„Има твој усвајање агенција вас је већ звала? " упитао. Седела сам дојећи своју 4-месечну девојчицу, уживајући у сунцу које је продирало кроз наше прозоре, када је зазвонио телефон. Био је то наш адвокат.
„Не, нису. Само сам чекао да ме назову и дају ми датум за суд. Имате ли датум? "
Били смо жељни да довршимо усвајање наше девојчице и учинимо је заиста својом, према закону, а не само у нашим срцима.
"Имамо проблем", одговорио је.
Више: Како промишљено разговарати о усвајању
Моја четворомесечна девојчица смештена је у наш дом на усвајање са три дана. Речено нам је да ће усвајање бити брзо и лако. Њена рођена мајка је прекинула родитељско право пре него што је напустила болницу, а рођени отац неколико недеља касније. Имала је неке посебне потребе због којих ју је било „тешко сместити“. Кад је наша ћерка имала само 3 месеца, родила сам нашег сина. Чим ми је ушло млеко, почела сам да дојим и нашу ћерку. Прешла је са бочице на дојку без икаквих проблема. У првих неколико месеци напорно смо радили на привржености. Носио сам је у ремену дању, а ноћу је спавала са мном. Очекујући дан када ћу је почети дојити, била сам једина особа која јој је давала бочице. Кад сам добио телефонски позив који је променио живот, већ се осећала као моје месо и крв.
„Ваша ћерка је делом америчка урођеница. Већ сам проверио и њен рођени отац има чланове породице регистроване у племену Цхоцтав.
Олакшање ме преплавило. Није разумео.
"Законски је слободна", рекао сам. „Њен рођени отац се одрекао својих права“.
"Није важно", рекао је напетим гласом. „Бити легално слободан је државни закон. Тхе Индијски закон о добробити деце је савезни закон; замењује све остало. "
И тиме је простирка извучена испод нас. Наш свет је био разбијен.
Тхе Индијски закон о дечијој заштити из 1978 настало је у време када су многа индијанска деца пресељена из својих домова у наводно „боље“ беле домове. Закон је индијанским племенима дао право да доносе одлуке за децу староседелаца Американаца која су дошла на бригу државе. Било је то страшно време у историји усвајања и закон је тада био неопходан.
Махнито сам назвао агенцију за усвајање и речено ми је да је то истина. И осим тога, ако је племе одлучило да је не можемо усвојити, одмах би била уклоњена. Нисмо били лиценцирани хранитељи и нисмо могли постати лиценцирани јер смо у кући имали „превише“ деце. Превише их је за неговање, али очигледно не превише за усвајање.
"Па би је преселили у домородачку кућу?" Питао сам. Још сам био у стању шока. Покушавао сам да пронађем темеље.
"Вероватно не. Нема много домова домородачких Американаца ”.
"Дакле, ако нема домородачких домова, могли бисмо је задржати... зар не?"
"Не. Племе има право да каже да је бела породица не може усвојити. Чак и ако немају домородачки дом у који би је преселили. "
Били смо схрвани. Били смо престрављени. Мој муж и ја смо се чак плашили да имамо то разговор. Да ли бисмо се борили за њу? Или да је се одрекнемо сада, када би могла бити пресељена у нови (вероватно дугорочни хранитељ) дом у млађим годинама? Шта ако се не слажемо? Шта ако је један од нас хтео да се бори, а други није?
Више: Истина о томе колико је усвојење срећа
Све ми то није имало смисла. Њен рођени отац имао је рођаке регистроване у индијанском племену и није чак ни био регистрован. То је било довољно да се наша ћерка пресели из нашег дома (њеног усвојитељског дома) у хранитељску породицу која није домородачка Америка?
Наш адвокат је одмах кренуо на посао. По закону је морао да ступи у контакт са сваким племеном и добије дозволу да је усвојимо. Ако би било који бенд рекао не, она би била дирнута. Одмах.
Због сопственог искуства гледао сам недавни случај Лексино уклањање од њених хранитеља, Русти и Суммер Паге из сличних разлога, са каматом. Било је тешко видети другу породицу како живи кроз један од наших највећих страхова и натерало ме је да добро размислим о ситуацији. Ово није случај у којем стрјавно мишљење би требало да буде покретачки фактор у појединачним случајевима. Фацебоок и Твиттер не би требало да одређују судбину овог детета.
С тим у вези, мислим да је Индијски закон о добробити деце треба ажурирати. Иако разумем зашто је закон донет, мислим да би неки нови захтеви били од користи. Зашто би се дете преселило из беле усвојитељске породице у белу хранитељску породицу, као што су то учинили у Лексином случају? Шта ако племе одлучи да удаљи дете из куће која није домородачки Американац, од њих се тражи да обезбеде домородачки дом?
У нашем случају, племе Цхоцтав је потписало наше усвајање и наша кћерка је сада лепа, живахна, активна 10-годишњакиња. Она зна и поносна је на своје чокатско наслеђе.
Али знам са каквом се муком суочила Лексина хранитељска породица. Знам да је систем хранитељства сломљен на много, много начина. Знам да је Лексина прича потресна за све укључене. Можда, уместо да користимо Леки као јавног пијуна који вуче срце и ускоро је заборављен, можемо искористите њену причу као одскочну даску да још једном отворите разговор о усвајању, хранитељству и тхе Индијски закон о добробити деце.
Више: 5 савета како усвојење учинити приступачнијим
Пре него што одете, одјавите се наша пројекција слајдова испод:
