Распитајте се у било којој прима куинцеанери и сазнаћете да се изрека „Родитељство не испоручује са приручником“ не примењује на Латинк фамилиас - долази са читавом Библијом шта треба и не треба радити. Ова антологија догматских правила различита је у зависности од бројних фактора, попут тога да ли сте рођени као нина или нино, имате светлу или тамну кожу или ваш редослед рођења. А ево још примера у овој ненаписаној, али универзалној књизи:
Нињама је потребно пробушити уши у року од .43 секунде након изласка из материце.
Нинос никада не би требало да носи ружичасто или да се игра са луткама.
Немојте се усудити изаћи на сунце ако сте тамнопути.
Геј? Није у реду.
Уверите се да сте се удали за некога светлије пути од вас.
Најстарија сестра увек треба да се брине о млађој браћи и сестрама.
Правила су правила.
Деца никада не би требало да разговарају са својим старијима.
Поштујте свету Цханцла [облик телесног кажњавања] јер смо испали само због њене употребе.
Као прворођенче прве генерације од два имигрантска родитеља из Мексика, разумео сам ове културне мандате. Био сам послушно дете, ниња буена, оно које није хтело да наљути моје родитеље јер је то било застрашујуће.
Па сам спустио очи, сагнуо главу и побринуо се да будем најљубазнији и захвалнији, сиемпре аградецида, на жртви мојих родитеља. Мој живот је био дар од њих и привилегија коју никада не бих требао узети здраво за готово.
Зар не бих морао да бирам између својих културе и моју децу ако желим да поштујем родитеље, а не гвозденом песницом?
Међутим, када сам пре једне деценије затруднела са ћерком, поплава сећања окупирала ми је свест, дању и ноћу. И нисам могао да избегнем емоције које су та сећања пробудила, у распону од беса, до збуњености и туге. У корену су носили позивну поруку за коју знам да су многи од нас који смо одрасли проучавајући реглас чули: Учините то другачије. За њу.
Учинити другачије? Али зар то неће обешчастити моје родитеље, моју породицу, моју културу? Ова питања су постала мој божански задатак. Знала сам довољно о томе каква мајка не желим да будем, али нисам знала довољно о алтернативама. Тако сам се удубио у родитељске књиге. Много књига о родитељству. Бели аутор за белим аутором говорио је о емпатији, границама, стиловима везаности, развоју мозга и праву детета на њихов суверенитет и аутономију. Све је то у теорији звучало добро. Можда бих ово могао да урадим... тајно и без знања породице, јер би се сигурно и они насмејали оно што су сматрали апсурдним или су плакали а лос цуатро виентос због онога што су сматрали њиховом критиком Родитељство.
Зар не бих морао да бирам између своје културе и своје деце да желим да родитељ поштујем, а не гвозденом песницом?
А онда сам погледао ову потпуно нову бебу, а она је погледала мене, и одмах сам схватио да сам то ја. И носила је сваки делић невиности и потенцијала у себи. Гледајући је као свето људско биће подсетило ме је да сам и ја то. Међутим, потпуно прихватање ње значило би потпуно прихватање мене самог. А онда су дошла питања: нису ли ме и моји родитељи волели на овај начин? Зашто су ме бацили у океан правила без весла? Тинејџерски ожиљци на мојим ручним зглобовима доказали су да су ме многи од њих учинили да се скоро утопим.
Па сам одлучио да то урадим другачије. За њу, малу још увек унутра, и за моју ћерку.
Догодило се више учења: открио сам да не могу остати љут на своју породицу јер она није била корен штете. Корен је био мачизам, маријанизам, надмоћ одраслих, надмоћ белаца и, на најдубљем нивоу, колонијализам. Наша култура је родитељство деце са овим очекивањима, са Цханцла у руци и са опстанком у срцу. И то се и даље дешава.
Као резултат европске колонизације и шпанског освајања, многи наши преци су сазнали да су мушкарци потребни да би остали живи доминантне, жене су требале бити потчињене, деца су морала да ћуте, а сви наши људи морали су остати хетеронормативни и бели могуће. Тако историјско постаје културно, а затим и лично. Дакле, када ми моја Тиа пошаље везу на Фацебооку до библијског стиха која, по њеном мишљењу, оправдава злостављање које су њена деца доживела, ја изражавам саосећање без упуштања у расправу. Кад се шушка да је наша рођака геј, али да никада неће изаћи у породицу, разумем да је то дубље од убеђеног неодобравања њене мајке.
Не ради се о избору између наше културе и васпитању деце на начине који поштују и чувају њихову светост. Бинарирано размишљање је такође подељено и изведено је из колонијалног менталитета. Ради се о задржавању ових дуалности:
Наши родитељи су нас волели и можда су нам нанели штету.
Ми смо бриљантан, страствен, емотиван народ и још увек морамо зацелити културне и предачке ране.
Многе наше културне норме омогућиле су нам да преживимо, а такође и да не напредујемо.
Можемо бити Латинк и прихватите родну флуидност, схватите да наше ослобођење није одвојено од ослобођења црнаца и славите читав спектар сваког детета. И можемо задржати лепе делове наше културе и удаљите се од оних који нас спречавају да процветамо.
Ево истине: Људи еволуирају. Односи се развијају. Породице се развијају. И културе се развијају. Како се каже, једина константа су промене. Ако нам је циљ одгајати децу која су здраво повезана са собом, са другима и са првим мајко, Мадре Тиерра, онда морамо признати промене које се морају догодити да би се то догодило десити се.
Могу да обећам да ће за изградњу новог света бити потребно више од наше генерације. Али ми смо страствени, вредни и отпорни и можемо да засадимо нова семена у башти наше породице. Покуито а покуито, ове семиллас ће постати прелепо масивно дрвеће под којим ће се одмарати наша деца и потомци.
