesar de que fueron literalmente quienes hicieron posible la cosecha. Sólo vinieron porque cuando los colonos dispararon sus armas en una especie de andanada de victoria, los Wampanoag pensaron que era una declaración de guerra; Se presentaron completamente armados. Sólo después de que se les aseguró que se trataba de una celebración, trajeron comida y se unieron a las festividades, lo que provocó la conmovedora narrativa del “primer Día de Acción de Gracias” que hemos escuchado toda nuestra vida.
El problema con la historia actual...
Si bien el sentimiento detrás de la historia del Día de Acción de Gracias que se ha contado durante generaciones medio bueno, celebrar la comunidad, reunirnos y estar agradecidos por lo que tenemos son cosas maravillosas, tiene sus raíces en la supremacía blanca. Rara vez, o nunca, incluye una perspectiva nativa. Aquinnah Wampanoag y la historiadora tribal Linda Coombs dijeron El Correo de Washington que la narrativa del Día de Acción de Gracias pinta una imagen falsa de que los nativos eran “idiotas que acogieron con agrado todos estos cambios y apoyan la idea de que los peregrinos nos trajeron una vida mejor”. porque eran superiores”. La historia que nos cuentan comúnmente implica que los peregrinos se asentaron en tierras no reclamadas, cuando en realidad la tierra donde se asentaron ya estaba habitada por los Wampanoag. Y no reconoce el hecho de que cualquier paz entre los dos grupos duró poco y que los nativos finalmente perderían su independencia, su tierra y su forma de vida.
De hecho, en lugar de celebrar el Día de Acción de Gracias, muchos indígenas americanos se reúnen en Cole's Hill, donde se encuentra Plymouth Rock, el famoso lugar de desembarco de los peregrinos, para participar en una manifestación conocida como el Día Nacional de Luto. Esta celebración se estableció porque, en 1970, la Commonwealth de Massachusetts invitó al nativo Wamsutta (Frank) James a hablar en nombre de la pueblo Wampanoag, pero una vez que descubrieron que su discurso sería veraz, le retiraron la invitación, lo que motivó la organización del Día Nacional de Luto.
“Esta acción de Massasoit fue quizás nuestro mayor error. Nosotros, los Wampanoag, te recibimos a ti, el hombre blanco, con los brazos abiertos, sin saber que era el principio del fin”, escribió.
Una placa en el sitio dice en parte: “Muchos nativos americanos no celebran la llegada de los peregrinos y otros colonos europeos. Para ellos, el día de Acción de Gracias es un recordatorio del genocidio de millones de su pueblo, el robo de sus tierras y el asalto implacable a su cultura. Los participantes en el Día Nacional de Luto honran a los ancestros nativos y las luchas de los pueblos nativos por sobrevivir hoy. Es un día de recuerdo y conexión espiritual, así como una protesta contra el racismo y la opresión que los nativos americanos continúan experimentando”.
Conozca mejor, hágalo mejor.
Entonces, ahora que sabemos cómo sucedió todo (y cuán diferente es de lo que la mayoría de nosotros aprendimos en la escuela), ¿cómo ayudamos a nuestros hijos a comprender con mayor precisión la historia del Día de Acción de Gracias?
Centro de voces y perspectivas de los nativos americanos. Hay muchos buenos libros para niños que cuentan la historia desde la perspectiva de otra persona además de los colonos, pero nos encanta especialmente este de la autora de Mashpee Wampanoag, Danielle Greendeer, llamado Keepunumuk: la historia de Acción de Gracias de Weeâchumun y contado en la tradición nativa.
Hable sobre otros “Acciones de Acción de Gracias”. Aunque en otros países no se le llame Acción de Gracias, los estadounidenses están lejos de ser las únicas culturas que participan en festivales y celebraciones de la cosecha dando gracias, y lo han hecho durante siglos. Está el Gan’en Jie de China, el Erntedankfest de Alemania y el Chuseok de Corea, solo por nombrar algunos. (Wikipedia tiene un lista completa de festivales de la cosecha en todo el mundo divididos por región!)
Investiga quién vivió en tu tierra antes. Obviamente, los Wampanoag están lejos de ser el único pueblo indígena que ha sido expulsado de sus países de origen. Es sorprendente ver cuántas tribus habitaban no sólo tierras americanas, sino también lugares de todo el mundo, y este mapa interactivo te permite ver precisamente eso. Encuentra tu ciudad natal con tus hijos y descubre quién vivió allí primero.
Hágales saber a los niños que los indígenas americanos no son un monolito.r personas que existieron sólo en el pasado. En la tradicional narrativa blanqueada del Día de Acción de Gracias, la representación de los nativos está caricaturizada y demasiado simplificada, como si todos fueran iguales. No sólo eso, sino que el Día de Acción de Gracias es una de las únicas épocas del año (si no la solo tiempo) que los indígenas americanos incluso se mencionan en el plan de estudios, especialmente para los niños más pequeños, lo que puede llevar a la idea errónea de que son figuras del pasado. Smithsonian Museo Nacional del Indio Americano es un recurso fantástico para aprender todo no sólo sobre el pasado, sino también sobre las contribuciones presentes y las culturas vibrantes de los indígenas americanos. y su Iniciativa Educativa Native Knowledge 360° proporciona recursos tanto para estudiantes como para profesores que incorporan con precisión los conocimientos nativos. narrativo.
Reformule las razones para celebrar el Día de Acción de Gracias. En lugar de centrarse en la celebración del Día de Acción de Gracias a través del lente del “primer Día de Acción de Gracias”, concéntrese en las cosas que realmente hacer Únenos: estar agradecidos por lo que tenemos, reunirnos para celebrar con los que más amamos y, por supuesto, toda la deliciosa comida que podemos disfrutar juntos.
El Día de Acción de Gracias es una celebración maravillosa por todas esas razones, siempre y cuando podamos aclarar el asunto. Borrado descarado de la perspectiva de los nativos americanos y no continuar glorificando el carácter eurocéntrico de la historia. raíces. Utilicemos este día festivo como trampolín para enseñar a nuestros hijos sobre los nativos americanos. historia y Cultura. Según el blog de una organización sin fines de lucro. Esperanza nativa, cuando al portavoz de la tribu Wampanoag, Steven Peters, se le preguntó qué pensaba sobre el Día de Acción de Gracias, dijo lo siguiente: “Creo que es genial. Mis antepasados celebraban cuatro fiestas de la cosecha a lo largo del año. Reunirnos en familia, disfrutar de nuestra compañía, compartir nuestras bendiciones y dar gracias por todo lo que tenemos es algo bueno. Yo digo que tengamos más eventos de acción de gracias durante todo el año. También les pido que se tomen un momento en ese día para recordar lo que le pasó a mi pueblo y la historia tal como fue registrada y no la narrativa que nos habían dado en los libros de historia”.
