Gräuel oder Zugang? Dies sind zwei Wörter, die verwendet wurden, um die Abtreibungsdebatte in den Vereinigten Staaten seit dem einzurahmen Wahrzeichen Roe v. Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von Wade garantiert gebärenden Menschen ein verfassungsmäßiges Recht auf eine Abtreibung bis zu 23 Wochen oder die Lebensfähigkeit des Fötus.
Jetzt, 49 Jahre nach Erlass der bahnbrechenden Entscheidung, steht das Recht einer gebärenden Person auf Abtreibung vor der größten Bedrohung. Eine konservative Mehrheit im Obersten Gerichtshof stellt in Frage, ob es überhaupt ein verfassungsmäßiges Recht auf Abtreibung gibt, und scheint weniger geneigt zu sein, den Präzedenzfall aufrechtzuerhalten. Die Mehrheit des Gerichts scheint eher dafür zu sein, eine neue auf der Grundlage persönlicher, politischer und religiöser Präferenzen festzulegen.
Währendmündliche Argumente Ende letzten Jahres schlug Richter Clarence Thomas vor, er könne kein spezifisches Recht zum Schutz der Abtreibung in der Verfassung finden.
„Wenn wir über den zweiten Verfassungszusatz sprechen, weiß ich genau, wovon wir sprechen. Wenn wir über den vierten Verfassungszusatz sprechen, weiß ich, wovon wir sprechen, weil er geschrieben steht. Es ist da. Was genau ist das Richtige hier, von dem wir sprechen?“
Darüber hinaus sagte Richter Brett Kavanaugh: „Wenn Sie an einige der wichtigsten Fälle denken, sind dies die folgenreichsten Fälle In der Geschichte des Gerichts gibt es eine Reihe von Fällen, in denen die Fälle Präzedenzfälle außer Kraft gesetzt haben. Richter Kavanaughs Hinweis auf die Aufhebung des Präzedenzfalls von Reh v. Wade kommt, nachdem er während seiner Anhörung zur Bestätigung gesagt hat, dass Roe es war„abgeschlossener Präzedenzfall“.
Ein neuer Präzedenzfall könnte den Zugang zu Abtreibungen auf 15 Schwangerschaftswochen zurücksetzen oder Roe ganz kippen. Jedes Ergebnis ist bitter und wird schlimme Folgen für die Geburt von Menschen haben, die Abtreibungen wünschen; insbesondere diejenigen, die in Staaten leben, die von konservativen lokalen und staatlichen Regierungen in Würgegriffen gehalten werden, wo Abtreibung Zugang ist schon begrenzt.
Das Thema Abtreibung ist nicht nur ein heiß diskutiertes ideologisches oder politisches Thema, das keinen wirklichen menschlichen Preis hat. Tatsächlich Renee Bracey Sherman, Gründerin und Geschäftsführerin vonWir bezeugen, ein reproduktive Gerechtigkeit Organisation, argumentiert, dass Abtreibung überhaupt nicht politisch sei.
„Ich glaube eigentlich nicht, dass es politisch aufgeladen ist. Ich denke, es ist verfälscht und fällt in viele rassistische Richtungen, weil Rassismus politisch aufgeladen wird, weil Menschen rassistisch sind“, sagte Bracey Sherman. „Das einzige, was sich geändert hat, ist, wer die Politiker sind, und das basiert besonders in den letzten zehn Jahren auf Gerrymandering und wer uns vertreten darf.“
Mit einer bevorstehenden Entscheidung des Obersten Gerichtshofs bezüglich der Abtreibungsbeschränkung von 2018 in Mississippi und dem Mangel an Bewegung auf derFrauengesundheitsschutzgesetz Im Senat ist das Leben der Gebärenden in der Schwebe.
Der springende Punkt der Anti-Choice-Propaganda ist, dass „das Leben mit der Empfängnis beginnt“. Werbetafeln verkünden mit Bildern von Babys mit sprudelnder brauner Haut und lockigem Haar, dass der Herzschlag mit achtzehn Tagen beginnt. Lange bevor eine schwangere Person bemerkt, dass ihre Periode ausgeblieben ist. Aber wenn das Leben mit der Empfängnis beginnt, endet es sicherlich nicht mit der Geburt und Geburt. Dennoch wird nur sehr wenig über die Systeme gesprochen, die vorhanden sein müssen, um sicherzustellen, dass auf eine erfolgreiche Geburt ein gutes Leben folgt – insbesondere in schwarzen und braunen Gemeinschaften.
Die New York Times vor kurzem ausgestelltDies Porträt der typischen Person, die in den Vereinigten Staaten eine Abtreibung anstrebt. Zu den Merkmalen gehört jemand in den späten Zwanzigern, der vielleicht eine College-Ausbildung hatte, aber nicht verheiratet, möglicherweise bereits Mutter, möglicherweise bei ihrer ersten Abtreibung und in den ersten sechs Wochen Schwangerschaft. Die Zeiten zitiert Professor Ushma Upadhyay mit Advancing New Standards in Reproductive Health an der University of Kalifornien, San Francisco mit den Worten: „Es gibt nicht einen demografischen Monolithen, der Abtreibungen bekommt.“ Aber das ist es nicht völlig wahr.
Während die Zahl derjenigen, die Abtreibungen wünschen, sich über alle ethnischen und sozioökonomischen Demografien erstreckt, ist die Abtreibungsrate unter BIPOC-Gebärenden am höchsten. Zahlen aus derGuttmacher Institut zeigen, dass, während weiße Patienten 39 Prozent der Abtreibungsverfahren ausmachen, die Zahlen für Schwarze und Hispanische Patienten machen zusammen über 50 Prozent aus, wobei Patienten anderer Rassen und Ethnien neun ausmachen Prozent.
Kenya Martin, eine Geschichtenerzählerin über Abtreibungen bei We Testify, die den Spitznamen „Abortion Diva“ verwendet, war 19 Jahre alt, als sie 1995 ihre erste Abtreibung hatte.
„Ich fühlte mich noch sehr unreif. Und habe nicht einmal daran gedacht [ein Baby zu haben].“
Ihre Mutter half ihr bei einer Abtreibung in ihrer örtlichen Klinik in Houston. Als Martin jedoch einige Jahre später wieder schwanger wurde, ermutigten ihre Mutter und ihr Vater sie, die Schwangerschaft fortzusetzen.
„Damals hatte ich kein gutes Gefühl bei dieser Wahl“, sagte Martin. „Weißt du, nachdem sie hierher kam, habe ich es total bereut. Ich habe es total bereut, Mutter zu werden, bevor ich dazu bereit war.“
Martins Tochter ist jetzt 21 und die beiden haben eine tolle Beziehung. Sie ist ihr einziges Kind. Martin hatte nach der Geburt ihrer Tochter eine weitere Abtreibung, die sie, wie sie sagte, mit Schuld und Scham erfüllte.
„Ich fühlte mich schrecklich. Ich fühlte mich extrem schuldig und egoistisch. Weißt du, wie kannst du das eine haben und das andere nicht... all das Stigma, das damit einhergeht, Eltern zu sein und eine Abtreibung zu haben.“
Mit 39 Jahren war Martin erneut schwanger. Als sie ging, um die Schwangerschaft zu bestätigen und sich über eine Abtreibung beraten zu lassen, landete sie acht Stunden lang in der Notaufnahme An einem stürmischen Tag fand sie schließlich heraus, dass sie eine atopische Schwangerschaft hatte, einige Liter Blut durch innere Blutungen verloren hatte und einen Notfall brauchte Operation.
Die Ärzte entfernten ihr den rechten Eileiter. Martin schreibt der schwarzen Krankenschwester in ihrer Abtreibungsklinik in Houston – wo sie später drei Jahre lang arbeitete – zu, dass sie ihr Leben gerettet hat.
“Ich hatte einfach das Gefühl, eine echte Verbindung zu ihr zu haben, und ich habe sie einfach geliebt, weil ich ein Chaos war und die Tatsache, dass es jemand Schwarzes dort war, gab mir wirklich das Gefühl, sicher zu sein.”
Noch einmal, bei Abtreibung – ob Sie in das Lager fallen, das glaubt, dass es ein Gräuel ist, oder um den Zugang zu medizinischer Versorgung – geht es nicht ausschließlich um a Rechts zum Leben. Die Annahme, dass ein Fötus das gleiche Recht auf Leben hat wie der lebende Elternteil, der ihn trägt, erstreckt sich über das bloße Leben hinaus auf die Lebensqualität; die Menschlichkeit nicht nur des Fötus zu sehen, sondern auch seiner Mutter, seines Vaters oder seiner Eltern, die sich möglicherweise nicht als beides identifizieren.
Lebensqualität wird selten neben Debatten über ein Recht auf Leben diskutiert. Vielleicht, weil Lebensqualität den Zugang zu Gesundheitsversorgung und Versicherungen erfordert, was wie eine Ausweitung der Medicaid-Leistungen für Menschen mit niedrigem Einkommen und staatlich vorgeschriebenen bezahlten Mutterschaftsurlaub aussehen könnte. Die Lebensqualität kann ein höheres Einkommen für Arbeitnehmer erfordern, damit sie es sich leisten können, sich um ihre Kinder zu kümmern. Die Lebensqualität kann eine Erhöhung und Ausweitung der SNAP-Leistungen oder ein Bundesprogramm erfordern, das sicherstellt, dass Frühstück und Mittagessen für Schulkinder landesweit immer kostenlos sind und nicht nurwährend einer globalen Pandemie. Die Lebensqualität kann die Verabschiedung eines Anti-Lynch-Gesetzes erfordern, damit Schwarze und Braune nicht ohne Wiedergutmachung ermordet und ihren Kindern weggenommen werden. Die Lebensqualität kann die Verabschiedung von Stimmrechten oder das George Floyd Justice in Policing Act erfordern, damit der Gefängnisstaat, in dem Schwarze und Braune leben, sich zu entspannen beginnt. Lebensqualität kann schließlich für den Durchgang der verlangenSchwarz Mütterliche Gesundheit Momnibus-Gesetz um das Leben des Kindes und der Eltern unmittelbar nach der Geburt zu schützen.
„In einer perfekten Welt besteht möglicherweise kein Bedarf an Abtreibungskliniken“, sagte Martin. „Aber es ist keine perfekte Welt, wie die Systeme aufgebaut sind. Sie sind nicht dafür gemacht, dass wir gedeihen.“
Gedeihen bezieht sich auf Lebensqualität. Wenn Sie anfangen, die notwendigen Kosten zu zählen, die eine gute Lebensqualität mit sich bringt, sind viele, die die Anti-Choice-Bewegung unterstützen, dabei direkter Widerstand gegen die Verabschiedung anderer Gesetze, die es gebärenden Menschen und ihren Partnern (oder deren Fehlen) ermöglichen würden, angemessen zu gebären Elternteil.
Und in der Tat geht es in der Abtreibungsdebatte darum, ob man ein Kind und einen Elternteil haben soll, nicht darum, ob jemand etwas geben kann ihre elterlichen Rechte zugunsten der Adoption zu erhöhen, wie Richterin Amy Coney Barrett während der mündlichen Verhandlung vorschlug Argumente.
„Wenn Sie tatsächlich mit Ersteltern und leiblichen Eltern sprechen... und fragen Sie sie, was Sie brauchen würden, um Eltern werden zu können? ‚Oh, nun, ich brauche Geld und ich brauche ein Haus und ich brauche Sie wissen, all diese Dinge, richtig?‘“, sagte Bracey Sherman und ahmte das Gespräch nach. Diese Dinge sind alles Drum und Dran, die Lebensqualität schaffen oder, wie Bracey Sherman bemerkte, „die die Regierung freiwillig an Pflegeeltern gibt“. Sie glaubt an das System der Adoption und die Finanzierung von Pflegeeltern, die sich um Kinder kümmern, die aus ihren Häusern entfernt wurden, sind Teil der kapitalistischen Kultur der Vereinigten Staaten Patriarchat. Bracey Sherman glaubt, dass Abtreibung ein direkter Affront gegen den Kapitalismus und die Vorherrschaft der Weißen ist.
„Anti-Abtreibungspolitik, eine Art Ebbe und Flut mit der Befreiung der Schwarzen“, sagte sie. „Es ist eine Sache der weißen Rassisten, sich über die Geburtenrate Sorgen zu machen, zum Beispiel, warum Sie sich so Sorgen darüber machen, ob die Leute Kinder haben oder nicht.“
In einem Land mit einemSäuglingssterberate von 5,6 Prozent (10,8 Prozent für Afroamerikaner) und die höchste Rate vonMüttersterblichkeit für eine entwickelte Nation (Schwarze Frauen sind doppelt so häufig an der Geburt sterben als weiße Frauen), was bieten Anti-Choice-Befürworter für die Geburt eines Kindes an, das sie nach seiner Entbindung nicht schützen wollen? Ist das Menschlichkeit?
“…Was bieten Anti-Choice-Befürworter für die Geburt eines Kindes an, das sie nach seiner Geburt nicht schützen wollen? Ist das Menschlichkeit?“
Dieser 49. Jahrestag von Roe v. Wade kommt nur wenige Monate nach einem Bild von einemSchwarzer Fötus im Uterus ist schnell bekannt geworden. Die Illustration, die von der nigerianischen Medizinstudentin Chidiebere Ibe erstellt wurde, zeigte auch den Körper einer schwarzen schwangeren Frau. Beides war bisher nicht in medizinischen Lehrbüchern zu sehen, obwohl die Wissenschaft hinter der modernen Gynäkologie steht ist durchdrungen von John Marion Sims‘ experimentellen Behandlungen, ohne die er zuerst versklavte schwarze Frauen ausprobierte Anästhesie.
Menschlichkeit und Lebensqualität sind zwei Forschungsbereiche, die merklich von der Abtreibungsdiskussion getrennt wurden. Aber für die Mehrheit derjenigen, die Abtreibungen wünschen – Schwarze und Braune, vielleicht mit niedrigem Einkommen, vielleicht bereits Elternschaft – sind ihre Menschlichkeit und ihre Lebensqualität alles, was für sie zählt. Sollten sie in einem auf Freiheit gegründeten Land nicht die Freiheit haben, ein Leben zu wählen, das nicht an Entscheidungen gebunden ist, die sie nicht für sich selbst getroffen haben? Wie frei sind wir, wenn die Hälfte der Bevölkerung nicht wählen kann, wie wir unser eigenes Leben im Streben nach Glück leben? Wie frei sind wir, wenn wir dafür kriminalisiert werden, unser eigenes Leben zu wählen? Das ist Bracey Shermans größte Sorge, da das Land auf dem Weg zu einem kulturellen Konservatismus ist, der Durchschnitt zulässt Bürger werden zu Stellvertretern des Gesetzes, die bei Verdacht auf Kündigung ihren Nachbarn nachgehen können Schwangerschaft.
„Diese staatlichen Gesetzgeber machen es nicht nur zu einem Verbrechen, eine Abtreibung vorzunehmen, sondern zu einem Verbrechen, jemandem zu helfen“, sagte Bracey Sherman. „Wenn Sie Ihre Fehlgeburt nicht melden, werden alle Fehlgeburten und Totgeburten untersucht, als wären sie Verbrechen. Und das Beängstigende daran ist, dass der Tatort zu unseren Körpern wird.“
Für Martin, der noch drin wohnt Texas, wo ein solches Gesetz derzeit in den Büchern ist, sagte sie, sie fühle mit den Menschen, die Abtreibungen suchen, weil sie verstehe, wie notwendig es sein kann, Zugang zu dem Verfahren zu haben.
„Ich bin so dankbar, dass ich Zugang zu meinen Abtreibungen hatte“, sagte Martin. „Ich bereue sie nicht. Und ich fand Erleichterung und Freude, wieder normal zu werden und zu meinen Bedingungen Eltern werden zu können. Ich hatte das Gefühl, dass der Zugang zu Abtreibungen mich zu einem besseren Elternteil gemacht hat.“
Der beste Elternteil zu sein, der man sein kann, und ein Kind so gut zu erziehen, wie man kann, ist die Belohnung der Wahl und der Wert der Lebensqualität.
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