Είναι ένα πολύ συγκεκριμένο είδος κοινότητας, δημόσιο πένθος τόσοι πολλοί από εμάς νιώθουμε τώρα — μια υδαρή, καταστροφική σύνδεση που θα θέλαμε να μην χρειαζόταν να νιώσουμε — σε μια στιγμή που δεν μπορείτε ακόμα να είστε με ασφάλεια με την κοινότητά σας. Είναι η αποστολή μηνυμάτων σε μεμονωμένα λόγια σε μια ομαδική συνομιλία (ή το tweet τους στο κενό). Μόλις και μετά βίας μπορείς να επεξεργαστείς το τσίμπημα ενός γεγονότος που, ακόμη και κάτω από τις καλύτερες συνθήκες, θα σε στεναχωρούσε πριν σε κυριεύσει η σπείρα όλων των «τι θα γινόταν αν». προειδοποιήσεις, προβλέψεις και τρόμο για τους οποίους οι ακτιβιστές έχουν προειδοποιήσει εδώ και χρόνια - και το κάνουν με τρόπο που είναι ταυτόχρονα εξαιρετικά δημόσιος (χειρότερος, εξαιρετικά διαδικτυακός) και εξαιρετικά μοναχικός. Το χειρότερο και των δύο κόσμων.
Αυτό είναι περίπου ο θάνατος της Ruth Bader Ginsburg, προφανώς. Αλλά είναι και για όλα τα άλλα.
Γιατί το 2020 και ειδικά αυτή τη στιγμή; Τα πάντα αφορούν τα πάντα. είμαστε ζώντας σε μια στιγμή με τόση σύνθετη θλίψη ότι δεν υπάρχει τρόπος να τα κρατήσετε όλα λειτουργικά και αποτελεσματικά. Υπάρχει το βαρύ, λάθος συναίσθημα που προκύπτει από το να γνωρίζεις τουλάχιστον 200.000 Αμερικανοί συμπολίτες μας έχουν πεθάνει από ιό (ένα που βλάπτει δυσανάλογα τους πιο ευάλωτους πληθυσμούς μας και δείχνει την αδυναμία μιας υποδομής υγειονομικής περίθαλψης που αφήνει τους ανθρώπους χωρίς πρόσβαση σε περίθαλψη πρώτα πρώτα). Υπάρχουν βαθιές ανησυχίες για τις πιθανότητες δίκαιων εκλογών εν μέσω πανδημικής σύγχυσης, καταστολής ψηφοφόρων και απάθειας που συντρίβει την ψυχή. Υπάρχουν οι διαφαίνονται περιβαλλοντικές απειλές χωρίς ξεκάθαρο δρόμο για την πραγματοποίηση των αλλαγών που πρέπει να γίνουν με το ισχύον νομοθετικό μας σύστημα. Υπάρχει ρατσιστική βία κατά των μαύρων και καστανών ανθρώπων που επιβαρύνουν τις κοινότητές τους τις δικές τους σωματικές, ψυχικές και οικονομικές επιβαρύνσεις. Και, φυσικά, υπάρχει ο φόβος και παραπληροφόρηση από παράλληλες αλήθειες απειλώντας μας όλους από την αναζήτηση δράσης για οποιοδήποτε από τα παραπάνω.
Και στο τέλος, αυτά τα μεγάλα εξαντλητικά πράγματα έρχονται μαζί με όλους να είναι τόσο κουρασμένοι που προσπαθούν να κρατήσουν μια στέγη τα κεφάλια τους, να κρατούν τα παιδιά τους φροντισμένα και ασφαλή, και ίσως, όταν γίνουν όλα αυτά, τείνουν ακόμη και στο μυαλό, το σώμα και το δικό τους σώμα και ψυχές.
Αυτή είναι μια συντριπτική λίστα, και δεν είναι καν πλήρης. Αυτά τα πράγματα αθροίζονται ξανά και ξανά και ο φόρος που παίρνουν είναι κάτι που είναι δύσκολο να κατανοηθεί πλήρως ή να επεξεργαστεί. Υπάρχουν πολλά τραύματα στα οποία πρέπει να ασκηθεί πίεση αυτή ακριβώς τη στιγμή και όλοι είμαστε σε λειτουργία διαλογής. Έτσι, όχι, η απώλεια του Bader Ginsburg δεν είναι η αρχή ή το τέλος ή το αποκορύφωμα αυτών των φόβων και ανησυχιών και αυτή η θλίψη - αλλά είναι πραγματικά μια έκπληξη αν είναι ένα από τα πολλά χτυπήματα που φέρνουν τους ανθρώπους να ανατριχιάζουν κομμάτι? Η πλημμύρα των συναισθημάτων δεν αφορά ούτε ένα άτομο που υπηρέτησε σε ένα δικαστήριο κάνοντας κάποιες καλές κλήσεις και κάποιες όχι καλές κλήσεις. Αφορά κάθε διασταυρούμενη τραγωδία που μας έφερε εδώ.
Και μετά υπάρχει η Ruth Bader Ginsberg. Υπήρξε ένα μιμίδιο, μια προσωπική και επαγγελματική έμπνευση και, χωρίς αμφιβολία, μια πολεμίστρια για τη χρήση των γηπέδων για να σημειώσει πρόοδο με ουσιαστικούς, διαρκείς τρόπους από τους οποίους επωφελούμαστε ακόμα σήμερα. Η δουλειά της με την Αμερικανική Ένωση Πολιτικών Ελευθεριών ως γενικό συμβούλιο (και εγκαινιάζοντας το έργο για τα δικαιώματα των γυναικών του οργανισμού) είναι υπεύθυνη για αναρίθμητες αποφάσεις και νομοθετήματα που έδωσαν στις γυναίκες στις Ηνωμένες Πολιτείες μια ευκαιρία μάχης για την ισότητα υπό τον νόμο. Από Reed v. Καλάμι (που διαπίστωσε ότι ένας νομικός κώδικας του Αϊντάχο που έλεγε «τα άντρες πρέπει να προτιμώνται από τα θηλυκά» όταν αποφασίζουν οι διαχειριστές των κτημάτων παραβίαζε τη ρήτρα ίσης προστασίας της 14ης τροποποίησης) Νόμος περί ίσων πιστωτικών ευκαιριών το 1974 (επιτρέποντας στις γυναίκες να παίρνουν πιστωτικές κάρτες με το όνομά τους), το σημάδι του Ginsburg στην αποδόμηση του κωδικοποιημένου Η διάκριση λόγω φύλου στο νομικό μας σύστημα - μια προσωπική και πολιτική μάχη για αυτήν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής της - είναι αδιάψευστος.
Ως γυναίκα που ήταν πολύ συχνά μια από τις μόνες γυναίκες στο δωμάτιο (και που ήθελα να δω ότι άλλαξε για πάντα), η ζωή και η καριέρα της ενέπνευσαν αμέτρητους ανθρώπους να «παλέψουν για τα πράγματα που σας ενδιαφέρουν, αλλά να το κάνετε με τρόπο που θα οδηγήσει άλλους να ενωθούν μαζί σας». Είχε μια εργατική ευαισθησία που την έκανε κάποιον που ήθελες στην ομάδα σου, για να παλεύεις εσείς.
Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram
Notorious 💔 Rest In Peace, RBG
Μια ανάρτηση που κοινοποιήθηκε από Ξέρει (@sheknows) στο
Και, σε μικρότερο, ανθρώπινο επίπεδο, ήταν μια αγαπημένη μητέρα και γιαγιά και μια γυναίκα που από καθήκον και Η αγάπη για τη χώρα της και η δέσμευση στα ιδανικά της λειτούργησαν όσο ήταν εξαιρετικά άρρωστη και μέχρι το τέλος της μέρες. Και παρόλο που ήταν δουλειά που αγαπούσε πραγματικά και προφανώς, υπάρχει μια θλίψη να βλέπεις οποιονδήποτε πολεμιστή σε μια κατάσταση όπου ανάγκες να παλέψει μέχρι την τελευταία της.
Οπότε, φυσικά, αισθάνομαι τρελό να σκέφτεσαι ακόμη και το πολιτικό τζόκεϊ και πώς να υπερασπιστούμε τα δικαστήρια αυτή ακριβώς τη στιγμή: ένας 87χρονος ισόβιος υπηρέτης — άγαμος, και ναι λάθος, φίλε — πέθανε αφού έζησε μια μακρά ζωή και έκανε το καλό που μπορούσε με αυτόν τον καιρό. Και σε μια στιγμή που δεν θα διακοπεί, θα υπήρχε περισσότερος χώρος για να εξετάσουμε τις επιπλοκές των κληροδοτημάτων, το μικρές χαρές που έρχονται με μια εξαιρετική ζωή και τι σημαίνει για τον τρόπο που βλέπουμε τα κοινά μας ιστορίες. Και όμως, με το σύστημα όπως είναι και τα δικαστήρια να είναι αυτό που είναι, αυτές είναι οι συζητήσεις που κάνουν οι άνθρωποι — αναμφισβήτητα οι λογικές συνέπειες ενός σύστημα που βασίζεται σε έναν οκταγενή επιζώντα από καρκίνο για να διασφαλίσει ότι εκατομμύρια άνθρωποι αισθάνονται έστω και εν μέρει ότι εκπροσωπούνται και προστατεύονται από τα υψηλότερα επίπεδα της χώρας δικαστήριο.
Σήμερα, υπάρχουν εικασίες για το τι σημαίνει αυτή η στιγμή για το μέλλον της νομοθεσίας στις ΗΠΑ, τις εκλογές του 2020, το μέλλον του Roe v. Wade, το Affordable Care Act (ACA) και μελλοντική νομοθεσία που θα μπορούσε να γεφυρώσει τα κενά στην πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη. Και υπάρχουν εξωδικαστικά ερωτήματα σχετικά με το πώς μπορούν οι άνθρωποι να φροντίζουν τις κοινότητες τους (και τις κοινότητες που δεν είναι δικές τους) όταν δεν μπορούν να υποθέσουν ότι υπάρχει δίχτυ ασφαλείας στα δικαστήρια και αυτές οι πολλαπλές κρίσεις συνεχίζουν να διασταυρώνονται και να επιδεινώνουν μία αλλο.
Είναι στο τελευταίο μέρος που βρήκα την περισσότερη άνεση (αν μπορείτε να το πείτε έτσι) αυτή τη στιγμή: να κοιτάξω την κοινότητά μου και να πάω στη δουλειά. Βλέπω ξεκάθαρες και συνειδητές κινήσεις για να εξετάσουμε τις ενέργειες που πρέπει να γίνουν (όχι, όχι απλώς να λέμε στους ήδη αποκλεισμένους να ψηφίσουν — ωστόσο, Τα δικαιώματα ψήφου αποτελούν μέρος του παζλ). Βλέπω (ειδικά μεταξύ των γυναικών που γνωρίζω) μια ανανεωμένη ενέργεια για να αναζητήσω τρόπους με γνώμονα την κοινότητα για την παροχή αμοιβαίας βοήθειας, την οργάνωση πόρων και την παροχή χρόνου, χρημάτων και προσοχής όπου χρειάζεται. Ακόμα κι αν είστε νέος στην ανάληψη πολιτικής δράσης, αναγνωρίστε ότι υπάρχουν αμέτρητοι άνθρωποι που κάνουν αυτή τη δουλειά κάθε μέρα και να δημιουργήσουμε ουσιαστικά συστήματα υποστήριξης που θα αποδειχθούν πολύτιμα για να μας επιτρέψουν να φροντίζουμε ο ένας τον άλλον κινούμενοι προς τα εμπρός. Οι κινήσεις χρειάζονται ορμή - και χρειάζονται ανθρώπους που μπορούν να μετατρέψουν την απελπισία τους σε κουραστική, μη σέξι καθημερινότητα οργάνωση που, με λίγη φαντασία και προθυμία να επαναξιολογήσει τα σπασμένα επιβλαβή συστήματα, χτίζει ένα καλύτερο, πιο μόνο κόσμο.
Υπάρχει το διάσημο απόφθεγμα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ σχετικά με το «τόξο του ηθικού σύμπαντος». Ο Δρ Κινγκ λέει ότι είναι "μακρύ, αλλά στρέφεται προς τη δικαιοσύνη". Η Ginsburg ανέφερε αυτό στη διαφωνία της για Shelby County v Holder(που συγκεκριμένα κατέρριψε τον νόμο περί δικαιωμάτων ψήφου του 1965) και πρόσθεσε «εάν υπάρχει σταθερή δέσμευση να ολοκληρωθεί η εργασία».
Άρα πονάμε, γιατί ζούμε σε έναν κόσμο που πονάει και χρησιμοποιούμε ό, τι ταλέντα έχουμε για να κάνουμε τη δουλειά στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας. Και το βλέπουμε καλά.
