Неділя - день втечі. Це день притулку. Це день, коли ти покладаєш свої тягарі біля підніжжя хреста. Це день поклоніння.
Детальніше: Я не хрестив своїх дітей, бо хочу, щоб вони знайшли власну віру
Я виховувався в чорній церкві, зокрема в Церкві Христовій (Американський рух відновлення). Я ніколи не пам’ятаю, щоб раса обговорювалася в церкві, але расова поділ у мене віра група очевидна. Навіть національні молодіжні реколекції були відокремлені за расовими ознаками, і наші місцеві збори майже не зустрічалися на будь -яких поєднаних зборах. У той час як деякі з моєї групи віри воюють і перемагають примирення, є темна, потворна та расистська історія, яка триває. Як і більшість християнських церков, Неділя - найбільш відокремлена година в Америці (у чорній церкві це дві з половиною години).
Я хотів би сказати вам, що я це планував, що я був досить розумним, щоб провести соціальний експеримент епічних масштабів. Але я нічого не планував останні два роки свого життя. Коли я переїхав до передмістя Атланти, я опинився перед вибором. Або моя сім'я відвідувала сусідню церкву, або ми їздили в одну з відомих, усталених і переважно чорних церков в Атланті. Нашим рішенням було розмістити своє членство у зборі нашої громади. Я не збирався тікати за 45 хвилин від свого району. Я збирався покласти коріння у людей Божих у своїй спільноті, навіть якщо вони не поклонялися у звичному для мене стилі поклоніння, і навіть якщо вони не мали моїх поглядів на світ.
Це було ЖОРКО. Не тому, що конгреганти злі або недоброзичливі, а тому, що це було по-іншому. Я часто був предметом чи багатьма незручними та нечутливими до раси розмовами. Додайте соціальні медіа до суміші спроб познайомитися з людьми в цей "пострасовий" (читай: сарказм) президентства Обами, і ви отримаєте деякі дійсно цікаві уявлення про те, як люди, не схожі на вас, думають і відчувають цілий спектр політичних та соціальних питань питання. Коли одна доброзичлива сестра залучила мене - нізвідки - до «расової бесіди», я виявив, що намагаюся пояснити колективне горе, спричинене соціальною несправедливістю, і чому я висловлювався через соцмережі. Намагаючись використати відомий випадок несправедливості як приклад, мені сказали - мені в обличчя - що Трайвон Мартін зіграв роль у його власній смерті. Відсутність співпереживання була такою болісною. Ця школа мислення ніколи не була персоніфікована кимось, крім Інтернет -троля, і точно не сестрою у Христі. Мені також повідомили, що:
- “Було неправильно з обох сторін.” Щодо вбивства Трайвона Мартіна.
- “Я не вірю у святкування різноманітності, тому що небо не таке.”? Поділившись цим, я відвідав чорну церкву для їх програми місяця чорної історії.
- “Кажуть, що якби генерала не вбили, Південь міг би перемогти.”? У метафорі, яка провіщає «блиск» генералів -конфедератів у ставленні до всезнання Бога.
Річ у спілкуванні - це інтимна. Передбачається, що це в кращому випадку спосіб бути вразливим і налагодити стосунки з віруючими. Я виявив, що через два роки я не зміг прорватися. Незалежно від того, скільки у мене було потік, біблійних уроків або позитивних зустрічей один на один, я ніколи не відчував себе прийнятим. Тож місяцями ми з чоловіком молилися. Ми молилися, щоб Бог дав нам співчуття, розуміння та терпіння, щоб продовжувати в цій церкві, тому що ми знали, що жодна церква не є досконалою. Ми всі недосконалі. Але врешті -решт Бог виявив, що ми просто не там.
Детальніше:Мені здалося, що я попрощався з расизмом, коли виїхав із свого рідного міста, переповненого ККК-я помилився
Коли моя сім’я нарешті прийняла рішення про зміну зборів, мій чоловік висловив щиру думку про наші турботи та досвід комусь із керівників. Потім йому сказали, що ми повинні просто остерігатися при переході до іншого збору, бо де б ми не були Пішли, люди виявили б, що мої "погляди не піддаються". Коли мій чоловік сказав мені це, я була дуже приголомшена. Все, що я міг подумати, це те, що зусилля, які я доклав до налагодження стосунків ці два роки, не рахувалися, просто тому, що я висловлювався про несправедливість зі своїм обліковим записом Facebook.
Так, це так, це було мене. Але спілкування не є притулком, якщо вас попросять змінити себе, щоб вас прийняли. Ми знали, що не можемо змінити колективну свідомість збору, і в кінцевому підсумку мікроагресія та відверте звільнення від чорного болю стали відволіканням у спілкуванні та поклонінні.
Страх - це те, що тримало нас у місці, яке зрештою не сприяло нашому духовному зростанню. Ми боялися, що насправді все буде так само, куди б ми не поїхали. Про те, що ми будемо «надто чорними», що б там не було, і наше пристрасть до соціальної справедливості не може примиритися у спілкуванні з людьми, які не схожі на нас і поділяться нашим досвідом. Але диявол - брехун. Нашу молитву відповіли, і Бог показав нам, де повинна бути наша сім’я. Ми вже посаджені в іншій церкві, в якій місія про соціальну справедливість є. Я знаю, що соціальна справедливість та расове примирення - це незручні та важкі місії, але я вдячний Богу за те, що відкрив мені, що є християни, які прагнуть до них.
Наші діти добре розвиваються, і ми впевнені у своєму майбутньому з церквою. Ми знаємо, що відмінності все ще будуть складними, але тепер у нас є оновлений дух та місія, затверджена Христом. Найголовніше, що ми продовжили свій первісний план посадки у зборі біля нашого дому, щоб, зрештою, ми могли служити у нашій громаді.
Детальніше: Кольорові жінки відштовхуються від расизму у світі блогерів
Спочатку опубліковано BlogHer
