Ако закупите независимо прегледан продукт или услуга чрез връзка на нашия уебсайт, SheKnows може да получи комисионна за партньор.
Има толкова много неща, които да обичаш Денят на благодарността. Първо, какво е не невероятно за празник, където храната е звездата?! Денят на благодарността е повод да се съберем със семейството и приятелите, често ни дава възможност да се свържем отново хора, които не сме виждали от известно време или да оставим децата си да прекарват време за свързване с членове на семейството, които не могат да видят много често. Време е за традиции, еластични панталони, Парадът на Мейси за Деня на благодарносттаи - ако имаме късмет - може би дори дрямка след вечеря.
Но както с почти всичко, има минуси – и ние не говорим само за лошо храносмилане или работа с чичо Франк много вокални мнения за това как „децата са твърде меки в наши дни“. Присъщият проблем с Деня на благодарността е, че, както много други исторически събития, той е бил много избелен. Повечето от нас научиха в училище, че първият Ден на благодарността беше радостно и хармонично събитие между индианци и заселници-поклонници. И докато това не е така
изцяло невярно, това е доста разтегливо; индианската гледна точка е изоставена по-често, отколкото не, и води децата (и някои възрастни, които никога не са научили истинската история на Ден на благодарността!) да вярват, че отношенията между заселниците и местните жители на земите, които са обитавали, са били много по-мирни, отколкото те бяха в действителност.Какво от това? наистина ли се случи?
През есента на 1621 г. приблизително 90 вампаноаг и 52 английски заселници се присъединиха един към друг за празнична трапеза, за да отбележат края на успешната реколта; толкова много за традиционната приказка за Деня на благодарността е точно. Въпреки че е скептичен към английските заселници, Mayflower пътници, които наричаме „поклонници“ не са били първите бели хора индианците се бяха сблъскали - уампаноагите сформираха съюз с тях чрез помощта на англоговорящите скуанто, споделяйки знания за най-добрите практики за засаждане и лов, които по същество са предпазили пилигримите от гладна смърт по време на първото им година.
Скуанто (чието име беше всъщност Tisquantum), член на племето Patuxet и може би най-известният индианец в историята за произхода на Деня на благодарността, знае английски само защото е бил отвлечен години преди това от кораб за търговия с роби и отнесен в Испания. Той успява да избяга от похитителите си с помощта на католически монаси и стига до Лондон, където живее няколко години, преди да намери път на кораб, пътуващ обратно през морето до дома му. Но докато е бил в Англия, той открива, че бич от болест — вероятно донесен от английски заселници — е унищожил почти цялата му родна общност. Съкрушен, той отиде да живее с останалите вампаноаг в района.
Съседна местна общност, Narragansetts, имаше не беше толкова жалко. Използвайки по-голямото си население в своя полза, те започнаха да превземат земята на Вампаноаг. Ousamequin (обикновено наричан Massasoit), междуплеменен вожд на хората Wampanoag, видя възможност да образуват стратегически съюз с английските заселници. Трябваше да запази мира с нарагансетите, като в същото време се увери, че уампаноагите също не бяха в противоречие с новите заселници в района, което можеше да бъде друга заплаха за племе. Вероятно смяташе, че англичаните биха били по-добри съюзници, отколкото врагове, и биха могли да осигурят източник на оръжие, ако трябваше да се отблъсне настъплението на нарагансетците.
След като наблюдаваше отблизо заселниците на Пилигримите в продължение на месеци, Усамекин знаеше, че те са неопитни, зле оборудвани и се борят. Освен това знаеше, че английските умения на Tisquantum могат да бъдат от голямо предимство. С Tisquantum, който им позволява да преминат езиковата бариера, вампаноагите установяват контакт през пролетта на 1621 г. преподаване на английските заселници на ценни уроци за земеделие и лов, които не позволяват на глада да ги унищожи навън.
За да отпразнуват първата си реколта, пилигримите организираха парти... но вампаноагите дори не бяха поканени, въпреки че буквално те бяха тези, които направиха реколтата възможна. Те дойдоха само защото, когато заселниците стреляха с оръжията си в нещо като победен залп, вампаноагите помислиха, че това е обявяване на война; те се появиха в пълно въоръжение. Едва след като бяха успокоени, че това е празник, те донесоха храна и се присъединиха към празненствата, като по този начин предизвикаха стоплящия сърцето разказ за „първия Ден на благодарността“, който сме чували през целия си живот.
Проблемът с настоящата история...
Докато чувството зад историята за Деня на благодарността, разказвано от поколения означава добре – празнуването на общността, събирането и благодарността за това, което имаме, са чудесни неща – това се корени в превъзходството на бялата раса. Рядко, ако изобщо, включва каквато и да е местна гледна точка. Аквина Вампаноаг и племенната историчка Линда Кумбс казаха Вашингтон пост че разказът за Деня на благодарността рисува фалшива картина, че местните хора са били „идиоти, които са приветствали всички тези промени и подкрепят идеята, че поклонниците са ни донесли по-добър живот защото те бяха по-добри." Историята, която обикновено ни се разказва, предполага, че поклонниците са се заселили на непотърсена земя, докато в действителност земята, където са се заселили, вече е била обитавана от Вампаноаг. И не признава факта, че всеки мир между двете групи е бил краткотраен и че местните хора в крайна сметка ще загубят своята независимост, земята и начина си на живот.
Всъщност, вместо изобщо да празнуват Деня на благодарността, много коренни американци се събират в Cole's Hill, където се намира Plymouth Rock - прочутото място за кацане на поклонниците - за участие в митинг, известен като Национален ден на траур. Това честване е установено, защото през 1970 г. Британската общност на Масачузетс покани местния Вамсута (Франк) Джеймс да говори от името на Хората на Wampanoag - но след като разбраха, че речта му ще бъде правдив разказ, те го отказаха от поканата, което подтикна организирането на Националния празник на траур.
„Това действие на Massasoit беше може би най-голямата ни грешка. Ние, вампаноагите, ви посрещнахме, белия човек, с отворени обятия, без да знаем, че това е началото на края“, пише той.
Табела на мястото гласи отчасти: „Много индианци не празнуват пристигането на пилигримите и други европейски заселници. За тях Денят на благодарността е напомняне за геноцида на милиони техни хора, кражбата на техните земи и безмилостното нападение срещу тяхната култура. Участниците в Националния ден на траур почитат местните предци и борбите на местните народи за оцеляване днес. Това е ден за възпоменание и духовна връзка, както и протест срещу расизма и потисничеството, които индианците продължават да изпитват.
Знайте по-добре, правете по-добре.
Така че сега, след като знаем как се случи всичко (и колко много различно е от това, което повечето от нас научиха в училище), как да помогнем на децата си да разберат по-точно историята за Деня на благодарността?
Гласове и перспективи на индианците в центъра. Има много добри книги за деца, които разказват историята от гледна точка на някой друг колонистите, но ние особено обичаме този от авторката на Mashpee Wampanoag Danielle Greendeer, наречен Keepunumuk: Историята на благодарността на Weeâchumun и разказана в местната традиция.
Говорете за други „Дни на благодарността“. Въпреки че може да не се нарича Денят на благодарността в други страни, американците далеч не са единствените култури, които участват във фестивали на реколтата и тържества в благодарност - и са го правили от векове. Има Gan'en Jie в Китай, Erntedankfest в Германия и Chuseok в Корея, само за да назовем няколко. (Уикипедия има изчерпателен списък от фестивали на реколтата по света, разделени по региони!)
Проучете кой е живял на вашата земя преди. Очевидно уампаноагите далеч не са единствените коренни хора, които са били прогонени от родните си места. Удивително е да видиш колко много племена са обитавали не само американски земи, но и места по целия свят, и тази интерактивна карта ви позволява да видите точно това. Намерете родния си град с децата си и открийте кой пръв е живял там.
Нека децата знаят, че коренното население на Америка не е монолит - or хора, които са съществували само в миналото. В традиционния белязан разказ за Деня на благодарността изобразяването на местните хора е карикатурно и прекалено опростено, сякаш всички те са еднакви. Не само това, но Денят на благодарността е едно от единствените времена в годината (ако не и само време), че коренните американци дори се споменават в учебната програма, особено за по-малките деца, което може да доведе до погрешното схващане, че те са фигури от миналото. Смитсониън Национален музей на американските индианци е фантастичен ресурс за научаване на всичко не само за миналото, но и за настоящите приноси и живи култури на коренното население на Америка, и тяхната образователна инициатива Native Knowledge 360° предоставя ресурси както за ученици, така и за учители, които точно включват Native разказ.
Преформулирайте причините за празнуване на Деня на благодарността. Вместо да се фокусирате върху честването на Деня на благодарността през призмата на „първия Ден на благодарността“, фокусирайте се върху нещата, които наистина направи обединяват ни: да сме благодарни за това, което имаме, да се събираме, за да празнуваме с тези, които обичаме най-много, и – разбира се – цялата вкусна храна, на която можем да се насладим заедно.
Денят на благодарността е прекрасен празник поради всички тези причини - стига да можем да изясним крещящо изтриване на индианската перспектива и не продължаване на прославянето на европоцентризма на историята корени. Нека използваме този празник като трамплин, за да научим децата си на индианците история и култура. Според блога на организация с нестопанска цел Родна надежда, когато говорителят на племето Wampanoag Стивън Питърс беше попитан какво мисли за Деня на благодарността, той каза следното: „Мисля, че е страхотно. Предците ми имаха четири празника на реколтата през годината. Да се събираме със семейството, да се наслаждаваме на нашата компания, да споделяме благословиите си и да благодарим за всичко, което имаме, е нещо добро. Казвам, че има повече събития за благодарност през годината. Също така ви моля да отделите малко време през този ден, за да си спомните какво се случи с моя народ и историята, както е записана, а не разказа, който ни беше даден в историческите книги.
