Када је у питању здравствена заштита, очекивали бисте да се сви пацијенти третирају једнако. У Хипократовој заклетви се чак каже: „Вољно ћу се уздржати од наношења било какве повреде или погрешности због лажи... шта год то било у рангу оних који то могу бити моја дужност да излечим, било љубавницу или слугу, обвезницу или бесплатно. " Међутим, нова студија је открила да је стандард неге када су у питању староседеоци недостаје.
Студија, Први људи, третман друге класе, објавио је ове недеље Институт Веллеслеи. Утврђено је да су добро документоване разлике у здравственој заштити абориџина и изван ње. Др Јанет Смилие, водећа ауторка студије, каже да су негативни стереотипи и „несвесна про-бела пристрасност“ делимично криви.
Подстандардна здравствена заштита, међутим, није нови феномен за аутохтоне људе - укорењена је у раној колонизацији и сегрегацији. Таласни ефекти колонизације и перцепције абориџинске културе протежу се деценијама и настављају да утичу на појединце до данас. Медији настављају приказивати абориџинске појединце као пијанце или сиромашне родитеље, што доводи до инхерентног
расизма у канадском друштву. Ови дубоко укорењени стереотипи утицали су на то како се абориџини третирају у свему, од образовног система до здравственог система.Добивање неквалитетне здравствене заштите проблем је сам по себи, али нуспојаве таквог лијечења потенцијално су већи разлог за забринутост. Третман који су добијали абориџински појединци изазвао је неке одлагање неопходне неге због страха од лошег третмана. У неким случајевима дијагнозе су биле погрешне или одложене, што је довело до много озбиљнијих прогноза. Такав је био случај са једном абориџинском женом, Царол МцФадден, која је тражила лечење због квржице у дојкама. Првобитно су јој рекли да је зачепљен млечни канал, а када је бол постао све јачи, поново је затражила негу. Доктор јој је рекао да сама прегледа мамографију. На крају јој је дијагностикован рак дојке четврте фазе, који је метастазирао у њену јетру. Да је раније добила дијагнозу, можда би могла да се ухвати у ранијем стадијуму рака.
Нажалост, сценарио попут МцФадденовог није аномалија за абориџинске појединце. То ову студију чини важним покретачем разговора о томе шта се може учинити како би се побољшали здравствени стандарди за старосједилачку популацију. Смилие препоручује додавање више абориџинских здравствених радника и нуди обуку о „културној сигурности“ за здравствене раднике који нису абориџини. Болнице такође могу размотрити стварање програма и простора за лечење посебно за староседеоце. Болница Ст. Паул'с у Ванцоуверу недавно је створила „Сацред Спаце“, собу за абориџинске пацијенте која спаја традиционалне третмане са савременом медицином.
Има још много простора за побољшања, али надамо се да ће ова студија осветлити ову важну тему и подстаћи разговор о томе како се она може побољшати. Несвесна пристрасност се не може поправити све док је не идентификује појединац који је држи. Здравствени радници и наше друштво уопште могли би направити велики напредак признајући наше пристрасности и заустављајући стереотипе који сада утичу на здравље људи, а потом и на њихов живот.
Више о расизму
Разговор са децом о расизму и социјалној правди
Минди Калинг је заправо невидљива, као и све жене мањине
Учитељ вашег детета је расиста, чиме се бавите?
