Вчора, прокручуючи щоденні новини, я зупинився на статті, яка висвітлюється Олімпійська золота медалістка Симона Білз. Заголовок викликав у мене тремтіння: «Маленька дівчинка, покинута батьком та матір’ю-наркоманою, усиновлена християнською сім’єю Техас, стає найкращою спортсменкою світу».
Одразу я відчув гнів. Не до батька та матері, які, як стверджується у статті, кинули чотирьох дітей. Я навіть не сердився на прийомних батьків, у яких Білз поділився батутом, але не дозволив їй стрибнути на ньому (хоча я не буду брехати, вони звучали як повні придурки). Ні, я був розлючений на ЗМІ та на репортерів та журналістів, які вважали, що нормально втручатися у найболючіші частини минулого людини та виставляти її світу для нашої розваги.
Детальніше: Чому коментарі Аль Траутвіга про сім’ю Сімони Білс виявилися колосальною невдачею
Як і Білс, у мене було дитинство, яке включало в себе
зловживання, занедбаність, відмова та наркозалежність батьків. Це частина мого життя, з якою я рідко ділюся, частково тому, що це боляче, а частково тому, що я не вважаю, що ці переживання повинні говорити за те, ким я є зараз.Коли я читав і дивився незліченну кількість історій, що висвітлюють травматичне минуле Білза, я відчував зворушення висловитися. Не для того, щоб розкрити світло на мою власну історію, а для того, щоб покінчити з токсичною тенденцією, яка є у нас у засобах масової інформації,-подавати читачам "шведський стіл", яким вони можуть їсти, з чужих душевних болів.
Хтось запитував Симону Білз, чи це історія, якою вона хотіла б поділитися?
Після того, як звістка про її важке дитинство стала вірусною, один бездушний спортсмен NBC стверджувала, що її дідусь і бабуся по матері, які усиновили її, не були її батьками, що змусило Білза заговорити: «Я особисто не маю коментарів. Мої батьки - мої батьки, і все ».
Без коментарів. Вона не вирішила поділитися своєю історією; інші вирішили поділитися цим для неї.
Це ось де я заперечую.
Хоча я вважаю, що історії про виживання є потужними і мають здатність допомагати іншим без голосу знайти місце для початку зцілення, я також знаю, що наше минуле є моїм власним, а не суспільним надбанням для будь -якого надмірного репортера у.
Це не тільки порушує чиюсь конфіденційність, але це також може викликати хворобливі спогади. До цього дня я мучусь, коли говорю про те, що я був залишений немовлям, про те, що стрибаю від дому до дому ми з братом мали постійне місце проживання, про те, чому навіть зараз я лякаюся, коли хтось лясне дверима поблизу мене.
Детальніше:Так, ця мама дійсно заслуговує 16 мільйонів доларів за своє травматичне народження
Про це все ще важко говорити, мені 36 років. Уявіть, як важко було Білсу, якому всього 19 років, або 26-річному олімпійцю Кейла Гаррісон, яку незручно розпитували про сексуальне насильство, яке вона зазнала з боку свого колишнього тренера. Уявіть, як світ дивиться, як ви змагаєтесь з іншими талановитими спортсменами, а репортери вставляють вам мікрофони в обличчя, задаючи питання про минуле, яке ви давно залишили позаду.
Уявіть собі звіти, які говорять не тільки про ваш дивовижний стрибок у стрибках або потужний стиль бою, але й про нього про ваш час, проведений у прийомній сім'ї, або про те, як хтось, кого ви не хочете згадувати, торкнувся вас трохи дівчина.
Можливо, просто, можливо, змушувати людей переживати біль і травму, яку вони вже подолали, - лайно і нечутливо. Можливо, ці молоді жінки скоріше поговорили б про те, чого вони досягли як спортсмени та конкуренти, а не про минуле, над яким вони не мали контролю, але були змушені все -таки примиритися. Можливо, у своєму просторі та часі вони із задоволенням поділилися б своїми історіями так, щоб вони відчували себе в безпеці та мали можливість.
Можливо, охоплюючи біль людей, засоби масової інформації позбавили цих спортсменів, цих жінок, тих, хто вижив, шансу володіти своїм минулим. Можливо, через ненаситний апетит нашої країни до історій нещастя, ми також є частиною проблеми.
Детальніше: Сексистський дрес-код цієї школи націлений на дівчаток п’ятого класу
Ми не повинні бути піранями, які харчуються ранами інших. Ми можемо поважати того, хто працював важче, ніж багато з нас могли собі уявити, дозволяючи їм розповідати свою історію у свій час. Ми можемо святкувати їхні перемоги, не розбираючи їх життя. Дійсно, ми можемо.
Пам’ятайте, що жертви насильства нікому не зобов’язані своїми історіями про виживання. Ми не маємо права знати, як хтось подолав важке життя або що з ним випливає. Не робіть їм важче, ніж це було раніше.
