Попитайте около quinceañera на всяка прима и ще научите, че поговорката „Родителството не идва с ръководство“ не се отнася наистина за Latinx familias - той идва с цяла Библия за неща, които трябва и не трябва. Тази антология на догматичните правила е различна в зависимост от редица фактори, като например дали сте родени ниня или ниньо, имате светла или тъмна кожа или вашия ред на раждане. И ето още примери в тази неписана, но универсална книга:
Нините се нуждаят от пробиване на ушите в рамките на .43 секунди след като са излезли от утробата.
Ниньос никога не трябва да носи розово или да играе с кукли.
Не смейте да излезете на слънце, ако сте тъмнокожи.
Гей? Не е добре.
Уверете се, че се ожените за човек с по-светла кожа от вас.
Голямата сестра винаги трябва да се грижи за по -малките братя и сестри.
Правилата са си правила.
Децата никога не бива да говорят с възрастните си.
Почитайте свещената Чанкла [форма на телесно наказание], защото само заради нейната употреба се оказахме добре.
Като първо поколение първороден от двама родители имигранти от Мексико, разбрах тези културни мандати. Бях послушното дете, ниня буена, това, което не искаше да вбеси родителите ми, защото това беше страшно.
Затова свалих очи, наведох глава и се уверих, че съм най -учтив и благодарен, siempre agradecida, за жертвата на родителите ми. Животът ми беше подарък от тях и привилегия, която никога не трябва да приемам за даденост.
Не би ли трябвало да избирам между моите култура и децата ми, ако исках да родим уважително, а не с железен юмрук?
Когато обаче забременях с дъщеря си преди десетилетие, потоп от спомени обзе съзнанието ми, ден и нощ. И не можех да избегна емоциите, които тези спомени породиха, вариращи от гняв, до объркване и скръб. В основата си те носеха поканено послание, което знам, че много от нас, израснали, изучавайки регласите, чуха: Направете го по различен начин. За нея.
Да се направи по различен начин? Но няма ли това да позори родителите ми, семейството ми, моята култура? Тези въпроси се превърнаха в моя божествена задача. Знаех достатъчно за това каква майка не искам да бъда, но не знаех достатъчно за алтернативите. Затова се потопих в книги за родители. Много книги за родители. Бял автор след бял автор говори за емпатия, граници, стилове на привързаност, развитие на мозъка и правото на детето на техния суверенитет и автономия. На теория всичко звучеше добре. Може би бих могъл да направя това... тайно и без семейството ми да знае, защото със сигурност те или ще се смеят това, което смятат за абсурдно или плачат a los cuatro vientos от това, което смятат за тяхна критика родителство.
Не би ли трябвало да избирам между моята култура и децата си, ако исках да уважавам родителите с уважение, а не с железен юмрук?
И тогава погледнах това чисто ново бебе, а тя ме погледна и веднага разбрах, че това съм аз. И тя носеше всяка частица невинност и потенциал в мен. Виждайки я като свещено човешко същество ми напомни, че и аз съм такава. Обаче пълното й приемане би означавало да приема напълно себе си. И тогава дойдоха въпросите: родителите ми също ли ме обичаха по този начин? Защо ме хвърлиха в океан от правила без гребло? Тийнейджърските белези по китките ми доказаха, че толкова много от тях ме накараха почти да се удавя.
Затова реших да го направя по различен начин. За нея, малката все още е вътре и за дъщеря ми.
Случи се повече: открих, че не мога да остана ядосан на семейството си, защото те не са в основата на вредата. Коренът е мачизъм, марианизъм, превъзходство на възрастните, надмощие на белите и на най -дълбоко ниво колониализъм. Нашата култура е родител на деца с тези очаквания, с Chancla в ръка и с оцеляване в сърцето. И все още се случва.
В резултат на европейската колонизация и испанското завоевание толкова много от нашите предци научиха, че за да останат живи, мъжете трябва да бъдат господстващи, жените трябваше да бъдат покорени, децата трябваше да мълчат и всички наши хора трябваше да останат като хетеронормативни и бели като възможен. Така историческото става културно, а след това и лично. Така че, когато моята Тиа ми изпраща връзка във Facebook към библейския стих, която според нея оправдава насилието, преживяно от децата й, аз изразявам състрадание, без да се включвам в дебат. Когато се шушука, че братовчед ни е гей, но никога няма да излезе при семейството си, разбирам, че това е по -дълбоко от увереното неодобрение на майка й.
Не става въпрос за избор между нашата култура и отглеждане на деца по начини, които почитат и съхраняват тяхната святост. Двоичното мислене също е разделящо и произтича от колониален манталитет. Става въпрос за запазване на тези двойствености:
Родителите ни ни обичаха И може би са ни причинили зло.
Ние сме блестящи, страстни, емоционални хора и все още имаме културни и наследствени рани, които да лекуваме.
Много от нашите културни норми ни позволиха да оцелеем, а също и да не процъфтяваме.
Можем да бъдем Latinx и приемете течливостта на пола, разберете, че нашето освобождение не е отделно от освобождението на черните, и празнувайте целия спектър на всяко дете. И можем да запазим красивите части на нашата култура и отдалечете се от тези, които ни пречат да процъфтим.
Ето истината: Хората се развиват. Връзките се развиват. Семействата се развиват. И културите се развиват. Както се казва, единствената константа е промяната. Ако целта ни е да отгледаме деца, които са здравословно свързани със себе си, с другите и с тяхното първо майка, Мадре Тиера, тогава трябва да признаем промените, които трябва да настъпят, за да стане това да се случи.
Мога да обещая, че изграждането на нов свят ще отнеме нещо повече от нашето поколение. Но ние сме страстни, трудолюбиви и издръжливи и можем да засадим нови семена в градината на собственото си семейство. Poquito a poquito, тези полумили ще се превърнат в красиви масивни дървета, под които нашите деца и потомци ще почиват.
