Поцікавтесь у айви будь -якої прими, і ви дізнаєтесь, що приказка «Батьківство не йде з посібником» насправді не стосується Latinx familias - він містить цілу Біблію, що можна робити і не робити. Ця антологія догматичних правил відрізняється залежно від ряду факторів, таких як: чи ви народилися нінья чи ніньо, чи маєте світлу чи темну шкіру, чи ваш порядок народження. І ось ще приклади в цій ненаписаній, але універсальній книзі:
Ніні потрібно проколоти вуха протягом 0,33 секунди після перебування в утробі матері.
Ніньо ніколи не повинен носити рожевий колір або грати з ляльками.
Не смійте виходити на сонце, якщо ви темношкірі.
Гей? Не гаразд.
Обов’язково вийдіть заміж за когось зі світлішою шкірою, ніж ви.
Старша сестра завжди повинна піклуватися про молодших братів і сестер.
Правила є правила.
Діти ніколи не повинні говорити зі своїми старшими.
Почитайте святу Чанкла [форму тілесного покарання], бо тільки завдяки її використанню у нас все вийшло.
Як первісток першого покоління від двох батьків-емігрантів з Мексики, я розумів ці культурні мандати. Я був слухняною дитиною, ніна буена, тією, яка не хотіла розлютити моїх батьків, бо це було страшно.
Тому я опустив очі, схилив голову і переконався, що я найввічливіший і найвдячніший, siempre agradecida, за жертву батьків. Моє життя було подарунком від них і привілеєм, який я ніколи не повинен сприймати як належне.
Хіба мені не доведеться вибирати між своїми культури і мої діти, якби я хотів поважати батьків поважно, а не залізним кулаком?
Однак, коли я завагітніла дочкою десять років тому, потік спогадів охопив мою свідомість, вдень і вночі. І я не міг уникнути емоцій, які викликали ці спогади, починаючи від гніву, до розгубленості та горя. В корені вони несли запрошення, яке я знаю, що багато з нас, хто виріс, вивчаючи реґласи, чули: Зробіть це інакше. Для неї.
Зробити інакше? Але чи не стане це ганьбою моїх батьків, моєї родини, моєї культури? Ці питання стали моїм божественним призначенням. Я достатньо знав про те, якою мамою я не хочу бути, але я недостатньо знав про альтернативи. Тож я поринула у книги про батьківство. Дуже багато книг про батьківство. Білий автор за білим писав про емпатію, межі, стилі прихильності, розвиток мозку та право дитини на свій суверенітет та автономію. Теоретично все це звучало добре. Можливо, я міг би зробити це... таємно і без відомостей моєї родини, тому що вони, безперечно, або посміялися б те, що вони вважали абсурдним, або плакали los cuatro vientos через те, що вважали критикою на свою адресу батьківство.
Невже мені не доведеться вибирати між своєю культурою та своїми дітьми, якби я хотів поважати батьків з повагою, а не залізним кулаком?
І тоді я подивився на цю новеньку дитину, а вона на мене, і я відразу зрозумів, що це я. І вона несла в собі кожну частинку невинності та потенціалу. Побачивши її священною людиною, нагадало мені, що я теж така. Однак повне прийняття її означало б повне прийняття мене самого. І тут виникли запитання: хіба мої батьки так мене не любили? Чому вони кинули мене в океан правил без весла? Підліткові шрами на моїх зап'ястях довели, що так багато з них змусили мене ледь не потонути.
Тому я вирішив зробити це інакше. Для неї, маленької все ще, і для моєї дочки.
Стало ще більше знань: я виявив, що не можу сердитися на свою сім’ю, тому що вони не були причиною шкоди. Коренем був мачізм, маріанізм, верховенство дорослих, зверхність білих і, на найглибшому рівні, колоніалізм. Наша культура виховувала дітей з такими очікуваннями, з Чанкла в руці і з виживанням в серці. І це все ще відбувається.
В результаті європейської колонізації та іспанського завоювання так багато наших предків дізналися, що для того, щоб залишитися в живих, чоловікам потрібно домінуючі, жінки повинні були бути підкорені, діти повинні мовчати, а всі наші люди повинні залишатися такими ж гетеронормативними та білими, як можливо. Так історичне стає культурним, а потім особистим. Тож коли моя Тія надсилає мені у Facebook посилання на вірш з Біблії, який, на її думку, виправдовує знущання над її дітьми, я висловлюю співчуття, не беручи участі у дискусії. Коли лунають пошепки про те, що наша двоюрідна сестра гей, але ніколи не з’явиться у її родині, я розумію, що це глибше, ніж впевнене несхвалення її матері.
Мова не йде про вибір між нашою культурою та виховання дітей таким чином, щоб шанувати та зберігати їх святість. Бінаризоване мислення також розділяє і походить від колоніального менталітету. Йдеться про дотримання цих подвійностей:
Наші батьки нас дуже любили І, можливо, завдали нам шкоди.
Ми - блискучий, пристрасний, емоційний народ, і нам ще належить лікувати культурні та родові рани.
Багато наших культурних норм дозволили нам вижити, а також не процвітати.
Ми можемо бути Latinx та прийняти гендерну плинність, зрозуміти, що наше визволення не є окремою частиною від визволення чорних, і святкувати весь спектр кожної дитини. І ми можемо зберегти прекрасні частини нашої культури та відійдіть від тих, які заважають нам процвітати.
Ось правда: люди розвиваються. Відносини розвиваються. Сім’ї розвиваються. І культура розвивається. Як то кажуть, єдиною постійною є зміна. Якщо наша мета - виховувати дітей, які здорово пов’язані із собою, з іншими та з їх першими мамо, Мадре Тьєрра, тоді ми повинні визнати зміни, які повинні відбутися, щоб це сталося статися.
Я можу пообіцяти, що для побудови нового світу знадобиться не тільки наше покоління. Але ми пристрасні, працьовиті та витривалі і можемо садити нове насіння у саду власних сімей. Poquito a poquito, ці напівобрази стануть прекрасними масивними деревами, під якими будуть відпочивати наші діти та нащадки.
