Στόχος στο σπίτι μας είναι να μεγαλώσουμε παιδιά που σκέφτονται κριτικά, κάνουν ερωτήσεις όταν τα πράγματα δεν φαίνονται καλά και έχουν επίγνωση της ιστορίας και της ταυτότητάς τους, ώστε να μπορούν να σχηματίσουν τις δικές τους απόψεις για κοινωνικές και πολιτικές θέματα.
Πρόσφατα, επισκεφτήκαμε την πατρίδα μου, το Τζορτζτάουν, στο Κεντάκι, πολύ μακριά από τη ζωή μας στο Μανχάταν με 2 υπνοδωμάτια. Ένα βράδυ, ο μεγαλύτερος ξάδερφός τους (14 ετών, που επισκέπτεται επίσης από το Ναϊρόμπι της Κένυας) πήρε τον 8χρονο μας δίδυμα για μια βόλτα για να πάρω παγωτό.
Ο σύζυγός μου και εγώ ήμασταν ενθουσιασμένοι σε αυτό το πρώτο ανεξάρτητο ταξίδι για τα αγόρια και πιστεύαμε ότι ήταν αρκετά ασφαλές για αυτά να περπατήσουν στο γραφικό κέντρο της Τζορτζτάουν και να επιστρέψουν με μια νεόκοπη 14χρονη. Αλλά όταν το βράδυ τους αποδείχθηκε ότι περιλάμβανε ένα τρέξιμο με έναν θυμωμένοςεπαγγελματίας–κατάδικος διά βίου, το επαγγελματίαςπροκάλεσε πολύτιμες συζητήσεις για απόψεις και φωνή.
«ΜΑΣ ΠΕΤΑΞΑΝ ΕΝΑ ΜΠΟΥΚΑΛΙ ΝΕΡΟΥ!» t
φώναξαν καθώς έτρεχαν από την πόρτα κατά την επιστροφή τους, κρατώντας το εν λόγω μπουκάλι νερό με ένα μείγμα περηφάνιας, απορίας, αγανάκτησης και άγχους."Τι συνέβη?" παρακάλεσα.
«Μπουκαρίσαμε» ένα αυτοκίνητο, μετά αρχίσαμε να περπατάμε και ξαφνικά ακούσαμε ένα δυνατό χτύπημα και γυρίσαμε και είδαμε ότι μας πέταξαν αυτό το μεταλλικό μπουκάλι νερό!»
«Γιατί «μπουκάρατε» ένα αυτοκίνητο;»
«Επειδή είναι οι άνθρωποι που δεν θέλουν τις αμβλώσεις!»
"Πως ξέρεις?" Ρώτησα.
«Είχαν ένα»Pro- Αυτοκόλλητο προφυλακτήρα Life’ στο αυτοκίνητό τους!» αποκρίθηκαν.
Τα πράγματα άρχισαν να βγάζουν νόημα σε εκείνο το σημείο. Wε ανοιχτά και συχνά συζητούν σχετικά μεεπαγγελματίαςαγωγική δικαιοσύνη και η ανατροπή της Roe v. Περιπατώ εντός ύδατος στο σπίτι μας, και ο σύζυγός μου και εγώ δεν διστάζουμε να μοιραστούμε ότι πιστεύουμε ότι οι αμβλώσεις αποτελούν υγειονομική περίθαλψη για όποιον θέλει ένα και ότι η άρνησή τους είναι μια επικίνδυνη τακτική του χριστιανικού εθνικισμού, της πατριαρχίας και του λευκού υπεροχή. Φυσικά, δεν εκπλαγήκαμε που ήταν συντονισμένοι με το αυτοκόλλητο του προφυλακτήρα - αλλά θέλαμε να μάθουμε περισσότερα.
Αν και υπάρχουν πτυχές της ανταλλαγής που δεν θα μάθουμε ποτέ πλήρως (προσπαθήσατε ποτέ να πάρετε λεπτομέρειες από ένα παιδί;), το περιστατικό επαγγελματίαςέδωσε ένα σημαντικό σημείο εκκίνησης για συζήτηση γύρω από το να μιλήσουμε για πράγματα στα οποία πιστεύουμε. Και για να είμαι ειλικρινής, αν και απέχουμε εβδομάδες από το περιστατικό, ακόμα αναρωτιέμαι αν το χειριστήκαμε όσο καλύτερα μπορούσαμε. Το να μεγαλώνεις παιδιά είναι δύσκολο.
Παρ 'όλα αυτά, εδώ είναι ένα κομμάτι από αυτό που βγήκε αυτή τη στιγμή, μαζί με ορισμένα θέματα και θέματα που έχουμε επανεξετάσει έκτοτε.
Επιβεβαιώσαμε τη φωνή τους και ότι ήθελαν να τη μοιραστούν.
Επικροτήσαμε το πρακτορείο και την ικανότητά τους να κάνουν δηλώσεις αξίας.
Θέσαμε μερικές βασικές ερωτήσεις που πρέπει να σκεφτείτε πριν επιλέξετε να μοιραστείτε τη γνώμη σας ανοιχτά.
Είναι αυτή η ασφαλής ώρα και μέρος;
Μιλήσαμε για το πώς ασφαλής, φυσικά, είναι μια φορτωμένη λέξη που σημαίνει διαφορετικά πράγματα για διαφορετικούς ανθρώπους, με μη λευκούς που κινδυνεύουν πάντα ή «μη ασφαλής» λόγω των τρόπων που εκδηλώνεται η λευκή υπεροχή. Όπως διδάσκει η Audre Lorde, «Το να μεγαλώνεις μαύρα παιδιά —γυναίκα και αρσενικά— στο στόμα ενός ρατσιστή, σεξιστή, αυτοκτονικού δράκου είναι επικίνδυνο και τυχαίο. Αν δεν μπορούν να αγαπήσουν και να αντισταθούν και ταυτόχρονα, θα το κάνουν επαγγελματίαςμάλλον να μην επιβιώσει.»
Υπάρχουν κάποιοι φροντιστές ή έμπιστοι ενήλικες κοντά σε περίπτωση που μοιραστώ τη γνώμη μου και συμβεί κάτι κακό;
Αν όχι, είναι μόνοι τους - κάτι που δεν είναι πάντα καλό.
Υπάρχουν στατιστικές υποθέσεις που μπορούμε να κάνουμε σχετικά με τον τύπο του ατόμου που συναντάμε/την αξία που αμφισβητούμε που μπορεί να καθοδηγήσει ή να προειδοποιήσει την απόφασή μας για το αν θα μιλήσουμε;
Μιλήσαμε για το πόσο στατιστικά, “επαγγελματίας–κατάδικος διά βίουs" είναι επίσης "επαγγελματίας-όπλο," που σχετίζεται με τη βία και την παρενόχληση. Καμία κοινωνική ή πολιτική κατηγορία με την οποία κάποιος ευθυγραμμίζεται δεν είναι μονόλιθος, φυσικά, αλλά πρέπει να κάνουμε στατιστικές συνδέσεις σχετικά με τους κανόνες συμπεριφοράς για τα παιδιά μας.
Υπάρχει κάτι σχετικά με την ορατή μου ταυτότητα που μπορεί να πυροδοτήσει προκατάληψη, προκατάληψη, ρατσισμό ή βία;
Επισημάναμε ότι ο μεγαλύτερος ξάδερφός τους είναι μια διφυλετική μαύρη κοπέλα που, αν και επωφελείται από τον χρωματισμό, είναι θύμα misogynoir, ειδικά σε μια μικρή πόλη του Νότου. Το Misogynoir είναι ένας όρος που έχει την απόχρωση του να είσαι γυναίκα και μαύρος, που επινοήθηκε το 2010 από την Αμερικανίδα ακαδημαϊκή Moya Bailey, η οποία τον όρισε ως «για να περιγράψει το συγκεκριμένη μάρκα μίσους που απευθύνεται στις μαύρες γυναίκες στην Αμερική». Σημειώσαμε επίσης ότι τα αγόρια μας θεωρούνται συχνά ως έμφυλα ρευστά και ανοιχτά εκφραστικά, εκφράσεις που απειλώ cis-ετεροπατριαρχία. Ένα κοινό χαρακτηριστικό της cis-ετεροπατριαρχίας είναι η κυριαρχία, και όταν απειλείται ο έλεγχος, η καταφυγή στη βία είναι κοινή (όπως η ρίψη ενός μπουκαλιού νερού).
Τι ελπίζω να πετύχω μιλώντας αυτή τη στιγμή;
Αν και αυτές οι συζητήσεις και οι ερωτήσεις είναι απλώς ένα σημείο εκκίνησης, ελπίζουμε να είναι επαγγελματίαςτροφοδοτούμε τα παιδιά μας με ένα θεμέλιο από το οποίο μπορούμε να αντλήσουμε όταν αντιμετωπίσουν μια παρόμοια κατάσταση στο μέλλον. Αυτά τα θέματα είναι μεγάλα και πολύπλοκα, αλλά όχι πολύ μεγάλα και πολύπλοκα για το μυαλό και τον κόσμο των παιδιών μας.
Καθώς συνεχίζουμε να αναλογιζόμαστε το περιστατικό, είμαστε ευγνώμονες που κανείς δεν τραυματίστηκε και δεν συνθλίβεται, αν και δεν εκπλήσσεται με την επιλογή αυτού του συγκεκριμένου ενήλικα να καταφύγει στη βία απέναντι σε αντιπολίτευση. Μαζί ρωτάμε: Αναρωτιέμαι τι είδους κουβέντες αυτός είχε μεγαλώσει; Ποιες ήταν οι ερωτήσεις που του έγιναν; Τι του διδάχτηκε για το τι σημαίνει «να είσαι άντρας» και να «υπερασπίζεσαι τον εαυτό σου;» Πώς δικαιολογεί ότι είναι «υπέρ της ζωής» και πετώντας ένα όπλο; Τι θα χρειαστεί για να αλλάξει η αρχική αντίδραση κάποιου σε διαφωνία; Πώς περνάμε από τη βία στη συζήτηση και, ενδεχομένως, στην κατανόηση και την αλλαγή; Πιστεύουμε ότι η αλλαγή είναι δυνατή;
Ίσως το πιο σημαντικό, τα συλλογικά μας παιδιά θα υποφέρουν ή θα ανθίσουν από το πώς απαντάμε σε αυτές τις ερωτήσεις; Ενώ ποτέ δεν θα κατακτήσουμε τον άσο ανατροφή των παιδιών ταξίδι, μπορούμε να αγκαλιάσουμε την πολυπλοκότητά του και τη λεωφόρο του επαγγελματίαςβίντεο για σημαντικές συνομιλίες και κοινωνική αλλαγή κατά μέτωπο. Άλλωστε, μου φαίνεται ότι μπορούσαμε όλα χρησιμοποιήστε συνεχή μαθήματα σχετικά με τη φωνή, τις αξίες και τη βία.
