Την τελευταία δεκαετία σημειώθηκαν τεράστια βήματα για την αποδοχή του σώματος και τη θετικότητα στον χώρο της υγείας. Τα μέρη του κοινωνικού συμβολαίου που από καιρό έκαναν τους ανθρώπους (λανθασμένα) να πιστεύουν ότι ήταν αποδεκτό να κάνουν σχόλια για το σώμα των ανθρώπων, τις διατροφικές συνήθειες ή τον ισχυρισμό Το να γνωρίζουν κάτι για την υγεία τους έχει, ως επί το πλείστον, εξελιχθεί αρκετά ώστε να είναι προφανές ότι είναι επιθετικά άχρηστη, αγενής και επιθετική συμπεριφορά. Κάτι που είναι αντικειμενικά καλό για να συνεχίσουμε να βελτιώνουμε έκτοτε Το στίγμα βάρους και οι διακρίσεις εξακολουθούν να είναι αχαλίνωτες - προκαλώντας βλάπτει την αυτοεκτίμηση και την ψυχική υγεία των ανθρώπων και φτιάχνοντας το είναι σταθερά πιο δύσκολο για αυτούς να λάβουν ακριβή, χρήσιμη ιατρική περίθαλψη.
Ωστόσο, επειδή Η διατροφική κουλτούρα είναι ακόμα εκεί έξω και κάνει το δικό της
«Γιατί γιορτάζουμε το σώμα της; Γιατί έχει σημασία? Γιατί δεν γιορτάζουμε τη μουσική της; «Επειδή δεν θα είναι φοβερό αν έχει διαβήτη», είπε, προσθέτοντας ότι δεν πρόκειται να «χαρεί που είναι υπέρβαρη».
.@JillianMichaels σχετικά με τη Lizzo: «Γιατί γιορτάζουμε το κορμί της; Γιατί έχει σημασία? Γιατί δεν γιορτάζουμε τη μουσική της; «Επειδή δεν θα είναι φοβερό αν έχει διαβήτη». pic.twitter.com/FkKBd8J87b
— AM2DM από BuzzFeed News (@AM2DM) 8 Ιανουαρίου 2020
Υπάρχουν πολλά περίπλοκα ζητήματα που παίζουν όταν ένας επιρροής διασημοτήτων που βγάζει τα χρήματά του στο matrix του διατροφική κουλτούρα κάνει μια δήλωση ισχυριζόμενη ότι γνωρίζει την υγεία και το σώμα μιας άλλης άσχετης διασημότητας (που έφυγε πρόσφατα από το Twitter λόγω τρολ). Αλλά αυτό είναι φανερός σε ποια πλευρά αυτής της συζήτησης έχουν επενδύσει, για ένα πράγμα.
Αλλά εγείρει επίσης πολλά μεγαλύτερα ερωτήματα σχετικά με το τι ακριβώς σημαίνει να γιορτάζεις το σώμα ενός ατόμου; Γιορτάζουμε τα σώματα επειδή είναι υγιή; Επειδή είναι όμορφες; (Μήπως εξισώνουμε αυτά τα πράγματα με την αδυνατότητα για κληρονομικούς λόγους πριν από τις γιαγιάδες μας;) Είναι απλώς το να το επιτρέπουμε κάποιος να υπάρχει σε ένα παχύ σώμα και να αισθάνεται οποιοδήποτε εύρος συναισθημάτων για αυτό πέρα από ντροπή χωρίς κάποιος να κουνάει το δάχτυλό του τους Πραγματικά τόσο δραματική ερώτηση;
Παλαιότερα, σε συνέντευξή του με Γυναικεία υγεία, ο Μάικλς είπε κάτι παρόμοιο για την «γοητεία» ορισμένων ειδών σωμάτων: «Νομίζω ότι είμαστε πολιτικά ορθοί σε σημείο να θέτουμε σε κίνδυνο τους ανθρώπους. Ναι, θέλουμε να είμαστε περιεκτικοί με όλους [και να σεβόμαστε ότι] όλοι έχουν διαφορετικά σχήματα και μεγέθη. θα πρέπει πάντα να ντρέπονται για το σώμα ή το λίπος να ντρέπονται ή να αποκλείονται και ότι όλοι αξίζουν το ίδιο και πρέπει να αισθάνονται το ίδιο πολύτιμος. Όμως η παχυσαρκία από μόνη της δεν είναι κάτι που πρέπει να γοητευτεί. Αλλά έχουμε γίνει τόσο πολιτικά ορθοί που κανείς δεν θέλει να το πει».
Αυτή η γλώσσα χρησιμοποιείται συχνά από λιποφοβικούς ανθρώπους που κατηγορούν τους ανθρώπους που υπάρχουν, χαμογελούν ή τολμούν να αγαπήσουν τους εαυτούς τους ενώ ζουν στο σώμα τους ως «γοητευτική» ή «δοξαστική» παχυσαρκία (η οποία, όπως, σιωπά, δεν είναι πρόβλημα. Αφήστε τους ανθρώπους να αγαπούν το σώμα τους με ειρήνη).
Ενώ υπάρχουν επιπλοκές στην υγεία που μπορεί να προκύψουν από τη ζωή σε οποιοδήποτε είδος σώματος, γίνεται οδυνηρά προφανές ότι αυτές Οι δηλώσεις αφορούν λιγότερο την προώθηση της ευεξίας, της υγείας και της ευτυχίας και περισσότερο για την προώθηση της επιδίωξης της αδυνατότητας ΧΟΝΔΡΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ. Επίσης, δεν αναγνωρίζει ότι τα άτομα με διαφορετικές συνθήκες και τρόπο ζωής απαιτούν διαφορετική φροντίδα, κατά καιρούς θα έχουν «παχύσαρκα σώματα» και ότι Οι μετρήσεις που έχουμε σχετικά με την υγεία και το βάρος παραποιούνται σε μεγάλο βαθμό και παρεξηγημένη στον πολιτισμό μας.
“Το σώμα σας μπορεί να είναι υγιές σε ένα ευρύ φάσμα βαρών.» ανά το Εθνική Ένωση Διατροφικών Διαταραχών (ΝΕΔΑ). "Όταν αναζητάτε το ιδανικό σας βάρος, τα διαγράμματα, οι φόρμουλες και οι πίνακες μπορεί να είναι παραπλανητικά και θα πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο υπό την καθοδήγηση ενός ειδικευμένου ειδικού."
Και, ας είμαστε αληθινοί, η κουλτούρα μας για τα σκουπίδια γιορτάζει όλα τα είδη σωμάτων που δεν είναι υγιή — αγκαλιάζουμε τη συντριβή δίαιτες που αποτελούν πύλες για διαταραγμένη διατροφή, παράξενο προκλήσεις των μέσων κοινωνικής δικτύωσης που προωθούν επικίνδυνα πρότυπα σώματος και φωτογραφίες σε όλο τον πολιτισμό μας παροτρύνοντας τους ανθρώπους να συρρικνώνονται συνεχώς σε οποιονδήποτε περίεργο ορισμό της αδυνατότητας αποδίδει καλύτερα στο instagram. Και, αν οι δηλώσεις του Michaels δεν το κάνουν προφανές - άνθρωποι ακόμη αισθάνεστε άδεια να είστε περιστασιακά σκληροί (ναι, λέγοντας «αξίζεις να σε σέβονται αλλά…» εξακολουθούν να μετράνε) στους ανθρώπους που ζουν σε μεγαλύτερα σώματα και δεν μπορούν να καταλάβουν ότι τους λένε ότι η συμπεριφορά τους είναι ακαθάριστο.
Αν είστε Πραγματικά ανησυχείτε για την υγεία των παχιών ανθρώπων (και όχι για το ότι μπορείτε να ελέγξετε το μέγεθος και τις συνήθειες του σώματος των ανθρώπων χωρίς να είστε ο θεός γιατρός τους), Η ανησυχία θα πρέπει να αφορά τον τρόπο με τον οποίο ο μεγεθισμός σε ολόκληρη την κοινωνία οδηγεί στο να λαμβάνουν ανεπαρκή και ανακριβή υγειονομική περίθαλψη ή να αποφεύγουν να δουν τους παρόχους υγειονομικής περίθαλψης εντελώς.
Η Joan Chrisler, PhD, καθηγήτρια ψυχολογίας στο Κολλέγιο του Κονέκτικατ, είπε κατά τη διάρκεια ενός συμποσίου με τίτλο «Όπλα μαζικής διάσπασης της προσοχής – Αντιμετώπιση μεγεθών» ότι η επικρατούσα στάση γεμάτη στίγμα απέναντι στα υπέρβαρα άτομα κάνει πολύ περισσότερο κακό παρά καλό για τη σωματική και ψυχική υγεία — ειδικά επειδή δεν υπάρχει αρκετή έρευνα για το πόσο ακριβώς είναι το υπερβολικό βάρος για κάθε δεδομένο σώμα.
«Η σύσταση διαφορετικών θεραπειών για ασθενείς με την ίδια πάθηση με βάση το βάρος τους είναι ανήθικη και μια μορφή κακής πρακτικής», είπε ο Chrisler. «Η έρευνα έχει δείξει ότι οι γιατροί συμβουλεύουν επανειλημμένα την απώλεια βάρους για παχιούς ασθενείς, ενώ συνιστούν αξονικές τομογραφίες, αιματολογικές εξετάσεις ή φυσικοθεραπεία για άλλους ασθενείς με μέσο βάρος».
Και, εν τέλει, πρέπει να ρωτήσουμε: Το να ξεκολλάει το σώμα ενός ατόμου (και την ικανότητά του να αντλεί χαρά από αυτό) ως εκπρόσωπος ενός μεγαλύτερης κλίμακας ζητήματος υγείας σε όλο το σύστημα που διασταυρώνεται με την τάξη, την οικονομία, τον πολιτισμό Πραγματικά για την υγεία και την ευεξία — ή πρόκειται για τη διατήρηση της κοινωνικά εγκεκριμένης ικανότητας να ανησυχείς-τρολάρεις τους παχιούς ανθρώπους χωρίς συνέπειες;
