Аз съм продукт на еврейски дневна училищна система и редовно благодаря на родителите си за моето еврейско образование, което вярвам, че ми помогна да дам душа. Въпреки изучаването ми на Тора и Талмуд обаче, аз станах светски евреин, чиято връзка с юдаизма има много общо с гевреците. (И усъвършенстване на Smitten Kitchen рецепта за пилешка супа.)
Въпреки това, с наближаването на Големите празници, чувствам неизбежната болка от вина, че не правя достатъчно, за да внуша на 7-годишните си синове еврейска връзка. Чувствам се достатъчно трудно да ги науча как да четат и пишат на ниво клас след пандемия, да не говорим за 3500-годишни религиозни ценности, в които може да вярвам или да не вярвам. Но за мен е важно те да могат да вземат информирано решение относно религията в живота си, както аз успях - и за да направят това, трябва да ги науча.
Отправям се към библиотеката и вадя една илюстрована еврейска Библия, за да можем да започнем „В началото“. Прочетох на момчетата историята за сътворението и Адам и Ева, Райската градина и змията; когато свърша, те седят с това, което аз
мисля е смислена пауза, научаваща важните уроци за доброто и злото, бунтарството и изкуплението. Трябваше да направим това по-рано.Един от синовете ми се обръща към мен. „Казваш ми, че са се отказали от рая заради един ябълка?”
"Да."
„Ан ябълка, ябълка?"
"Да."
„Като например, аз се отказвам от всичко за бонбони ябълка. Но Джъстан ябълка?”
Правя всичко възможно да ги пренасоча, като им говоря за важността да не се поддаваме на непосредствените си изкушения и да жертваме дългосрочното щастие за моментално удовлетворение, но те не могат да ме чуят в разгорещения си дебат за вида ябълка, която трябва да им бъде предложена, за да се откажат от живота в рай. Изглежда най-малкото трябва да има фъстъчено масло.
„Стига с ябълките!“ Викам, докато им правя лека закуска с ябълки и фъстъчено масло.
Прегрупирам се. Бях твърде амбициозен; Започнах много назад. Мога да се въртя. Това е Пасха - така че може би нека просто се съсредоточим върху преподаването на този празник и всичко, с което ще се сблъскат на Седер в къщата на тяхното Бъби. И така, аз говоря за Египет, Моисей и фараони, епидемии, маца и десерти, робство и свобода.
Синът ми, който абсолютно знае как да зададе въпрос, започва отново.
"Но как раздели ли морето?
„Той току-що го направи!“
„Но, как?“
„Той току-що го направи! Той може да направи това! Изчакайте. Защо приемате, че Бог е човек!?"
Синът ми и аз продължаваме да спорим за механиката на разделянето на водата и обществения патриархален езиков подразбиране, когато другият ми син се отказва.
„Не разбирам“, казва той. „Бог уби всички тези първородни деца? Какво направиха? Защо заслужаваха да умрат?“
Гледам моя син - моето невероятно дълбоко чувство, чувствителен син, с най-красивото сърце - който реши на 3-годишна възраст да стане вегетарианец, защото, както той каза, „една крава би била тъжна, ако го изям, така че защо да ям крава?“ Грабвам го в ръцете си, докато той викове. Той плаче дълбоко и смислено за деца, които са умрели, преди да живеят живот, и невинни животни, умиращи масово от мор и вода, превръщаща се в кръв и просто вечен мрак като цяло. Сега синът ми изобщо отказва да ходи на седер. Чумите, оказва се, са страшни.
Опитвам се да науча децата си, че няма нищо, което да оправдава насилието. Опитвам се да им втълпя, че независимо какво прави светът с нас, ние трябва да останем непоколебими в нашата доброта. В този раздробен свят трябва да останем бдителни в нашата преданост към думите на Ане Франк, че въпреки всичко „Хората са наистина добри по сърце.“ Ние говорим за това много - как Гру и дори д-р Октопод все още са добри в сърце. Не знам как да съчетая всичко това. Опитвам се да му обясня, че тези истории не са буквални, не са се случили буквално, а са като приказки с важни поуки.
„Какъв е урокът?“ - пита ме той, бършейки очи. Галя милото му лице и се замислям.
„Мисля, че урокът е да се съсредоточите върху чудесата“, казвам им. „Историята за Пасха съдържа много страдание в нея, но има и много доброта. В него има много чудеса. Колкото и Бог да е разделил морето..." (вдигам ръката си, за да спра другия си син, който се кани да влезе) "... или тя накара водата да се движи, това е чудо.
Нашето семейство също е чудо. Подобно на Мойсей и дъщерята на фараона, моите момчета не са родени от мен. Присъединиха се към нашето семейство чрез осиновяване на две години и половина. И точно като Моисей, казвам им, те също могат да водят и вдъхновяват хората. Може би ще изберат да го направят по различен начин. Например с по-малко жаби.
Не, и двамата ми казват, те любов жаби.
„Ние се фокусираме върху доброто“, повтаря синът ми, сега се усмихва. Така че на нашия седер ще се съсредоточим върху това да бъдем заедно със семейството, върху пилешката супа и върху украсата на жабите, която техният Бъби поставя на масата.
