دخلت امرأة شابة سوداء ، سنسميها دانا ، إلى مكتبي قبل بضع سنوات بعد تحديد موعد لها معالجة أعراض الحزن بعد وفاة والدتها المفاجئ. على مدار ساعة ، شاركت في عمق حزنها ، والعواقب الجسدية للخسارة ، والحصيلة التي سببها موت والدتها في زواجها. وبينما كانت كل من هذه القضايا تشغل بالها بشدة ، فإن دانا الأكثر إلحاحًا السؤال لي ، حيث قدمت تفاصيل عن أطفالها ، كان "د. هاريس ، كيف أكون أبًا وأحزن في نفس الوقت؟ "
للأسف ، دانا ليست وحدها. شهد ما يقرب من 60 في المائة من السكان وفاة أحد أفراد أسرته خلال السنوات الثلاث الماضية. بين الأمريكيين السود ، تساهم التفاوتات الصحية في ارتفاع نسبة الخسارة. بالإضافة إلى ذلك ، لا تمثل هذه البيانات حتى مجموعة ملفات غير مرئى الخسائر التي يعاني منها أولئك الذين يشعرون بالحزن - فقدان الأجور ، والعمل ، والدور الأسري ، والروابط الاجتماعية ، وما إلى ذلك. يواجه الآباء السود أيضًا عبئًا إضافيًا - أي التنقل بين الأدوار المتنافسة على ما يبدو كمزود ومقدم رعاية لأطفالهم وكأحد حزن- تنشط الفرد في التنقل في الحياة بعد الضياع. من الطبيعي أن تشكل إدارة المد والجزر التي لا يمكن التنبؤ بها جنبًا إلى جنب مع الواجبات الأبوية التي لا تتوقف تمامًا تحدي.
مع دانا وآخرين ، فكرت في أهمية إعطاء الأولوية لمعالجة الحزن و الرعاية الذاتية - على وجه الخصوص ، التركيز على أدوات التأقلم العملية والتي يمكن التحكم فيها لتعزيز الصحة و الرفاه. داخل مجتمع Black ، يعد هذا رسمًا أكثر أهمية ، يتعلق بقضايا الوصول إلى الرعاية الصحية ، وتأثير صدمة الأجيال ، وانتشار العنصرية البنيوية والتمييز ، ووصمة العار المرتبطة بتلقي العقلية خدمات صحية.
أود أن أزعم أن الآباء السود لا يحتاجون إلى أن يكونوا "أقوياء" لأنهم يحزنون. يجب أن يكونوا كذلك مرئي.
يبدأ هذا بخلق مساحة لرؤية أنفسهم والاعتراف بألمهم الكامل. المعاناة من أعراض الحزن - سواء كانت عاطفية أو جسدية أو روحية - أمر طبيعي ومتوقع في مواجهة الخسارة. على العكس من ذلك ، فإن محاولة تجاوز التأثير الكبير للخسارة كوسيلة "لحفظ ماء الوجه" أو "مجرد المضي قدمًا" يمكن أن يؤدي إلى مجموعة من العواقب الجسدية والنفسية. هذا ، بدوره ، لديه القدرة ليس فقط لإطالة معاناة الآباء السود ، ولكن أيضًا يجعل من الصعب عليهم الاعتراف بشكل مناسب ومعالجتهم للأطفال ألم.
"الآباء السود لا يحتاجون إلى أن يكونوا" أقوياء "لأنهم يحزنون. يجب أن يتم رؤيتهم ".
سواء كان ذلك في المجتمع أو وجهاً لوجه مع شخص يدعم الرعاية ، فمن الضروري أن يقوم الآباء الحزنون بإعطاء الأولوية لاحتياجاتهم عن قصد. إعلان أودري لورد أن "الاهتمام [بالنفس] لا يعني تساهلًا مع الذات" ، بل على العكس من ذلك ، إن انعكاس "الحفاظ على الذات... وعمل الحرب السياسية" يوفر الأساس للحزن آباء. إذا لم يتخذ الآباء خطوات مقصودة لرعاية رفاههم ، فلن يكون لديهم القدرة على التواجد مع أطفالهم أو الاعتناء بهم بشكل كامل. بحث يدعم الطبيعة الحاسمة للرعاية الذاتية الجذرية ودورها بين الآباء الذين يواجهون ضغوطًا عرقية ومتداخلة ، بما في ذلك الحزن.
تتضمن بعض الطرق التي قد يهتم بها الآباء السود بأنفسهم: البحث عن دعم احترافي للحزن ، وإقامة شراكة مع شخص موثوق به مستشار روحي ، يميل أكثر إلى الممارسات الإيمانية ، يتواصل مع الأشياء التي تجلب لهم السعادة ، أو يؤسس شخصية صحية أكثر حدود. بطبيعة الحال ، فإن التركيز على القرارات الصحية الجيدة ، واقتطاع الوقت لتحريك الجسم جسديًا ، والاشتراك في الراحة سيساعد أيضًا في تسهيل الاستقرار على طول رحلة الحزن.
بمجرد أن يتبنى الآباء السود فكرة أن الرعاية الذاتية ليست رفاهية ، بل هي ضرورييمكنهم بعد ذلك اتخاذ خطوات لتعزيز التواصل الصحي مع أطفالهم في مواجهة الخسارة.
في كثير من الأحيان ، يعبر الآباء الحزينون عن مخاوفهم بشأن مشاركة أفكارهم ومشاعرهم مع أطفالهم ، خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى اضطراب عاطفي أو عدم انتظام. ومع ذلك ، فإن العكس هو الصحيح في كثير من الأحيان. عندما يبدأ الآباء في مشاركة وجهات نظرهم واستجاباتهم تجاه الخسارة بشكل ضعيف ومنفتح ، يبدأ أطفالهم عادةً في الشعور بعزلة عاطفية أقل. لم تعد "جزر الحزن" تتغلغل في البيئة المنزلية حيث يعطي الآباء لأطفالهم الإذن بالحزن علانية. بالطبع ، يجب أن تتدفق المحادثات بين الوالدين والطفل بطريقة مناسبة من الناحية التنموية وأن يتم تقديمها بطريقة لا تثقل كاهل الطفل بشكل مفرط.
أخيرًا وليس آخرًا ، قبول المساعدة من الآخرين أمر ضروري.
متجذرًا في المخاوف المعاصرة والصعوبات التاريخية مع الثقة ، قد يرى بعض الآباء السود هذا المفهوم على أنه أجنبي أو حتى مرهق للعائلة والأصدقاء وأفراد المجتمع. ومع ذلك ، فإن القدرة على إشراك المجتمع حقًا وتبني منظور مجتمعي عندما يتعلق الأمر بذلك الأبوة والأمومة، هو في الواقع راسخ ثقافيًا. على سبيل المثال ، المثل القائل "إن تربية طفل يتطلب قرية" له جذوره في إفريقيا وينقل حقيقة أن الأمر يتطلب نقاط اتصال من الآخرين طوال حياة الطفل لخلق وتعزيز السلامة و حماية. بعبارة أخرى ، لا يتعين على الآباء السود أن يكونوا أبوين بمفردهم. علاوة على ذلك ، هم بالتأكيد ليسوا مضطرين إلى الوالدين وتحزن وحيد.
على طول رحلة الحزن ، من المهم التقييم و وصول موارد المجتمع التي يمكن أن تخفف العبء الذي يتحمله الآباء السود. على حد تعبير ديزموند توتو ، "إنسانيتي مرتبطة بك ، لأننا لا نستطيع إلا أن نكون بشرًا معًا." هذا الاقتباس العميق بمثابة تذكير لطيف للآباء السود الذين يحزنون.
الحزن هو المعادل الذي لا مفر منه ، الرابط الذي يربط البشرية ببعضها البعض في عريها وضعفها.
يعد التنقل في الحزن تحديًا ومرهقًا في أفضل الأيام. الأبوة والأمومة هي نفسها. حزن و يقدم الأبوة والأمومة تعقيدات إضافية تجبر بشكل طبيعي الآباء السود على التمحور مرة أخرى. وبينما ستكون التحولات أيضًا صعبة ومرهقة ، ستظهر أيضًا احتمالات لدعم الوالدين وهم يواجهون أدوارًا تبدو متنافسة.
"كيف أبوي وأحزن في نفس الوقت؟" سألت دانا في ذلك اليوم.
إجابتي ، "خطوة رحمة واحدة في كل مرة."
"هل ستكون مثالية؟" هي اضافت.
شاركت "بالتأكيد لا". "لكن ذلك سوف كفى.
مع الحزن كرفيق مدى الحياة ، كلما أصبح الآباء السود مجهزين بالأدوات العملية لمساعدة أنفسهم ، تزداد احتمالية تعرضهم لتأثيرات مضاعفة صحية بجانبهم أطفال.
الحزن منعزل ، لكنك لست وحدك. تابع القراءة للحصول على اقتباساتنا المفضلة حول التعامل مع الحزن والتعايش معه:
