Откакто се помня, бях научен постоянно да се питам как моите действия могат да накарат другите да се чувстват и да предвиждам техните нужди и емоции. Бях обучен да бъда свръхбдителен, да имам това, което се нарича нунчи, да севинаги четете стаята. Така отгледахте добра дъщеря, добра жена. След като тази жена стане майка, тя идентичността се отдръпва в ролята на съпруга, майка.
В Южна Корея, където съм израснал, жените спират да се споменават с имената им. Вместо това те се наричат „Майка на _____“, поставете името на едно от децата й. Това е термин за уважение. Титла, която майките носят с гордост, точно както направих, когато станах майка и някой ме нарече синът ми Ума за първи път.
На седем години си спомням, че бях на семейна сватба, на която малко бебе плачеше. Никой не можеше да я накара да спре. Майката трескаво приготвяше бутилка. Помолих да помогна и получих бебето. Държах я плътно и топла и погъделичках брадичката й. Бебето веднага се успокои и с радост засмука шишето в ръцете ми. Възрастните наоколо ме хвалеха, че съм естествен хранител. Засиях, гордеейки се със способността си да утеша тази малка душа. Това беше моментът, в който бях поразен от призванието да бъда майка един ден.
Но това, че съм добра майка, означава ли, че трябва да накарам собствените си нужди да изчезнат? Въпросът изглежда смешен, но го срещам отново и отново в обществените очаквания и искания майките да бъдат безкористни.
„Но това, че съм добра майка, означава ли, че трябва да накарам собствените си нужди да изчезнат? Въпросът изглежда нелепо, но все пак го срещам отново и отново в обществените очаквания и искания майките да бъдат безкористни.”
В хитовото риалити шоу на NetflixЛюбовта е сляпа, всеки път най-проблемният член на актьорския състав,Шейк беше попитан какво обича най-много в Дийпти, прекрасната жена, с която си отиваше, отговорът му беше последователно, че тя беше толкова „безкористен“. Не беше нейната доброта, топлина, интелигентност, щедрост, състрадание, способност да слуша или дори красота. Не, той многократно отговаряше, че я обича, защото е безкористна.
Той я избираше за ролята на бъдещата съпруга, която ще поддържа мечтите му, докато той поставя кариерата си на първо място. Тя нямаше да има никакви собствени изисквания или нужди, когато започнаха съвместния си живот. Това ме обиди по начин, който не очаквах да дойде. исках да крещя, “Безкористен” не е комплимент. Трябва да спрем да го бъркаме за добродетел.”
Джени Т. Уанг, клиничен психолог и национален говорител за пресечната точка на азиатската американска идентичност, психическа здраве и расова травма, насърчава читателите да поставят под въпрос невидимостта и смирението като добродетели в нейния нов Книга,Разрешение да се прибера. Уанг казва, когато ниеАко говорим за безкористност, това, от което се отказваме, са по същество нашите граници, които защитават нашите ресурси – време, енергия и финанси.
„Когато отстояваме нашите граници, ние казваме: „Да, ти имаш значение, но и аз имам значение“, пише Уанг. „Задържането на нашите граници се превръща в акт на себелюбие, затвърждавайки себе си, че си струва да защитаваме и ресурсите ни са ценни.
„Задържането на нашите граници се превръща в акт на себелюбие, затвърждавайки себе си, че си струва да защитаваме и ресурсите ни са ценни. ~ д-р Джени Т. Уанг, клиничен психолог
Ето защо публиката по целия свят се зарадва, когато Дипти каза „не“ пред олтара в сватбения си ден с Шейк. „Аз избирам себе си“, каза тя, докато гордо се отдалечава.
„Като азиатска американка, цял живот са ме учили да съществувам в периферията“, пише Уанг. „Успейте, но не ставайте твърде видими. Excel, но не заемайте място." Тя моли читателите си да оспорят тази концепция за оставане скрит да останем в безопасност, независимо дали това ни помага да постигнем целите си, точно както Дийпти отхвърли живота с Клатя.
Изтъкнатият съвременен войн срещу женската безкористност, Гленън Дойл, пише в книгата си:Неукротим, „Нямаме нужда от по-безкористни жени. Това, от което се нуждаем в момента, е повече жени, които са се детоксикирали толкова напълно от очакванията на света, че са пълни с нищо друго освен със себе си."
Дойл обяснява, че жена, която е „пълна от себе си“, знае и си вярва достатъчно, за да каже и направи това, което трябва да се направи.
Авторът на бестселъра също предупреждава срещу майките да се мъчени за децата си. „Майките се мъчеха в името на децата си от началото на времето. Живеехме така, сякаш онази, която най-много изчезва, обича най-много“, пише Дойл. „Бяхме обусловени да доказваме любовта си, като бавно преставаме да съществуваме.
„Бяхме обусловени да доказваме любовта си, като бавно преставаме да съществуваме. ~ Гленън Дойл, автор, Неукротим
Тя заключава, че е ужасно бреме за децата, да ги принуди да бъдат причината майка им да спре да живее. „Когато наричаме мъченическа любов, ние учим децата си, че когато любовта започне, животът свършва.
Това, което пише Дойл, резонира дълбоко, защото аз съм една от онези виновни дъщери, които носят бремето на изгубеното аз на майка ми. Майка ми е олицетворение на модел, безкористна хранителка, каквато обществото я е възпитало – такава, която изчезна в ролята си. Започнах да изследвам нейните интереси, когато бях тийнейджър – любима книга, песен, храна, нещо? Исках да я опозная, но закъснях.
Майка ми настоява, че харесва това, което аз харесвам. Тя обича всичко, което обичаме ние. Тя отлага всички решения - и е изтощена от избора на пиле или риба за обяд. Обичам майка си, копнея за нейна версия, която никога не съм срещал, и скърбя за загубата на нейната идентичност отвъд съпругата и майката с интензивност, която не мога да изразя.
Ето защо този ден на майката и всеки ден отказвам да изчезна - заради детето си, партньора ми и себе си. Отказвам да продължа цикъла на мъченичеството и саможертвата. Легендарната Одре Лорд прослави концепцията за грижа за себе си като радикален акт и това ни позволи да прогресираме. Сега вече не трябва да е радикално жените да практикуват самообслужване. Даването на приоритети вече не трябва да бъде заклеймявано като нещо, което би направила само „лоша майка“. Ще продължа да поддържам границите си, да се грижа за себе си и да давам приоритети, за да процъфтявам – и това ме прави по-добра майка и партньор. Семейството ми ще има цялата ми любов и грижи, но също така ще усетят силата ми. Те ще ме познаят като личността – мечтателката и бореца – както и майката и съпругата. Отказвам да се откажа. Отказвам да бъда безкористен.
