Популярний Сорочка безпліддя, що продається на Etsy, проголошує мантру «Віра, довіра та дитячий пил». І це досить помітно-зрештою, незалежно від того, чи вірите ви йому чи великому Х-і-м, одна річ загальновірна у досвіді безпліддя: Треба мати віру.
Але що відбувається, коли ваша віра одна річ, що стоїть між вами і здійснює ваші мрії про створення сім'ї? Мама з Міннесоти, Дарсі Марсолек, виявила важкий шлях, коли її католицька парафія відмовилася охрестити її сина, якщо вона не визнає «гріх» проведення екстракорпорального запліднення. Марсолек не відчувала, що вона зробила щось погане, тому звернулася до деяких інших католицьких церков у своєму районі.
«Багато священиків говорили мені« ні »і були дуже жорстокими щодо цього - я навіть чув [термін]« диявольська дитина », - згадує вона. «Тоді вони перетнули межу».
Марсолек знову спробувала перемовити священика своєї парафії, але їм не вдалося досягти компромісу. Натомість хрещення відбулося в місцевій лютеранській церкві, де їх зустріли з «розкритими обіймами та усміхненими обличчями». Тепер у неї є два сини після колективу
чотири роки лікування безпліддя, а її сім'я вирішила не повертатися до католицької церкви.«Кожен, хто переживає важкі часи, не повинен захищатися, особливо з церквою, - каже Марсолек. «Церква повинна мати розкриті обійми, тим більше, що це дитина, яка не зробила нічого поганого. Ми тільки хотіли мати дітей, як це роблять інші, природно, але не могли. Загалом, ми були дуже засмучені і розчаровані, дізнавшись про вчення Католицької Церкви ».
Справді, католицизм займає досить сильну позицію проти ЕКО. Церква забороняє будь -яке зачаття, яке має місце поза «шлюбним союзом», що виключає використання допоміжних репродуктивних технологій. Інше питання - кріозбереження ембріонів, що представляє численні моральні загадки для католиків. Церква розглядає ембріони як людське життя, тому викидати або дарувати «залишки» ембріонів категорично заборонено. Навіть заморожування ембріонів для майбутньої передачі нехтує, оскільки не всі ембріони витримують відлигу.
Внутрішньоутробне запліднення - це швидше сіра зона, оскільки дозволяє зачаття відбуватися «природним чином» всередині організму (а не в чашці Петрі, як при ЕКО). Щоб задовольнити критерії здійснення подружнього акту, деякі католики застосували обхідний спосіб використання перфорованого презерватива для збору зразка сперми.
Однак Ватикан Повага до людського життя Розділ її доктрини говорить: «Штучне запліднення як заміна подружнього акту заборонено через добровільно досягнуту дисоціацію двох значень подружнього акту ". Переклад? IUI досі не схвалений, оскільки сперма вставляється штучно, навіть якщо вона була зібрана відповідно до церковних принципів.
«Я дуже сильно відчувала, що ми з чоловіком прагнемо створити життя, і я вірю, що Бог є остаточним дарителем життя», - каже Холлі, у якого зараз дві дочки - одна зачаття через ЕКО, а інша спонтанно - а також два заморожені ембріони для майбутнє використання. "Я не бачив конфлікту"
Більшість гілок християнства не такі чіткі, як католицизм, з їхньою позицією, але багато християн все ще борються за те, щоб заручитися схваленням і схваленням народжуваність лікування. Зрештою, лише 33 відсотки американців вважають ЕКО морально прийнятним, згідно з 2013 роком опитування дослідницького центру Pew (46 % вважають, що це не моральне питання).
Мама з Теннессі Емілі Холлі-практикуюча південна баптистка, яка сказала одному з конгрегацій, що «Той, хто заморожує ембріони або не використовує їх, є вбивцею», але це не заважало їй рухатися вперед.
«Я дуже сильно відчувала, що ми з чоловіком прагнемо створити життя, і я вірю, що Бог є остаточним дарителем життя», - каже Холлі, у якого зараз дві дочки - одна зачаття через ЕКО, а інша спонтанно - а також два заморожені ембріони для майбутнє використання. "Я не бачив конфлікту"
Друга мама Теннессі Алекс Маклін мала протилежний досвід. Виховуючи християнину -п’ятидесятницю і наразі приналежну до неконфесійної церкви, Маклін виявила, що її спільнота в значній мірі підтримує (за винятком кількох нечутливих коментарів). Однак вона відчула потребу проводити час у розсудливості на основі своїх глибоких особистих переконань. «Спочатку я сказав, що найдальший, куди я готовий піти, - це IUI, тому що ЕКО для мене є дорогим і [морально] сірою зоною», - каже Маклін.
Після того, як стало очевидним, що для зачаття необхідно ЕКО, Маклін пішов далі лікування, але зіткнувся з черговою етичною перешкодою після того, як відправив свої ембріони на генетичну преімплантацію скринінг. Два ембріони були перевірені як хромосомно аномальні, і Маклін прийняв "надзвичайно важке" рішення відмовитися від них.
«Я схильний вважати, що життя [починається] з імплантації, а не зачаття, але ніколи насправді не хотів перевіряти цю теорію сам у прийнятих мною рішеннях, - ділиться Маклін. «[Після] результатів PGS я багато досліджував, що означають ці відхилення, і врешті -решт я відчув, що це правильне рішення. Але я відчув велику втрату і невелику теологічну кризу переконань з цього приводу ».
Протягом усього досвіду Маклін вела блог про свою подорож і знайшла втіху, допомагаючи іншим жінкам подолати безпліддя, що, у свою чергу, допомогло їй примиритись із власним внутрішнім конфліктом. “Кожного разу, коли я публікую щось у Facebook, я завжди отримати повідомлення від когось, хто має запитання щодо процесу або хто нещодавно переніс викидень або втрату », - каже вона. "Це перетворилося на несподіване служіння".
Марсолек також відкрито розповіла про свій досвід у надії допомогти іншим. «Священик сказав, що ми могли б знову стати католиками, якби не виступали за ЕКО, але було надто пізно», - каже вона. "Я розповів свою історію багатьом людям, сподіваючись, що вони теж можуть мати дітей".
Подібно до Макліна та Марсолека, я також відчував покликання поділитися своїм досвідом безпліддя, і я вдячний за форум та можливість зробити це Вона знає. Але мій власний досвід був зовсім не таким, як у Марсолека. Як католик, я виявив, що священик нашої родини був не чим іншим, як підтримкою та відкритістю протягом усього процесу-від мого виконання ЕКО до мого хрещеного близнюка. Ця невідповідність лише підсилює той факт, що безпліддя - це дуже індивідуальний досвід, починаючи від безлічі різних діагнозів і закінчуючи системами підтримки та переконань, які дозволяють їх пережити.
Християнам і католикам, які борються за те, чи варто продовжувати лікування, Маклін пропонує знайти ясність через онлайн-форуми, особисті групи підтримки та вивчення Біблії. "Моліться за мир і мудрість - ЕКО не для всіх", - каже Маклін. «Знайте свої духовні переконання перед початком процесу і будьте обережні, роблячи все, що могло б це скомпрометувати».
Келлі Аветт*, побожна християнка, яка працює в неконфесійній церкві і має дочку через ЕКО, каже це просто: «[Я вірю] трохи науки та багато Бога. У нас була родина, яка звинувачувала нас у «випереджанні Бога», але моє запитання до тих, хто виступає проти: «Якби у вас була пухлина мозку, чи хотіли б ви помолитися про це або звернутися до лікаря?» Я кажу обоє. Безпліддя [лікування] є для медичної допомоги в тому, що все ще вимагає Бога ».
*Ім'я змінено.
Версія цієї історії була опублікована у вересні 2017 року.
Зараз у нас є більше, ніж будь -коли, варіантів менструації, перегляньте деякі з них доступні продукти різних періодів:
