Якщо ви купуєте продукт або послугу з незалежною перевіркою за посиланням на нашому веб-сайті, SheKnows може отримати партнерську комісію.
Є так багато речей, які варто любити День подяки. По-перше, що ні неймовірно про свято, де їжа є зіркою?! День подяки – це можливість зібратися з родиною та друзями, часто це дає нам можливість відновити зв’язок людей, яких ми давно не бачили, або щоб наші діти проводили час для спілкування з членами сім’ї, яких вони не мають можливості бачити часто. Настав час традицій, розтягнутих штанів Парад Macy’s до Дня подяки, і — якщо нам пощастить — можливо, навіть подрімати після обіду.
Але як і будь-що, є мінуси — і ми говоримо не лише про нетравлення шлунка чи справу з дядьком Френком дуже голосні думки про те, що «діти сьогодні занадто м’які». Внутрішня проблема Дня подяки полягає в тому, що, як і багато інших історичних подій, він був дуже вибілений. Більшість із нас вчилися в школі, що перший День подяки був радісною та гармонійною подією між корінними американцями та поселенцями-пілігримами. А поки цього немає
повністю неправда, це досить натяжно; Точка зору корінних американців частіше за все ігнорується, і вона веде дітей (і деяких дорослих, які ніколи не дізналися справжню історію Подяка!) вірити, що стосунки між поселенцями та корінними мешканцями земель, які вони населяли, були набагато мирнішими, ніж вони були в реальності.І що насправді сталося?
Восени 1621 року приблизно 90 вампаноагів і 52 англійські поселенці приєдналися один до одного для святкової трапези, щоб відзначити кінець успішного збору врожаю; багато чого в традиційній казці на День подяки є точним. Хоча скептично ставився до англійських поселенців — Mayflower мандрівники, яких ми називаємо «паломниками» не були першими білими людьми корінні американці зіткнулися — вампаноаг уклали з ними союз за допомогою англомовного скванто, поділяючи знання про найкращі методи посадки та полювання, які, по суті, уберегли пілігримів від голодної смерті під час їх першої рік.
Скванто (чиє ім'я було власне Tisquantum), член племені Patuxet і, мабуть, найвідоміший корінний американець в історії походження Дня подяки, знав англійську лише тому, що був викрадений років тому на работорговельному кораблі та вивезений до Іспанії. Йому вдалося втекти від своїх викрадачів за допомогою католицьких монахів і добратися до Лондона, де він прожив кілька років, перш ніж знайти прохід на кораблі, що прямував через море до його дому. Але поки він був в Англії, він виявив, що лихо хвороби — ймовірно, занесене англійськими поселенцями — знищило майже всю його рідну громаду. Спустошений, він пішов жити з вампаноагами, що залишилися в цьому районі.
Сусідня місцева громада, Наррагансетс, мала ні був таким нещасним. Використовуючи більшу кількість населення на свою користь, вони почали захоплювати землю Вампаноаг. Усамекін (зазвичай відомий як Массасоіт), міжплемінний вождь народу Вампаноаг, побачив можливість створити стратегічний альянс з англійськими поселенцями. Йому потрібно було зберегти мир із наррагансетцями, водночас переконавшись, що вампаноаг також не були в протиріччі з новими поселенцями в цьому районі, що могло бути ще однією загрозою для плем'я. Ймовірно, він вважав, що англійці будуть кращими союзниками, ніж ворогами, і можуть стати джерелом зброї, якщо потрібно відбивати наступ наррагансетців.
Уважно спостерігаючи за поселенцями Пілігрима протягом багатьох місяців, Усамекін знав, що вони недосвідчені, погано оснащені та борються. Він також знав, що англомовні навички Тісквантума можуть бути великою перевагою. Оскільки Tisquantum дозволив їм подолати мовний бар’єр, вампаноаг вступив у контакт навесні 1621 року. навчаючи англійських поселенців цінним урокам про сільське господарство та полювання, які не давали їм знищити голодну смерть поза.
На святкування свого першого врожаю пілігрими влаштували вечірку... але вампаноагів навіть не запросили, хоча вони буквально зробили врожай можливим. Вони прийшли лише тому, що коли поселенці вистрілили з гармат у переможному залпі, вампаноаг подумав, що це було оголошення війни; вони з'явилися у всеозброєнні. Лише після того, як їх переконали, що це свято, вони принесли їжу та приєдналися до святкування, таким чином викликавши зворушливу розповідь про «перший День подяки», яку ми чули все життя.
Проблема з поточною історією…
Тоді як настрої, що стоять за історією Дня подяки, розповідають поколіннями засоби що ж, святкування спільноти, збирання разом і вдячність за те, що ми маємо, — усе це чудово — це вкорінене в перевазі білої раси. Він рідко, якщо взагалі, включає будь-яку тубільну перспективу. Про це розповіли Аквінна Вампаноаг та історик племен Лінда Кумбс The Washington Post що розповідь про День подяки малює хибну картину того, що корінні люди були «ідіотами, які вітали всі ці зміни та підтримували ідею, що пілігрими принесли нам краще життя тому що вони були вищими». Історія, яку нам зазвичай розповідають, передбачає, що паломники оселилися на незатребуваній землі, тоді як насправді земля, де вони оселилися, вже була населена Вампаноаг. І він не визнає той факт, що будь-який мир між двома групами був недовгим і що корінні люди в кінцевому підсумку втратять свою незалежність, свою землю та свій спосіб життя.
Насправді, замість того, щоб взагалі відзначати День подяки, багато корінних американців збираються на Коулс-Хілл, де знаходиться Плімут Рок — відоме місце висадки пілігримів — для участі в ралі, відомому як День національної скорботи. Це свято було встановлено тому, що в 1970 році Співдружність Массачусетсу запросила уродженця Вамсутту (Френка) Джеймса виступити від імені Люди Вампаноа, але як тільки вони дізналися, що його мова буде правдивою, вони відмовилися від його запрошення, що спонукало до організації Національного дня Траур.
«Ця дія Massasoit була, можливо, нашою найбільшою помилкою. Ми, вампаноаг, зустріли вас, білу людину, з розпростертими обіймами, навіть не знаючи, що це початок кінця», – написав він.
На табличці на місці частково написано: «Багато корінних американців не святкують прибуття пілігримів та інших європейських поселенців. Для них День подяки є нагадуванням про геноцид мільйонів їхніх людей, крадіжку їхніх земель і безжальний напад на їхню культуру. Учасники Національного дня скорботи вшановують предків корінного населення та боротьбу корінних народів за виживання сьогодні. Це день пам’яті та духовного зв’язку, а також протест проти расизму та гноблення, яких продовжують зазнавати корінні американці».
Знай краще, роби краще.
Отже, тепер, коли ми знаємо, як усе відбувалося (і наскільки воно сильно відрізняється від того, що більшість із нас вивчали в школі), як ми допоможемо нашим дітям краще зрозуміти історію Дня подяки?
Центр «Голоси та погляди корінних американців». Є багато хороших книжок для дітей, які розповідають історію з точки зору когось іншого колоністів, але нам особливо подобається цей автор Машпі Вампаноаг Даніель Гріндір під назвою Кіпунумук: історія подяки Вічумуна і розповідається в рідній традиції.
Поговоріть про інші «Дні подяки». Хоча в інших країнах його не називають Днем подяки, американці далеко не єдині культури, які беруть участь у святах урожаю та святах подяки — і брали це протягом століть. Це Gan’en Jie у Китаї, Erntedankfest у Німеччині та Chuseok у Кореї – це лише деякі з них. (У Вікіпедії є вичерпний список фестивалів урожаю по всьому світу, розділених за регіонами!)
Дослідіть, хто раніше жив на вашій землі. Очевидно, вампаноаги далеко не єдині корінні жителі, яких вигнали зі своїх батьківщин. Приголомшливо бачити, скільки племен населяли не лише американські землі, але й інші місця по всьому світу, і ця інтерактивна карта дозволяє переглядати саме це. Знайди з дітьми своє рідне місто та дізнайся, хто там жив першим.
Нехай діти знають, що корінні жителі Америки — це не моноліт — оr люди, які існували лише в минулому. У традиційній вибіленій розповіді про День подяки зображення корінних людей є карикатурним і спрощеним, ніби всі вони однакові. І не тільки це, але День подяки є одним із небагатьох часів року (якщо не тільки час), що корінні жителі Америки навіть згадуються в навчальних програмах, особливо для дітей молодшого віку, що може призвести до хибного уявлення, що вони є діячами минулого. Смітсонівський Національний музей американських індіанців це фантастичний ресурс, щоб дізнатися все про не тільки минуле, але й теперішній внесок і яскраву культуру корінних американців, і їх освітня ініціатива Native Knowledge 360° надає ресурси як для студентів, так і для вчителів, які точно включають рідну мову розповідь.
Переформулюйте причини для святкування Дня подяки. Замість того, щоб зосереджуватися на святкуванні Дня подяки через призму «першого Дня подяки», зосередьтеся на речах, які справді робити об’єднати нас: бути вдячними за те, що ми маємо, збиратися, щоб відсвяткувати з тими, кого ми любимо найбільше, і — звісно — всією смачною їжею, якою ми можемо насолоджуватися разом.
День подяки є чудовим святом з усіх цих причин — якщо ми можемо прояснити це явне стирання індіанської перспективи та не продовжувати прославляти євроцентризм історії коріння. Давайте використаємо це свято як трамплін, щоб навчити наших дітей корінним американцям історії і культури. За матеріалами блогу некомерційної організації Рідна Надія, коли прес-секретаря племені вампаноаг Стівена Пітерса запитали про його думки про День подяки, він відповів: «Я думаю, це чудово. Мої предки мали чотири свята врожаю протягом року. Збиратися з родиною, насолоджуватися нашою компанією, ділитися своїми благословеннями та дякувати за все, що ми маємо, – це добре. Я кажу, щоб протягом року було більше подяк. Я також прошу вас приділити хвилинку того дня, щоб згадати, що сталося з моїм народом та історію, як вона була записана, а не розповідь, яку нам дали в книгах історії».
