Zeptejte se na quinceañera jakékoli primy a zjistíte, že přísloví „Rodičovství nepřichází s manuálem“ ve skutečnosti neplatí pro Latinx familias - přichází s celou Biblií o tom, co dělat a nedělat. Tato antologie dogmatických pravidel se liší v závislosti na řadě faktorů, například na tom, zda jste se narodili jako niña nebo niño, máte světlou nebo tmavou pleť nebo podle svého pořadí narození. A zde je více příkladů v této nepsané, ale univerzální knize:
Niñas potřebují propíchnout uši do 0,43 sekundy poté, co byli mimo dělohu.
Niños by nikdy neměli nosit růžovou ani si hrát s panenkami.
Neopovažujte se vyjít na slunce, pokud máte tmavou pleť.
Gay? Není v pořádku.
Ujistěte se, že si vezmete někoho světlejší než vy.
Nejstarší sestra by se vždy měla starat o mladší sourozence.
Pravidla jsou pravidla.
Děti by nikdy, nikdy neměly mluvit se svými staršími.
Ctíme si svatého Chancla [forma tělesných trestů], protože se ukázalo, že je v pořádku pouze kvůli jeho použití.
Jako první generaci prvorozeného dvěma rodičům přistěhovalců z Mexika jsem tyto kulturní mandáty pochopil. Byl jsem poslušné dítě, niña buena, ten, kdo nechtěl rozzuřit mé rodiče, protože to bylo děsivé.
Proto jsem sklopil oči, sklonil hlavu a ujistil se, že jsem za oběť svých rodičů nejvíce zdvořilý a vděčný, siempre agradecida. Můj život byl od nich dar a privilegium, které bych nikdy neměl považovat za samozřejmost.
Neměl bych si vybrat mezi svými kultura a moje děti, pokud bych chtěl rodičů uctivě, ne železnou pěstí?
Když jsem však před deseti lety otěhotněla se svou dcerou, zaplavila moje vědomí ve dne v noci záplava vzpomínek. A nemohl jsem uniknout emocím, které tyto vzpomínky vyvolávaly, od hněvu po zmatek a smutek. U kořene nesli pozvánku, kterou znám mnoho z nás, kteří jsme vyrostli studiem reglasů, slyšeli: Udělejte to jinak. Pro ni.
Udělat to jinak? Ale nebude to dehonestovat mé rodiče, mou rodinu, mou kulturu? Tyto otázky se staly mým božským úkolem. Věděl jsem dost o tom, jakou matkou bych nechtěl být, ale nevěděl jsem dost o alternativách. Tak jsem se ponořil do rodičovských knih. Spousta a spousta knih o rodičovství. Bílý autor za bílým autorem hovořil o empatii, hranicích, stylech připoutanosti, vývoji mozku a právu dítěte na svou suverenitu a autonomii. Všechno to teoreticky znělo dobře. Možná bych to mohl udělat... tajně a aniž by to věděla moje rodina, protože určitě by se tomu buď zasmáli to, co považovali za absurdní, nebo plakat los cuatro vientos nad tím, co považovali za jejich kritiku rodičovství.
Nemusela bych si vybrat mezi svou kulturou a svými dětmi, kdybych chtěla rodičovat uctivě, ne železnou pěstí?
A pak jsem se podíval na toto zbrusu nové dítě a ona se podívala na mě a já okamžitě věděl, že jsem to já. A nesla ve mně každý kousek nevinnosti a potenciálu. Když jsem ji viděl jako posvátnou lidskou bytost, připomnělo mi to, že také jsem. Úplné přijetí ji však bude znamenat úplné přijetí sebe sama. A pak přišly otázky: nemilovali mě takhle i moji rodiče? Proč mě vrhli do oceánu pravidel bez pádla? Dospívající jizvy na mých zápěstích dokazovaly, že tolik z nich způsobilo, že jsem se téměř utopil.
Tak jsem se rozhodl udělat to jinak. Pro ni, malou stále uvnitř, a pro mou dceru.
Další učení se stalo: Zjistil jsem, že se nemohu naštvat na svou rodinu, protože oni nebyli kořenem újmy. Kořenem bylo machismus, marianismus, nadřazenost dospělých, bílá nadvláda a na nejhlubší úrovni kolonialismus. Naše kultura rodičovství dětí s těmito očekáváními, s Chancla v ruce as přežitím v srdci. A stále se to děje.
V důsledku evropské kolonizace a španělského dobytí se tolik našich předků dozvědělo, že aby muži zůstali naživu, museli být dominantní, ženy musely být podrobeny, děti musely mlčet a všichni naši lidé museli zůstat heteronormativní a bílí jako možný. Tak se historické stává kulturním a poté osobním. Když mi tedy moje Tia pošle na Facebook odkaz na biblický verš, který v její mysli ospravedlňuje týrání, které její děti zažily, rozšiřuji soucit, aniž bych se zapojil do debaty. Když se šeptá, že naše sestřenice je gay, ale nikdy se nedostane do její rodiny, chápu, že je to hlubší než zaručený nesouhlas její matky.
Nejde o výběr mezi naší kulturou a výchovu dětí způsoby, které ctí a zachovávají jejich posvátnost. Binaried myšlení je také dělící a odvozené z koloniální mentality. Jde o držení těchto dualit:
Naši rodiče nás milovali a možná nám způsobili škodu.
Jsme brilantní, vášniví a emocionální lidé a stále máme kulturní a rodové rány k uzdravení.
Mnoho našich kulturních norem nám umožnilo přežít a také neprospívat.
Můžeme být Latinx a Přijmout plynulost pohlaví, pochopit, že naše osvobození není oddělené od osvobození Černých, a oslavovat celé spektrum každého dítěte. A můžeme držet krásné části naší kultury a vzdalte se od těch, které nám brání v rozkvětu.
Tady je pravda: Lidé se vyvíjejí. Vztahy se vyvíjejí. Rodiny se vyvíjejí. A kultury se vyvíjejí. Jak se říká, jedinou konstantou je změna. Pokud je naším cílem vychovávat děti, které jsou zdravě propojené se sebou samými, s ostatními a se svými prvními matko, Madre Tierro, pak musíme uznat změny, které musí nastat, aby to bylo možné stát se.
Mohu slíbit, že budování nového světa zabere víc než jen naši generaci. Ale jsme vášniví, pracovití a odolní a můžeme zasadit nová semena do zahrady našich vlastních rodin. Poquito a poquito, z těchto semillas se stanou nádherné mohutné stromy, pod kterými budou odpočívat naše děti a potomci.
