Web sitemizdeki bir bağlantı aracılığıyla bağımsız olarak incelenmiş bir ürün veya hizmet satın alırsanız, SheKnows bir ortaklık komisyonu alabilir.
oğlumuza hamile olduğumu öğrendiğimdegökkuşağı bebek, bunu duyurmayı erteledim - çünkü yüksek riskli olmamın belirsizliği bir yana gebelik, doğurganlık sorunlarıyla uğraşan takipçileri tetiklediğimin bilincindeydim.
Doğum yaptıktan sonra sosyal medyada haberimizi paylaştım. Bu kadar çok desteğin yanı sıra birkaç takibi bırakmadığım için minnettardım ve rahatlamıştım - ki beklediğim gibi. Ancak, yakın bir Instagram arkadaşından nihayet haber alana kadar bir ay geçtiğini de fark ettim.
Haberlerime aldırmadan temasa geçmemek ona göre değildi, bu yüzden bir şeyler olduğunu biliyordum.
Gebe kalmaya çalışmanın iniş çıkışlarını (TTC) deneyimledikten sonra, ani huzursuzluğu çok iyi biliyorum. "Hassas gönderi" kelimeleri ve yüzlerce şırıngalar.
Şahsen benim için, her zaman onlar için mutlu hissetmek, ama benim için üzgün olmak gibi çelişkili duygular uyandırdı. Arkadaşımın yanıtı da aynı duyguları özetliyordu ve onun sosyal medyadaki boşluğu anlam kazanmaya başladı.
"Üzgünüm, haberinizi kutlamak için iletişime geçemedim..." dedi. "Senin için gerçekten heyecanlı olmak istiyorum ve daha iyi bir kafa boşluğuna geldiğimde olacağım."
Sanki birbirimizden ayrılmışız gibi içim parçalandı. Kişisel olmadığını bildiğim kadarıyla, kendimi gizliliğimin suçlanacağına ikna ettim.
Ancak, bu benim kendi güvensizliğimdi. Ortaya çıkan bu farklılıklar, çevrimiçi ortamda oldukça yaygındır. dostluklar Julianne Boutaleb'e göre TTC topluluğunda,perinatal psikolog ve 'Ebeveynlik akılda' Kurucusu.
TTC akranları arasındaki ilişkinin, her iki taraf da doğurganlık teşhisine sahip olduğunda ve deneyimlerini yönetmeye yardımcı olmak için “arkadaşlık kurduğunda” genellikle eşit bir oyun alanında başladığını açıklıyor.
Ancak Boutaleb, kendime tanık olduğum gibi, “her yolculuk birbirinden ayrılmaya başladığında, yakınlık ve birbirine destek olma duygusunun değişebileceğini” yansıtıyor.
Benim durumumda, arkadaşımın IVF döngüsü maalesef başarısız olduğunda, aynı zamanda pozitif bir hamilelik testi yaptım. Bu yüzden, beşinci başarısız embriyo transferinin yıkımıyla ne yazık ki uğraşırken (doğal olarak da olsa) başarılı olduğum için kendimi suçlu hissettim.
Kendimi güçsüz hissederek, onu cesaretlendirecek doğru kelimeleri bulamadım. “Daha iyi durumda” olarak algılanabileceğim bir zamanda kendini beğenmiş veya duyarsız biri olarak görülmekten korktum.
Yavaş yavaş olumsuz düşünce çöplüğüne geri çekildim, saçma sapan senaryolarla oynadım - hamileliğim sona ererse ya da hiç gerçekleşmediyse, durum daha az garip olurdu.
Derinlerde bir yerde bu düşüncelerin mantıksız olduğunu biliyordum çünkü yaşadığım onca şeyden sonra içtenlikle dua ettiğim bir hamilelikti. Tıbbi tavsiye aradığımda, araya giren düşüncenin bir semptom olduğu konusunda bilgilendirildim.f Travma Sonrası Stres Bozukluğu (TSSB), üzücü bir olay yaşayan insanlarda gelişen ve aslında bazen “hayatta kalan kişinin suçluluğunu” tetikleyebilen bir durum.
2021 araştırmasıBozukluğun bilişsel modellerini inceleyen bilim adamları, bu suçluluğu yaşamı tehdit eden bir durumdan kurtulan insanlarda gelişen belirli bir tür olarak tanımlar.
Örnekler başlangıçta atfedilmiştirHolokost kurtulanlar, bu da kişisel karşılaşmalarımı abartı gibi gösteriyor.
Ama neredeyse ölümcül bir duruma katlanmakdış gebelik (fetüs rahmin dışında bulunduğunda) Eylül 2019'da ve ardından her şeye rağmen gebe kalmak — bir fallop tüpü ile — iki yıl sonra, hâlâ davalarını bekleyen avukat arkadaşlarıma karşı beslediğim ezici pişmanlık duygusunu üzerimden atamadım. mucize.
Ebeveynleri hamilelik, üreme kaybı ve ötesinde çeşitli konularda destekleyen Boutaleb, hayatta kalanın suçluluğunun, Instagram gibi çevrimiçi topluluklarda benzersiz bir biçimde kendini gösterebileceğini açıklıyor — wBurada birileri hesabınızı takip ediyor çünkü içeriğiniz onların yaşadıklarını yansıtıyor.
Bununla birlikte, bir hamilelik duyurusu olduğunda, haberi alan kişi için tutkulu hayal kırıklığı duygularına neden olabilir.
Karşı tarafı yas tutuyormuş gibi hissettirecek kadar yoğunlaşabilen bu tepkidir. dostluk kaybının yanı sıra topluma karşı çaresizlik ve kopukluk sorununu ele alıyor.
Boutaleb, kendisi aracılığıyla çevrimiçi kaynaklar da sağlıyor. “akılda ebeveynlik” instagram hesabı, hayatta kalanın suçluluğunun kederle bağlantılı olabileceğini belirtir. “Bu, örneğin sağlık olaylarının bir tezahürüdür. kısırlık tanı, tekrarlayan gebelik kayıpları ve doğurganlık tedavisi”. Bunların hepsinin bir tür “üreme travması” olduğu anlaşılmaktadır. Terim ilk olarak perinatal psikiyatrist tarafından kullanılmıştır.Janet Jaffe ve Dr. Martha Diamond, 2005 yılında söz konusu deneyimlerin psikolojik etkisini anlatmak için.
Kurucuları Jaffe ve Diamond,Üreme Psikolojisi Merkezi, web sitelerinde “üreme travmasının… hem fiziksel hem de duygusal benlik duygusuna saldırdığını” açıklıyorum.n önemli ilişkileri etkileyen ve kendinizi oraya ait değilmişsiniz gibi hissettiren çok sayıda karmaşık kayıp sunarlar.
Tehdit altında görünen benim kendi aidiyet duygumdu, çünkü yeni bir gerçeklik alanına geçiş yapıyordum. annelik Bu, konumumu yeniden tanımlayıp tanımlayamayacağımı ve insanların hala benimle ilişki kurup kuramayacaklarını sorguladığım anlamına geliyordu.
Bu mesajı aldıktan sonra, çevrimiçi varlığımı en aza indirmeye karar verdim. TTC topluluğuna her zaman güvenli bir alan olarak saygı duydum ve kendi komplekslerim sayesinde bunun bilincindeydim. hala yolculuklarında olan diğer savunucularla olan etkileşimim, etkileşimimi şu şekilde algılayacaktır. samimiyetsiz.
Öte yandan bana bu kadar çok destek ve dostluk kazandıran bir gruptan ayrılma ikilemiyle karşı karşıya kaldım. Ve ekstra yardıma ihtiyacı olan diğer Siyah kadınları terk etmek zorunda kalmak, bunun yaratacağı etki konusunda beni tedirgin etti, özellikle de çünküzaten daha az destek alıyoruz.
Regina Townsend, savunuculuk grubunun kurucusu Kırık Kahverengi Yumurta ve kısırlık anılarının yazarı EĞER ANLAMLI YAPIN
, Siyah insanların kişilerarası ilişkilerinin ve her biri ile duygusal deneyimlerinin her zaman “bir kolektif” kapsamında olduğunu söylüyor.
“Biz [Siyahi kadınlar] başarılı olursak, bu sadece bizim için değil, ailemiz ve mahallemiz vb. için de geçerlidir. Aksine, başarısız olursak o kayıpları da paylaşırız.”
Bu kolektif sorumluluk duyguları doğurganlık yolculuklarımıza taşınıyor ve bu neden bu kadar çok inançla tüketildiğimi açıklıyor.
Boutaleb bunu klinik deneyiminde düzenli olarak görüyor ve “İkiniz de travma geçirdiğinizde maalesef birbirinizi tetikleyebilirsiniz. Bu psikolojik kavram "kapsama" olarak adlandırılır.', anne [şekil] büyümeye yardımcı olduğunda ve bir 'tutma ortamı' olarak hareket ederek endişeleri hafiflettiğinde.
Benzer şekilde, kısırlık teşhisi konan ve gebe kalmak için tedaviye ihtiyaç duyan kişiler genellikle daha geniş ebeveynlik topluluğu tarafından yanlış anlaşıldığını hissederler. Kendilerini anlayan birini bulduklarında, birbirlerine “kapsanmış” hissederler. Ancak, herhangi bir kişinin hamile kalması veya yolculuğunda ilerlemesi durumunda, güçlü neden olabilir, ilkel kaygı, öfke ve hatta terk edilme duyguları - çünkü genellikle bu ilişkiler diğerleri.
Siyah kadınlar için bu geri çekilme, travma iyileşmemiz için dezavantajlı olabilir., topluluğumuzdaki doğurganlık zorluklarına bağlı damgalama nedeniyle zaten sessizlik ve tecrit içinde gezinmek zorundayız.
O kadar bilinçli oldum ki başkalarını üzdüm. Bazı savunucuların yaptığı gibi, TTC takipçilerimi muhtemelen kışkırtıcı olabilecek içeriklerden korumak için başka bir hesap açmayı düşündüm.
Sonra başka bir takipçimden bakış açımı değiştiren bir mesaj aldım. Yazdı, "Haberlerini gördüğüme çok sevindim. Yazınızdaki hassasiyetiniz için teşekkür ederiz. Güzel ve düşünceliydi. Hikayenizden cesaret alıyorum. Yaptığın her şey için teşekkürler.”
Çok doğrulayıcıydı ve neden yer tutmayı ve doğurganlık hikayemi paylaşmayı seçtiğimi anında hatırladım: Ben hala yolculukta olan ailelere umut vermek ve bir zamanlar sahip olduğum kaynak olma yolunda harekete geçmek istedim. gerekli.
Boutaleb şöyle açıklıyor: “Başkalarına yardım etme örneği, hayatta kalanların suçluluk duygusunun üst tarafıdır.hayatta kalanın görevi”.
Judith Herman, kitabında bunu yazan Trauma ve Kurtarma, biri, topluma destek vermek için geri vererek deneyimlerini olumlu bir şekilde kullandığında, bunun travma sonrası büyümenin bir unsuru olduğunu ifade eder.
Olaraksöz“Suçluluk iyi bir şey olabilir. Bu bir ruhun harekete geçme çağrısıdır”.
Acımı bir amaca dönüştürdüm ve umudun hayatta kalması için yolculuğumu utanmadan ve hassas bir şekilde paylaşmaya devam etmeye kararlıyım.
