Скільки себе пам’ятаю, мене вчили постійно запитувати, як мої дії можуть викликати почуття інших, і передбачати їхні потреби та емоції. Мене навчили бути гіперпильним, мати те, що називається нунчі, дозавжди читайте кімнату. Так ви виховали хорошу дочку, хорошу жінку. Як тільки ця жінка стане матір'ю, її ідентичність відступає в ролі дружини, матері.
У Південній Кореї, де я виросла, жінок перестають називати по іменах. Замість цього вони називаються «Мати _____», вставте ім’я одного з її дітей. Це термін поваги. Титул, який матері носять з гордістю, як і я, коли стала мамою і хтось назвав мене сином Умма вперше.
У сім років я пам’ятаю, як був на сімейному весіллі, де плакала крихітна дитина. Ніхто не міг змусити її зупинитися. Мати несамовито готувала пляшку. Я попросила допомогти і мені вручили дитину. Я тримав її затишно й тепло й лоскотав її підборіддя. Малюк відразу заспокоївся і з радістю посмоктав пляшечку в моїх руках. Дорослі хвалили мене за те, що я від природи вихователь. Я сяяв, пишаючись своєю здатністю втішити цю маленьку душу. Це був момент, коли мене вразило покликання одного дня стати матір’ю.
Але чи означає, що я хороша мати, я повинна зникнути з власних потреб? Питання здається смішним, але я стикаюся з ним знову і знову в суспільних очікуваннях і вимогах до матері безкорисливих.
«Але чи означає бути гарною матір’ю, що я повинна зникнути з власних потреб? Питання здається смішним, але я стикаюся з ним знову і знову в суспільних очікуваннях і вимогах від матерів бути безкорисливими».
У популярному реаліті-шоу NetflixЛюбов сліпа, щоразу найпроблемніший учасник акторського складу,Шейка запитали, що йому найбільше подобається в Діпті, прекрасній жінці, з якою він поєднувався, і він відповів, що вона був таким «безкорисливим». Це була не її доброта, теплота, розум, щедрість, співчуття, вміння слухати чи навіть краса. Ні, він неодноразово відповідав, що любить її, бо вона безкорислива.
Він вибирав її на роль майбутньої дружини, яка підтримуватиме його мрії, поки він ставить кар'єру на перше місце. У неї не було жодних вимог чи потреб, оскільки вони починали спільне життя. Це мене образило так, що я не бачив, що це буде. Я хотів кричати, “Безкорисливий» — це не комплімент. Ми повинні перестати приймати це за чесноту».
Дженні Т. Ван, клінічний психолог і національний доповідач на перетині азіатської американської ідентичності, психіки здоров'я та расова травма, спонукає читачів поставити під сумнів невидимість і смирення як чесноти в її новій книга,Дозвіл повернутися додому. Ван каже, коли миЯкщо говорити про безкорисливість, ми відмовляємося від наших кордонів, які захищають наші ресурси — час, енергію та фінанси.
«Коли ми стверджуємо свої кордони, ми говоримо: «Так, ти маєш значення, але я теж важливий», — пише Ван. «Дотримання наших кордонів стає актом самолюбства, підсиленням того, що ми варті захисту і наші ресурси є цінними».
«Дотримання наших кордонів стає актом самолюбства, підсиленням того, що ми варті захисту і наші ресурси є цінними». ~ Доктор Дженні Т. Ван, клінічний психолог
Ось чому глядачі по всьому світу раділи, коли Діпті сказала «ні» біля вівтаря в день свого весілля з Шейком. «Я вибираю сама», — сказала вона, гордо відходячи.
«Як американку азіатського походження, мене все життя вчили існувати на маргінесі», — пише Ван. «Досягайте успіху, але не ставайте занадто помітними. Excel, але не займайте місця». Вона просить своїх читачів оскаржити цю концепцію залишатися прихованим залишатися в безпеці, чи допомагає це нам досягати наших цілей, так само, як Діпті відмовлявся від життя з Струсити.
Видатний сучасний воїн проти жіночої безкорисливості Гленнон Дойл пише у своїй книзі:Неприручений, «Нам не потрібні більш безкорисливі жінки. Нам зараз потрібно більше жінок, які так повністю очистилися від очікувань світу, що не сповнені нічого, крім себе».
Дойл пояснює, що жінка, яка «повна себе», знає і довіряє собі достатньо, щоб сказати і зробити те, що потрібно зробити.
Автор бестселера також застерігає від матерів, що мучеників за своїх дітей. «Матері внесли мученицьку смерть від імен своїх дітей від початку часів. Ми жили так, ніби та, хто зникає найбільше, любить найбільше», – пише Дойл. «Ми були змушені доводити нашу любов, повільно припиняючи існування».
«Ми були змушені доводити нашу любов, повільно припиняючи існування». ~ Гленнон Дойл, автор, Неприручений
Вона приходить до висновку, що це страшний тягар для дітей, щоб змусити їх стати причиною того, що їхня мати перестала жити. «Коли ми називаємо мученицьку любов, ми навчаємо наших дітей, що коли починається любов, закінчується життя».
Те, що пише Дойл, викликає глибокий резонанс, тому що я одна з тих винних дочок, які носять тягар втраченого «я» моєї матері. Моя мати є втіленням моделі, самовідданої виховательки, якою її виховало суспільство, — той, хто зник у своїй ролі. Я почав досліджувати її інтереси, коли був підлітком — улюблена книга, пісня, їжа, що-небудь? Я хотів з нею познайомитись, але запізнився.
Моя мама наполягає, що їй подобається все, що подобається мені. Вона любить те, що ми любимо. Вона відкладає всі рішення — і її виснажує вибір курки чи риби на обід. Я люблю свою матір, тужу за її версією, яку я ніколи не зустрічав, і оплакую втрату її ідентичності за межами дружини й матері з такою інтенсивністю, яку не можу передати словами.
Тому в цей День матері і кожного дня я відмовляюся зникати — для своєї дитини, свого партнера і себе. Я відмовляюся продовжувати цикл мучеництва та самопожертви. Легендарна Одр Лорд прославила концепцію догляду за собою як радикальний акт, і це дозволило нам прогресувати. Тепер жінкам більше не повинно бути радикально доглядати за собою. Розставлення пріоритетів більше не повинно бути стигматизованим, як щось, що робила б лише «погана мати». Я буду продовжувати відстоювати свої межі, піклуватися про себе та розставляти пріоритети, щоб процвітати — і це робить мене кращою матір’ю та партнером. Моя сім’я матиме всю мою любов і турботу, але вони також відчують мою силу. Вони знають мене як особистість — мрійника і борця — а також матір і дружину. Я відмовляюся втратити себе. Я відмовляюся бути безкорисливим.
