Ένα άρθρο των «New York Times» πυροδοτεί συζήτηση για τον Pepe Le Pew & Rape Culture - SheKnows

instagram viewer

Αν μάθαμε κάτι από την πρόσφατη συνομιλία γύρω από τον Δρ Seuss και τα βιβλία του, είναι ότι δεν μπορούμε να αγνοήσουμε προβληματικές τροπές που επικρατούν στο περιεχόμενο που καταναλώνουν τα παιδιά. Και μια πρόσφατη Νιου Γιορκ Ταιμςεπιμέλεια γραμμένη από τον Charles M. Ο Blow μας ενθαρρύνει να ρίξουμε μια σκληρή ματιά σε ένα άλλο αγαπημένο παλιό παιδικό έτος: τον Pepe Le Pew. Το κομμάτι, με τίτλο "Six Seuss Books Bore a Bias", συζητά τον τρόπο με τον οποίο πολλά έργα που αγαπήθηκαν παλαιότερα από παιδιά και γονείς έχουν ένα σκοτεινό παρελθόν ρατσισμού, που διαιωνίζεται κουλτούρα βιασμού, κι αλλα. Και ενώ ο Blow χτύπησε πολλούς κοινουμενα σχεδια, είναι η κριτική του προς τον Pepe Le Pew που έχει προκαλέσει πραγματικά μια συζήτηση στο διαδίκτυο.

Κηφήνας
Σχετική ιστορία. Η μαμά υπερασπίζεται τους νωρίτερους γιους της που καταδιώκουν μια γυναίκα στην παραλία με το κηφήνα τους

Περιλαμβάνεται ως μέρος μιας λίστας αμφιλεγόμενων χαρακτήρων που περιλάμβανε τον Speedy Gonzales και Τομ & ΤζέριΤο Mammy Two Shoes, ο Pepe Le Pew περιγράφηκε απλώς από τον Blow ως μια φιγούρα που «ομαλοποίησε την κουλτούρα του βιασμού». Ενώ πολλοί βγήκαν στην υποστήριξη και αντήχησαν Η απογοήτευση του Blow στην απεικόνιση του γαλλικού κινουμένου σχεδίου, από την άλλη πλευρά υπήρχαν άνθρωποι που πήγαν με το ole "είναι απλώς ένα κινούμενο σχέδιο" άμυνα.

click fraud protection

Στο Twitter, ο Blow διπλασίασε το δικό του Νιου Γιορκ Ταιμς έγραψε και μοιράστηκε μια συλλογή από ενοχλητικά κλιπ όπου ο Pepe Le Pew αρπάζει τις γυναίκες ομολόγους του και προσπαθεί με το ζόρι να τους φιλήσει-παρά την ορατή δυσφορία τους.

Αυτό βοήθησε να μάθουν τα αγόρια ότι το «όχι» δεν σήμαινε πραγματικά όχι, ότι ήταν μέρος του «παιχνιδιού», της γραμμής εκκίνησης ενός αγώνα εξουσίας. Δίδασκε ότι η υπέρβαση των έντονων, ακόμη και σωματικών αντιρρήσεων μιας γυναίκας, ήταν φυσιολογική, αξιολάτρευτη, αστεία. Δεν έδωσαν καν στη γυναίκα τη δυνατότητα να ΜΙΛΗΣΕΙ.

- Τσαρλς Μ. Blow (@CharlesMBlow) 6 Μαρτίου 2021

"Αυτό βοήθησε να μάθουν τα αγόρια ότι το" όχι "δεν σήμαινε πραγματικά όχι, ότι ήταν μέρος του" παιχνιδιού ", της αφετηρίας ενός αγώνα εξουσίας", έγραψε ο Blow στο Twitter. «Δίδασκε ότι η υπέρβαση των έντονων, ακόμη και σωματικών αντιρρήσεων μιας γυναίκας, ήταν φυσιολογική, αξιολάτρευτη, αστεία. Δεν έδωσαν καν στη γυναίκα τη δυνατότητα να ΜΙΛΕΙ ».

Στο δικό του Νιου Γιορκ Ταιμς Το κομμάτι, ο Blow περιγράφει τη δική του εμπειρία μεγαλώνοντας και συνειδητοποιώντας τον αντίκτυπο που είχαν τα κινούμενα σχέδια σε αυτόν και τον τρόπο που έβλεπε τη φυλή. «Wasμουν έφηβος πριν καταφέρω να καταλάβω τι μου είχαν κάνει, ότι είχα μάθει να μισώ τον εαυτό μου και να αρχίσω να το αντιστρέφω», έγραψε.

Ας είμαστε ξεκάθαροι: δεν είναι ποτέ «απλώς» ένα κινούμενο σχέδιο όταν εξετάζετε το εντυπωσιακό κοινό που παρακολουθεί. Τα κινούμενα σχέδια έχουν τη δυνατότητα να επηρεάσουν σοβαρά τον τρόπο που βλέπουν τα παιδιά μας τον κόσμο. Κανονικοποίηση ενός «όχι» ως ένα απλό εμπόδιο που πρέπει να ξεπεραστεί σε αντίθεση με ένα σταθερό σήμα να σταματήσει δεν είναι εντάξει Και ενώ δεν μπορούμε να σβήσουμε τον Pepe Le Pew από την ποπ κουλτούρα, είναι μια ευκαιρία συζητήστε τη συναίνεση με τα παιδιά και πώς θα πρέπει να φαίνεται μέσα και έξω από την οθόνη.

Ο Blow το συνοψίζει καλύτερα στο δοκίμιό του, "Με τόνισε ότι τα πράγματα που παρουσιάζουμε στα παιδιά, θεωρώντας τα αθώα, μπορεί να είναι εξαιρετικά διαβρωτικά και φυλετικά μοχθηρά".

Πριν πάτε, δείτε τη γκαλερί μας παιδικά βιβλία με πρωταγωνιστές έγχρωμα κορίτσια.