Hvis du køber et uafhængigt anmeldt produkt eller service via et link på vores hjemmeside, kan SheKnows modtage en affiliate-kommission.
Fra "stille op" til "travlkultur", karriere udbrændthed er overalt. Men det behøver ikke at være sådan, ifølge bestsellerforfatter og Harvard Medical School-gæsteforsker Suneel Gupta.
En alternativ måde at arbejde - og leve på - kan findes, siger Gupta, i den gamle filosofi om "Dharma", dit "hellige ringer." At være i din "dharma," forklarer han, tilpasser din ambition med indre opfyldelse, den del af dig, der finder glæde gennem handling.
I sin nye bog, Everyday Dharma: 8 essentielle praksisser for at finde succes og glæde i alt, hvad du gør, lægger Gupta en køreplan for, hvordan du bliver mere opfyldt af dit arbejde gennem små ændringer. Vi talte med Gupta om hans nye bog for at lære, hvordan vi alle kan lære at være i vores dharma.
Hvorfor besluttede du dig for at skrive denne bog?
For de fleste af os er vores nummer 1 bestemmende mentalt helbred
Jeg opdagede, at dette er muligt gennem en tidløs visdom, bevist gennem årtusinder, som giver os mulighed for at finde mening og lykke i alt, hvad vi gør. Det kaldes Dharma.
Hvad vil det sige at finde din dharma?
Din Dharma er din essens - hvem du virkelig er indeni - og når du udtrykker den essens, føler du dig selvsikker, kreativ og oplyst. Og når du ikke gør det... kan du føle dig fortabt, udtømt og deprimeret. Så mange af os har det sådan lige nu. Denne bog handler om, hvordan vi finder vores Dharma, når vi er overvældet af pligter – regninger der skal betales, ryg-til-ryg forpligtelser, børn at passe på og aldrende forældre at bekymre sig om.
Er dette baseret på dine egne erfaringer?
Jeg lærte først om Dharma som barn på min bedstefars veranda i New Delhi. Men som et indisk barn, der voksede op i Midtvesten, vendte jeg ryggen til min opvækst. Jeg ville over-bære Bruce Springsteen t-shirts og endda putte babypudder på mit ansigt for at prøve at passe ind med alle de hvide børn. Det var først årtier senere, da jeg var udbrændt og deprimeret at jeg vendte tilbage til min bedstefars lære.
Hvad er det første skridt mod at finde din dharma?
Den gode nyhed om Dharma er, at du ikke behøver at søge efter det. Det er allerede inde i dig. Michelangelo kiggede på en marmorblok og sagde: "Skulpturen er allerede inde." Det samme gælder for din Dharma. Vi er bare nødt til at skære løs på de lag af krumme – forventninger, domme, tvivl – som har skjult det for dig.
En enkel måde for os at komme til vores Dharma på er ved at bruge "Bright Spots mejsel". Dine lyspunkter er de små diamanter i det uslebne ellers svære tider og omstændigheder. For at finde dem skal du stille dig selv et simpelt spørgsmål: Selvom du hader dit job lige nu, er der nogle øjeblikke, der bringer dig glæde? Disse små, nogle gange flygtige øjeblikke kan være små vinduer til din Dharma.
Hvad er det andet trin?
Det andet trin er, når vi begynder at tilpasse din Dharma (hvem du er) med dine pligter (hvad du gør). Og vi er klar over, at små justeringer kan gøre en enorm forskel. Jeg fortæller historien om en sygeplejerske ved navn Karen Struck, som genoprettede forbindelsen til sin Dharma gennem patientrapporter. I stedet for blot at udfylde de kliniske detaljer og trykke på print, som enhver anden person i hendes afdeling gjorde, tog hun sig god tid til hver formular. For hende repræsenterede en journal ikke kun en patientens historie, men deres historie - hvordan de levede, hvordan de tilbragte deres aftener, og hvem der var i deres liv. Karens kolleger ventede spændt på hendes rapporter, som flød med rytmen og nuancen af en roman.
Karen behøvede ikke at forlade hospitalet for at leve sin Dharma. Og det er nøglen. Vi tror ofte, at vi er nødt til at opgive vores liv for at ændre den måde, vi lever på. Men vores Dharma er ofte inden for rækkevidde, uanset hvad vi laver lige nu.
Hvad er det sidste trin i at finde din dharma? Hvad skal dette gøre?
Det sidste trin kaldes "Kriya" eller handling. Vi lever ofte vores liv med et kort, men Kriya opfordrer os til at leve det med et kompas. I stedet for at have brug for trinvise anvisninger, tager vi dristigt det næstbedste skridt, trækker så vores kompas frem og gør det igen. At komme til din destination kan kræve, at du tager et par omveje, men kigger du tilbage, vil rejsen give mening. Og du vil ikke længere være fanget i den selvtilfredshed, der ofte følger med usikkerhed. Du lærer at lade tvivl og handling sameksistere.
Hvad er det overordnede mål med at finde din dharma?
Jeg tror, at det mest noble mål med Dharma er at slette grænserne mellem arbejde og leg. At få arbejdet til at føles som leg igen - ligesom det gjorde, da vi var børn. "Lykke" ses af mange som for spinkelt til at passe ind i et forretningssted. Men vi bruger halvdelen af vores vågne timer på vores arbejde - og der er ingen grund til, at vi ikke kan bringe glæde tilbage til det, vi laver. Denne bog er fyldt med historier om mennesker, der udvisker grænserne mellem arbejde og leg, hvilket ikke kun førte dem til større lykke men også højere mål, forhåbninger og livsresultater.
Det følgende er uddrag fraEveryday Dharma: 8 essentielle praksisser for at finde succes og glæde i alt, hvad du gøraf Suneel Gupta. Udgivet af Harper One.
Afdækning af din essens
Min bedstefars krøllede kopi af Bhagavad Gita hvilede altid på hans sengestativ. Jeg kan huske, at jeg sneg mig ind på hans værelse en nat og bad ham læse en historie fra bogen for mig. Det var selvfølgelig over min sengetid, men dette var en anmodning, Bauji simpelthen ikke kunne afslå.
Han placerede sine læsebriller på næseryggen, knækkede indbindingen af den gamle tekst og begyndte at fortælle mig historien om en ung og smuk helt ved navn Arjuna.
Arjuna er på bagsædet af en vogn på vej til kamp. Godt og ondt er ved at støde sammen, og med Arjuna førende, forventer de gode kræfter en rungende sejr.
Der er kun en lille fangst: Arjuna er midt i et panikanfald.
Når han stirrer på de kræfter, der modarbejder ham, bliver han overvældet af følelser af tvivl. Han stiller spørgsmålstegn ved sit formål, sin identitet og sin mission. I dette øjeblik af desperation og fortvivlelse smuldrer Arjuna ned på gulvet i sin vogn.
Dette er Arjunas øjeblik til at skinne - at udføre sit største arbejde - og alligevel føler han sig lammet af usikkerhed. I et sidste forsøg på at tage sig sammen, henvender Arjuna sig til sin vognmand for at få hjælp.
Det er, når han lærer, at hans ydmyge tjener faktisk er Krishna – guden for beskyttelse, medfølelse og kærlighed. Krishna trækker Arjuna op, men krigeren kan ikke se sin vognmand i øjnene. Han stirrer ned i jorden og indrømmer skam, at han er tabt. At han ikke ved, hvad han skal gøre, eller hvordan han skal handle.
Krishna svarer med en enkelt linje, der vil informere resten af vores rejse ind i dharma. Stærke ord, der kommer til kernen af, hvordan vi har det, når der mangler noget, men vi ved ikke hvorfor. Krishna siger:
"Du ved ikke, hvordan du skal handle, fordi du ikke ved, hvem du er."
***
Dharma = essens + udtryk.
Din essens er den du er. Dit udtryk er, hvordan du dukker op i verden. Din essens er dit kald, og dit udtryk er, hvordan du tager det opkald. Mine forfædre havde et andet ord for essens. De kaldte det Sukha (udtales sook-ha).
Lærer, læge, advokat. Det er erhverv, men din sukha er meget større, bredere og mere dybt forankret end enhver stillingsbetegnelse. At hjælpe mennesker med at vokse, hjælpe med andres helbred og stå op for de forsvarsløse. Hver af disse er en essens.
Og alligevel er vi fra en tidlig alder betinget til at springe forbi essensen og gå direkte til en beskæftigelse.
"Hvad vil du være, når du bliver stor?" er et spørgsmål, vi alle er blevet stillet, fra børnehave til college. Det svar, de forventede, var altid en stillingsbetegnelse. Du kunne ikke sige: "Jeg vil gerne styrke folks tillid til deres udseende." Det lød: "Jeg vil gerne være modedesigner eller fitnessinstruktør eller ortodontist."
Dette fortsætter ind i voksenlivet. "Hvad vil du gerne være?" bliver til "Hvad laver du?" Vores identitet og vores titel bliver flettet sammen. Vi bliver overbeviste om, at vi er vores job - og fortæret af hvad Andet folk tænker på det.
I 1980'erne udtænkte forskere ved Dartmouth University et eksperiment. Hvis du var en deltager i undersøgelsen, malede en professionel makeupartist et falsk "ar" på dit ansigt. Forestil dig en knaldrød, klumpet plet fra dit højre øre ned ad kinden.
Du blev derefter bedt om at gå ind i et værelse og have en siddende samtale med en fremmed. Din opgave var at observere deres adfærd – hvordan de reagerede på dig og arret i dit ansigt.
Men der var et twist. Sekunder før du går ind, spørger makeupartisten, om de kan give dit ar en "touch-up". I stedet for at røre det op, tørrer de det dog helt af. Så du kommer ind i rummet troende du har stadig et ar i ansigtet.
Senere spurgte forskere hver deltager, om den fremmede havde bemærket deres ar. Absolut, sagde de alle sammen. Faktisk kunne den fremmede ikke stoppe med at stirre på den. Nogle deltagere hævdede, at den fremmede kiggede væk, fordi mærket var så hæsligt.
Dartmouth-eksperimentet belyste en grundlæggende menneskelig sandhed: Vi har en tendens til at se os selv gennem andres øjne. Vi tror vi er hvad de se. Til gengæld træffer vi valg, der ikke er i overensstemmelse med det, vi ønsker, hvilket fører os længere ned ad en vej, der ikke føles som vores egen.
Ligesom Arjuna kan vi nemt finde på, at vi ikke ved, hvordan vi skal handle, fordi vi har glemt, hvem vi virkelig er.
Formålet med denne bog er at bringe "hvem du er" og "hvordan du handler" i harmoni. Vi starter med at genforbinde dig med din essens, din sukha.
"At finde din essens" kan virke skræmmende. Men sandheden er, at din sukha allerede er inde i dig. Og nogle gange er alt, hvad der skal til, et simpelt perspektivskift for at se det igen.
