Сабласна синхронизованост одиграла се 2014. док сам се возио трамвајем кроз Туцсон како бих присуствовао процесији свих душа. Добио сам текстуалну поруку од свог нећака у којој се каже да му је тата, брат, умро.
Мој брат, Роџер, био је болестан, али нисам очекивао ове вести.
Трамвај је клизио преко шина ка стајалишту Мерцадо где се поворка завршава и почиње церемонија. Вео између света се проредио, време и место су изгубили смисао. Била сам педесетогодишњак Туцсонан и девојка са фарме у Индиани. Време и простор који су окруживали наше интеракције између брата и сестре-аргументи, игре „Каубоја и Индијанаца“ и дирљиво окупљање у болници ВА - сви су коегзистирали и заједно се претворили у слику која ми је сломила срце.
Након читања текста, окренуо сам се од других путника. Концепт више светова који се огледа у стаклу. Био сам захвалан за све остале са којима сам могао да тугујем. Био сам на месту јавне удобности, чак и након што сам чуо такве вести. Универзум је обујмио руке око мене и шапнуо: "Тако сам то одредио да ти помогнем."
Многе културе посматрају време сећања у јесен, након жетве, пре него што се спусти хладна зимска тама. Каже се да је свет тада најближи подземљу покојника. Ноћ вештица се игра са овом идејом. Свечани дани Душног дана - сасвим различити од прослава Ноћи вештица - одају почаст идеји.
На Туцсон утичу Дан мртвих или Дан душа, свечаности које се славе у Мексику и подручјима гдје аутохтона вјеровања спајају традиционални ритуал са католичанством. Новембар, Дан дана, Све душе и Сви свети су у новембру. 1 и 2. Породице се окупљају на гробљима и украшавају гробове својих најмилијих цвећем јарких боја, свећама, украшеним портретима и посластицама, попут шећерних лобања украшених цвећем.
Поворка свих душа није парада, нити Диа де лос Муертос. Нема јединствену верску припадност; то није Бурнинг Ман. Озбиљно је, али међу свечаностима има радости. Оплакује људе и идеје.
1990. године, Сусан Јохнсон је оплакала смрт њеног оца. Морала је да изрази своју тугу кроз перформансе. Придружио јој се мали број њених пријатеља. Следеће године поворка је поново одржана - и следеће. Сваке године расте. У 2014. години, своје двадесет пете године, учествовало је 90.000 људи. Поворка испуњава потребу коју наша култура пречесто пориче.
Плес, позориште, музика и жаловање? Да. Све ово и још много тога.
Поворка је отворена за све. Људи се окупљају; поворка почиње са заласком сунца. Ношење фотографија изгубљених најмилијих и уметничких дела у знак сећања на губитак, појединаца у маскама са насликаним лицима, бубњања, скандирајући и играјући, полако наставите кроз центар града, где се гледаоци гомилају тротоара, много дубоко, дуж рута. Поворци се придружују гледаоци. Она је аутентична, некомерцијална, индивидуална и универзална.
Урна на челу поворке прикупља писане молитве и речи љубави и сећања дуж руте. Позадине изнад позорница приказују слике изгубљених најмилијих док поворка не стигне. Музика и плес испуњавају сцену. Урна на врху скеле гори на врхунцу церемоније.
Културни израз у Туцсону, био он шпански, мексички, о’одхам, апач, јаки, кинески, ирски или англосаксонски, је норма. Пре него што је постојао Туцсон, постојао је Цук? Он, место у подножју црне планине. Први народи су ходали нашим рекама хиљадама година. Реке више не теку, али и даље смо заједница. Излазимо заједно да изразимо, признамо, оплакујемо, славимо, обележавамо, инспиришемо и будемо инспирисани транзицијом, свиме што је већ било, личним губитком, личним растом и нашом повезаношћу. Поздрављамо оне који желе да учествују. Наш дом у подножју Црне планине благословљен је мешавином култура. Одјекује 10.000 година душа које су прошле.
Стари Пуебло је стара душа. Прикладно, одаје почаст свим душама.
